一　物質(zhì)的構(gòu)造的領(lǐng)域之研究

前節(jié)我們已經(jīng)說明了唯物辯證法的對(duì)象，知道唯物辯證法是研究世界發(fā)展的一般法則的科學(xué)；而世界發(fā)展的一般法則之構(gòu)成，是概括自然諸科學(xué)及社會(huì)諸科學(xué)的諸結(jié)論的結(jié)果。但世界的發(fā)展是歷史的過程，隨著人類對(duì)于世界、即對(duì)于自然與社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也是歷史的過程，因而唯物辯證法這個(gè)哲學(xué)的科學(xué)，是人類關(guān)于自然與社會(huì)的認(rèn)識(shí)史的總計(jì)、總和與結(jié)論。唯物辯證法一面綜合世界的認(rèn)識(shí)史，形成統(tǒng)一的世界觀，同時(shí)又指導(dǎo)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)更深刻更正確的暴露世界的新的方面、新的辯證法，證實(shí)唯物辯證法的正確，充實(shí)它的內(nèi)容，使它不斷的發(fā)展為更高級(jí)的統(tǒng)一的世界觀。

現(xiàn)在我們?cè)僖罁?jù)前面的原則，具體的說明唯物辯證法這個(gè)統(tǒng)一的世界觀的形成過程。

所謂統(tǒng)一的世界觀，即是物質(zhì)世界的統(tǒng)一的發(fā)展觀。我們?cè)诒菊碌谝还?jié)之中，已經(jīng)說明唯物辯證法的物質(zhì)的概念，主張物質(zhì)是在時(shí)間與空間的形態(tài)上運(yùn)動(dòng)，并離開我們意識(shí)獨(dú)立存在而又為意識(shí)所反映的客觀的實(shí)在。這個(gè)概念，是哲學(xué)上最高的概念，它是和自然科學(xué)上的物質(zhì)的概念不同的東西。哲學(xué)上的物質(zhì)的概念雖只規(guī)定物質(zhì)之客觀的實(shí)在的性質(zhì)，而對(duì)于物質(zhì)的構(gòu)造的領(lǐng)域的研究，卻是看得非常重要的。因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域的研究，是哲學(xué)上的統(tǒng)一的世界觀形成的基礎(chǔ)。

唯物辯證法主張世界是物質(zhì)的統(tǒng)一體，意識(shí)只是物質(zhì)世界的一小部分（是物質(zhì)發(fā)展過程中的產(chǎn)物，是高等物質(zhì)的屬性）。在物質(zhì)世界中，一切的東西都是運(yùn)動(dòng)著，發(fā)展著，同時(shí)又都是聯(lián)系著。物質(zhì)的一切種類及形態(tài)，只有在其聯(lián)系的運(yùn)動(dòng)上，才能認(rèn)識(shí)。這種運(yùn)動(dòng)形態(tài)的認(rèn)識(shí)，即是物質(zhì)的認(rèn)識(shí)。所以唯物辯證法，是物質(zhì)世界的統(tǒng)一的發(fā)展觀。

唯物辯證法關(guān)于世界之物質(zhì)的統(tǒng)一與運(yùn)動(dòng)的考察，與機(jī)械論或形式論的考察不同。機(jī)械論把物質(zhì)的統(tǒng)一還原于物質(zhì)的一部分的屬性或一個(gè)方面，把具體的復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形態(tài)還原于單一的或機(jī)械的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。于是，在機(jī)械論的考察中，物質(zhì)的復(fù)雜性完全消失，而運(yùn)動(dòng)也變?yōu)檠h(huán)的運(yùn)動(dòng)了。其次，形式論又用運(yùn)動(dòng)這概念的“自己運(yùn)動(dòng)”的學(xué)說，去代替具體的運(yùn)動(dòng)形態(tài)之研究。于是，在形式論一方面，物質(zhì)解消于觀念之中，而運(yùn)動(dòng)只成為觀念的運(yùn)動(dòng)了。但在唯物辯證法一方面，關(guān)于世界之物質(zhì)的統(tǒng)一及運(yùn)動(dòng)，是在其內(nèi)的復(fù)雜性上去考察的。世界之物質(zhì)的統(tǒng)一是具體的復(fù)雜性之統(tǒng)一。

物質(zhì)世界的統(tǒng)一

世界是物質(zhì)的統(tǒng)一體。物質(zhì)是永久存在的。物質(zhì)是永久的東西，它雖能變更其形態(tài)與色香，也能由固體轉(zhuǎn)化為液體或氣體，但它的本身仍然存在。物質(zhì)不能由無而生，也不能轉(zhuǎn)化為無。這是物質(zhì)的永遠(yuǎn)性或不滅性。物質(zhì)又具有能力。物質(zhì)的能力，是物質(zhì)的性質(zhì)，是物質(zhì)本身起作用的能力。物質(zhì)不滅，能力不滅。所以無機(jī)自然界中作用著的能力，即機(jī)械力及其補(bǔ)充物的所謂潛能力、熱、輻射（光線以至放射熱）、電氣、磁力、化學(xué)的能力等，即是宇宙的運(yùn)動(dòng)的各種現(xiàn)象形態(tài)。至于生命，也是物質(zhì)，意識(shí)也和能力相似，只是物質(zhì)的一種性質(zhì)。歸結(jié)起來，宇宙萬物，都是由物質(zhì)構(gòu)成的。

物質(zhì)是從非常小的并且行著種種色色的運(yùn)動(dòng)的無數(shù)各別的微片成立起來的。這種微片，叫做分子。構(gòu)成同一物質(zhì)的一切分子，在形態(tài)上，在重量上，以及在構(gòu)造上，都是同一的。在這種基本形態(tài)上的物質(zhì)（分子），它的直徑，在一英寸的一萬萬分之一以下。這些分子，在固體物之中，好像緊密地結(jié)合著，沒有互相運(yùn)動(dòng)的余地，但實(shí)則各個(gè)分子各自行著震動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。在液體里面，分子和分子的結(jié)合雖然也緊密，卻還能夠互相前后地震動(dòng)，所以在液體之中，各分子不僅有震動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，并且還可以自由移轉(zhuǎn)，不固定在一定地方。在氣體里面，分子運(yùn)動(dòng)的范圍更大，各分子間的間隔更大。在普通溫度和氣壓之下的空氣，它的分子運(yùn)動(dòng)的速度，平均每一小時(shí)約為一千英里。分子的運(yùn)動(dòng)，是向一切方向進(jìn)行的。這些分子不斷的互相沖突的結(jié)果，常變更它運(yùn)動(dòng)的方向。分子已是很小的東西了，但它又是由幾個(gè)更小的微粒構(gòu)成的。這更小的微粒，叫做原子。分子中的原子雖互相保持若干的距離，但這些原子之間，卻有很強(qiáng)的牽引力，使它們相互間不能超過這距離。氬、鈉、水銀等的分子，只是由一個(gè)原子組成的，在這種情形，分子和原子是同一的。氧、氫、氮等的分子是由兩個(gè)原子成立的。大概無機(jī)物的特征，是由具有少數(shù)原子的分子成立的；有機(jī)物的分子，是由更多的原子成立的。種種物質(zhì)間分子的差異，不僅由于構(gòu)成那分子的原子之量的差異，并且是因?yàn)樵拥馁|(zhì)的差異。原子的種類，全部共有九十二種。這些原子的差異，主要的雖是重量上的差異，但化學(xué)的性質(zhì)也大不相同。一切形態(tài)的物質(zhì)，無論是固體液體或氣體，依據(jù)目前的自然科學(xué)的研究，一切都是由九十二種類的原子成立的。物質(zhì)的差異，由于構(gòu)成各物質(zhì)的分子的差異；分子的差異，又由于分子中所含有的原子的種類和數(shù)的差異，又由于這些原子在分子內(nèi)部所占的位置的差異。

原子已是最小的東西了，但依電子說，它還是一種空虛的空間球，球中有幾個(gè)粒子，這些粒子是筆墨所不能形容的小東西的概念，就叫做電子。電子的直徑，被認(rèn)為和氫原子的約六萬五千分之一相當(dāng)。電子在原子之中是結(jié)合在一塊兒的。因此可以推定，原子之中，有帶陽電的中心核，所帶陽電的分量，和電子所有陰電的總量相當(dāng)。而這中心核的直徑，比較電子的直徑，當(dāng)然更小，可以把它看做是單單幾何學(xué)上的點(diǎn)。電子大概是繞著中心核的周圍，在一個(gè)圓形軌道上回繞著。這樣，原子就好像是一個(gè)小小的太陽系，各電子繞著中心核的運(yùn)動(dòng)，就好像各行星繞著中心引力的運(yùn)行了。若照這樣，無限小的東西，和無限大的東西，都好像是完全在同一設(shè)計(jì)之下造成了。

總括由以上所述而得的物質(zhì)的概念，我們可以知道，物質(zhì)這東西，分析到最后，結(jié)果只是由電子和中心核而成的小小太陽系構(gòu)成的了。九十二種原子，是由電子之?dāng)?shù)量的增加所引起的質(zhì)的差異產(chǎn)出的。這些原子，依種種的結(jié)合，便產(chǎn)出種種的分子，再由這些分子，造出一切的物質(zhì)。總之，依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的水準(zhǔn)，存在物最后的而且不能變化的單位（但將來還是能夠變化的），是電子。電子為種種色色的結(jié)合，因其結(jié)合的方法不同，產(chǎn)出了質(zhì)不相同的種種原子。這些原子，結(jié)合起來，產(chǎn)生分子。這分子中的某種分子，有包含非常多的原子的東西。這些復(fù)雜的分子，又實(shí)行復(fù)結(jié)合，產(chǎn)出更為復(fù)雜精巧的物質(zhì)，如稱為蛋白質(zhì)的物質(zhì)。這些蛋白質(zhì)又結(jié)合而成為體系。這些蛋白質(zhì)的體系一集合起來，又形成一種新物質(zhì)，即原形質(zhì)。一旦形成為原形質(zhì)，化學(xué)的構(gòu)造，就更加極其復(fù)雜精巧，和普通在實(shí)驗(yàn)室所見的單純反應(yīng)完全不同。于是這些反應(yīng)的總和，就是被稱為生命的東西。更進(jìn)一層，原形質(zhì)的分子，更實(shí)行復(fù)雜精巧的結(jié)合，而發(fā)生一種和它不同的新的種類的反應(yīng)，就是被稱為意識(shí)的東西。

物質(zhì)世界的統(tǒng)一，上面已經(jīng)說明了。但這個(gè)統(tǒng)一，并不是單純的機(jī)械的統(tǒng)一。物質(zhì)的存在形態(tài)是運(yùn)動(dòng)，而運(yùn)動(dòng)的形態(tài)是極其復(fù)雜的。所以我們對(duì)于世界之物質(zhì)的統(tǒng)一及運(yùn)動(dòng)，必須在其復(fù)雜性上去考察，因而世界之物質(zhì)的統(tǒng)一，是物質(zhì)的具體的復(fù)雜性的統(tǒng)一。

太陽系生成的原理

科學(xué)不但證明物質(zhì)的永遠(yuǎn)性，且說明了宇宙萬物所以能從物質(zhì)構(gòu)成的過程。依據(jù)科學(xué)的研究，我們知道，宇宙是包括恒河沙數(shù)的星體的無限空間和無限時(shí)間的總稱。其間形狀如云而發(fā)光的星云，為數(shù)在十萬以上。星云的初形，好像是極稀薄的氣體，煥散如火霧，其中質(zhì)點(diǎn)互相吸引，所以凝縮固結(jié)，發(fā)出光熱。這凝縮的氣質(zhì)，漸漸開始旋轉(zhuǎn)，股流分歧，各復(fù)自結(jié)為中心核。全體的構(gòu)造成為一個(gè)漩渦狀，中心質(zhì)最密，股流中各有若干凝縮質(zhì)的結(jié)核。這是漩渦狀星云的大致的性質(zhì)。太陽系就是從這樣的漩渦狀的星云進(jìn)化而來的。這星云因引力或周圍以太壓迫的關(guān)系，各分子都向內(nèi)凝縮，于是初時(shí)的不規(guī)則形漸漸變?yōu)閳A形，依著中心軸加速的旋轉(zhuǎn)，而成為平圓輪形。像這樣旋轉(zhuǎn)迅速，其外緣所伸出之股，因而擲出。這些被擲出的大小無數(shù)的部分，因互相碰撞并合，到最后形成為行星及衛(wèi)星等團(tuán)聚于太陽周圍之太陽系（行星及衛(wèi)星可假定由同理而成）。凝集之時(shí)，因各分子愈互相逼近，沖撞愈烈，所以熱度大增。星云塊中最小的最易凝縮，衛(wèi)星、小游星、隕星等最先凝縮。如同地球的衛(wèi)星月球，早已死滅，即其實(shí)例。行星凝縮較緩，太陽更緩。所以由太陽分出的幾個(gè)星云塊，在它自身也分出衛(wèi)星以后，就凝縮為球形。但這時(shí)還是白熾氣體，其面上的熱度，約有攝氏表一萬度。這樣，環(huán)繞太陽回轉(zhuǎn)的行星或地球，又復(fù)各自有其衛(wèi)星或月球。其中月球很小，凝縮最快，最先經(jīng)過各種時(shí)期，即起初由星云氣體凝為固體而發(fā)光，后來漸漸衰老而至于死滅。其余的星體，依著體積的大小，也會(huì)經(jīng)過同樣的過程。太陽系的生成，大概是這樣。它是一個(gè)過程，它發(fā)生、發(fā)展、死亡，將來或許互相碰撞而復(fù)返于星云狀態(tài)。因?yàn)橛尚乔蚧癁樾窃疲尚窃苹癁樾乔?，這是宇宙中常有的事（據(jù)郭爾的計(jì)算，這樣的事實(shí)，平均每年有兩次可以窺見。

地球生成的原理

在太陽系生成的過程中，力學(xué)的物理學(xué)的運(yùn)動(dòng)，顯現(xiàn)在前面。像上述那樣生成了的各種星體之上，最初支配著的東西，是我們所稱為熱烈的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。所謂元素的化學(xué)的化合那樣事情，在今日太陽那樣高熱的溫度之中還不能有。因?yàn)閾?jù)近代天文學(xué)所說，當(dāng)星云凝縮時(shí)的某期熱度最高，足使原子分解為電子。但在那樣高熱的溫度中，熱之轉(zhuǎn)化為電氣或磁氣的事情，是可以依據(jù)對(duì)于太陽的觀測(cè)而被證明的。所以太陽上發(fā)生著的力學(xué)的運(yùn)動(dòng)，專由熱與重力的抵觸而起，這在今日已成為確定的事實(shí)。隨著星體的冷卻和收縮，互相轉(zhuǎn)化而成的物理學(xué)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)的交互作用就顯現(xiàn)出來。經(jīng)過此時(shí)期以后，便開始進(jìn)到化學(xué)的作用的領(lǐng)域。地球進(jìn)化的經(jīng)過，就遵循著這樣的歷程。地球自從中央星云塊分出之后，一時(shí)還是白熾體質(zhì)，因?yàn)槭芰酥車蕴膲浩?，不得不漸漸凝聚，但它的組織既不勻整，有的地方比別的地方濃厚，這濃厚的地方就成為中心點(diǎn)，周圍的地方都向它凝聚，因而漸漸變成了球形。這球形自己旋轉(zhuǎn)，一面又繞著它的母體旋轉(zhuǎn)。隨著凝縮的進(jìn)行，內(nèi)部分子的震動(dòng)很快，并且因?yàn)槟s作用，各分子互相接近，沖撞愈烈，熱度大見增加。這時(shí)候，仍然處于力學(xué)的物理學(xué)的運(yùn)動(dòng)的范圍，原子自然分解為電子。過了這時(shí)期以后，熱度逐漸減退，于是電子復(fù)行凝聚，變成了種種化學(xué)的原質(zhì)。種種化學(xué)原質(zhì)構(gòu)成以后，較重的金屬向中心沉下，輕的氣體浮于上層，而較重的氣體就介居兩者之間。這時(shí)的地球，恰與今日的太陽仿佛相像。所以地球進(jìn)化史的第一期，是化學(xué)原質(zhì)構(gòu)成的時(shí)期。

地球進(jìn)化史的第二期，是月球產(chǎn)生的時(shí)期。月球之從地球產(chǎn)生，與地球之從太陽產(chǎn)生相似。其不同之點(diǎn)，即前者是由于所謂潮汐作用。今日的月球?qū)τ诘厍虻难竺婺軌虬l(fā)生影響，可知當(dāng)時(shí)離地球九千二百萬里的太陽，對(duì)于尚在火熱液體狀態(tài)的地球，也能發(fā)生相似的影響。因?yàn)楫?dāng)時(shí)地球依中心軸而自轉(zhuǎn)的速度，比現(xiàn)在要快五六倍，并且又因太陽的吸引力關(guān)系，向著太陽的一面，常有隆起的大浪。在旋轉(zhuǎn)極速之時(shí)，這隆起的大浪的離心力太大，向心力不能把它牽住，就一時(shí)把它擲出了。這被擲出的大浪，最初離地球尚近，一面自己旋轉(zhuǎn)，一面向地球旋轉(zhuǎn)。它的體積較小，凝縮最快，不久即成為固體，旋轉(zhuǎn)的速度也漸減，同時(shí)又漸漸與地球遠(yuǎn)隔起來（現(xiàn)距地球二十四萬里），這就是月球。

從此以后的地球進(jìn)化史，只是一段冷凝史。它由白熾而黃而紅，終至熱度減少到五百度以下，不能放光。隨著凝冷的進(jìn)行，凝成的化學(xué)原質(zhì)，輕的東西變?yōu)檎魵?，浮游于空間，變?yōu)榭諝?；重的東西，凝為液體，沉淀于中心（這時(shí)的地球，恍如為火炙溶液的熱水洋所覆蓋）。液體漸凝漸厚，變?yōu)閹r漿；久之漸厚漸堅(jiān)，變?yōu)閹r石，就構(gòu)為地殼，從此漸漸進(jìn)于地質(zhì)學(xué)的時(shí)期。外殼凝固以后，于是逐漸收縮，因內(nèi)部的熱的膨脹力更大，地殼外部發(fā)生凹凸?fàn)顟B(tài)。于是由內(nèi)熱發(fā)散出來的蒸氣，被冷卻而成冰；匯聚于地殼凹部的水，成為江湖海洋。那凸出的部分，就成為丘陵山岳。在有限的面積內(nèi)，海常變?yōu)殛懙?，陸地也常變?yōu)楹?。于是地球便由氣水陸三者而?gòu)成我們所住著的地球。

地球未來的命運(yùn)怎樣，現(xiàn)在無從懸揣，但據(jù)科學(xué)家的推測(cè)，說地球有三種可以引起滅亡的原因，第一是自發(fā)的地震與火山爆裂；第二是地球與其他星球相撞；第三是太陽的消滅。這三個(gè)原因是否確實(shí)，現(xiàn)在也不必去追求，我們只知道在無限的天空中，有無量數(shù)的世界，有的正在發(fā)生，有的正在成長(zhǎng)，有的已經(jīng)衰老，快要死亡，種種色色，不一而足?？芍厍蛞灿兴劳龅囊蝗?。

生命生成的原理

地球上的生命是怎樣發(fā)生的？是在什么時(shí)候發(fā)生的呢？依據(jù)科學(xué)的研究，動(dòng)植物的生命的組織，是由一種叫做原形質(zhì)的東西構(gòu)成的。這種原形質(zhì)的形成，即是生命的起源。原形質(zhì)是一切化合物中最復(fù)雜的化合物，它不是單一的固定的化合物，而是一些構(gòu)造稍微不同的物質(zhì)的集合。組成這種集合物的元素，主要的是碳、氧、氫、氮、硫、磷、鈉、鉀、氯、鈣、鎂、鐵等等。原形質(zhì)的成分中，最主要的是蛋白質(zhì)，而蛋白質(zhì)的分子，非常復(fù)雜，是由幾百到幾千的原子構(gòu)成的（現(xiàn)在還不能決定它的分子式）。我們要推知生命的起源，就必須推知組成原形質(zhì)的那些元素被形成的時(shí)候。依科學(xué)的研究，地球上的原子共有九十二種（現(xiàn)在已發(fā)見八十七種），這原子世界，也是受著自然淘汰的，當(dāng)著各星體的熱度和太陽一樣的時(shí)候，生命這東西是不存在的。原子的世界因受著自然淘汰，在與它不適合的環(huán)境之下，不會(huì)形成。依據(jù)分光器的分析，在進(jìn)化初期的星體上面，只有單純的輕的元素，如原生氫、原生鐵等等，而且比地球上最單純的元素氫還要單純。進(jìn)化往前進(jìn)行，星體漸漸變冷，原子的種類和數(shù)目，才隨著增加起來。到了星體變成和地球的溫度相同時(shí)，才會(huì)有和我們所知道的極相類似的種種物質(zhì)很豐富的發(fā)現(xiàn)出來。所以我們要追溯原形質(zhì)形成的起源，即是追溯生命的起源，應(yīng)從這個(gè)時(shí)候開始。

原形質(zhì)的形成，必須具備三個(gè)條件：第一，空中的空氣，對(duì)外能障蔽日光強(qiáng)烈的輻射，對(duì)內(nèi)能障蔽地底熱力不平衡的輻射；第二，地球冷卻時(shí)，有些原質(zhì)凝結(jié)成液體；第三，碳、氧、氫三種元素已經(jīng)和別種重滯并妨凝生命的元素分離，而浮游于空氣中。具備了這三個(gè)條件，于是在包涵大地的海洋底里，或是海洋的沿岸，就能由無機(jī)物中半流質(zhì)的化合物，經(jīng)過發(fā)酵作用而變成蛋白質(zhì)，由蛋白質(zhì)而構(gòu)成原形質(zhì)。生命的萌芽，就是這種原形質(zhì)的原始的微點(diǎn)。

生命的萌芽發(fā)生之后，不知經(jīng)過若干年月，蛋白質(zhì)就在一定的可能的條件之下，由于核及細(xì)胞皮的形成就發(fā)生了最初的細(xì)胞。但因?yàn)檫@細(xì)胞的發(fā)生，全體有機(jī)的細(xì)胞，就得到它的形態(tài)構(gòu)成的基礎(chǔ)。于是沒有細(xì)胞的或由細(xì)胞而成的原生生物的無數(shù)種類就發(fā)生出來了。這類原生生物之中，漸漸分化，先變?yōu)樽畛醯闹参铮巫優(yōu)樽畛醯膭?dòng)物。這里撇開植物不說，單就動(dòng)物的歷史說，在經(jīng)過了地質(zhì)學(xué)的許多時(shí)代之間，動(dòng)物是由無脊椎動(dòng)物而進(jìn)到脊椎動(dòng)物；再在脊椎動(dòng)物之中，又由水棲動(dòng)物而水陸兩棲動(dòng)物，而陸棲動(dòng)物，由爬蟲類分化而為哺乳類；又由哺乳類分化而為類人猿，最后再進(jìn)化到人類。

從生命的演進(jìn)的程序說，我們?nèi)艏俣ǖ厍虻哪挲g為十萬萬年，爬蟲類時(shí)代就應(yīng)該定為從約二萬萬年以前開始，共繼續(xù)了一萬萬年以上。假定哺乳類的時(shí)代是從五千萬年以前開始，那么，由猿猴到人類的進(jìn)化只是極近代的事，大約在五十萬年以前?？偲饋碚f，生命是一個(gè)對(duì)于原形質(zhì)的若干性質(zhì)的名稱。原形質(zhì)是和其他較單純的物質(zhì)一樣，受著進(jìn)化的作用的。原形質(zhì)種種變幻不可思議的形態(tài)，只是它內(nèi)部的很奇妙的分子所具的復(fù)雜性質(zhì)向外表現(xiàn)。

動(dòng)物出現(xiàn)于地球以后，就有附隨于動(dòng)物生命的反射運(yùn)動(dòng)。這反射運(yùn)動(dòng)是構(gòu)成所謂精神作用的東西。隨著動(dòng)物的神經(jīng)組織由最低級(jí)進(jìn)到最高級(jí)，其精神作用也由最低級(jí)進(jìn)到最高級(jí)。由于最高級(jí)的人類這種生命的出現(xiàn)，就出現(xiàn)了人類的意識(shí)。人類的神經(jīng)系統(tǒng)及其意識(shí)，是數(shù)千百年的社會(huì)生活的產(chǎn)物（詳述于第四章）。

由于人類的出現(xiàn)，世界就出現(xiàn)了物質(zhì)的最高級(jí)的、新的存在形態(tài)即人類社會(huì)。

依據(jù)上面的說明，我們已能明了世界實(shí)是物質(zhì)的統(tǒng)一體的發(fā)展過程。