《尼各馬可倫理學(xué)》

西方倫理學(xué)的開山之作，系統(tǒng)地闡述了善、道德德性、行為、具體的德行、公正、理智德性、自制、快樂、友愛、幸福等概念，其中不乏精辟的思想和精彩的論述。

亞里士多德（公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。馬克思曾稱他為古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。其著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。

1.每種技藝與研究，同樣地，人的每種實踐和選擇，都以某種善為目的。

2.然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的。因為幸福在于靈魂的合德性的活動，并且是一生中的合德性的活動。

                                                                                                       —— 第一卷【善】

3.從種上說，德性不是感受感情的能力而是對待感情的品質(zhì)，不是被動的感情而是主動的選擇。

4.要想獲得適度，首先要避開那最與適度對立的極端，其次要弄清那把我們引向錯誤方向的東西并努力將自己拉向相反方向。

                                                                                      —— 第二卷【道德德性】

5.惡與德性一樣是出于意愿的。因為，對一件事情做與不做都在我們能力之內(nèi)。行為的始因在我們自身。

6.我們所考慮的只是我們力所能及而又并非永遠(yuǎn)如此的事物，而且，是手段而不是目的。

                                                                                     —— 第三卷【行為】

7.友善是社交方面的適度。友善的人既不隨意討好人，也不隨意使人痛苦。他的友好或所施加的痛苦都是處于高尚的目的。

                              —— 第四卷【具體的德性（續(xù)）】

8.一個人不可能明智而不能自制。明智不僅意味著知而且要實踐，不能自制者恰恰是知而行不及。

                                                                                             —— 第五卷【自制】