宋代的四大書(shū)院如今安在

    書(shū)院是中國(guó)歷史上一種集藏書(shū)、教學(xué)與研究功能為一體的獨(dú)特的教育機(jī)構(gòu)。最初大多由士人或富人自籌經(jīng)費(fèi)興辦．教學(xué)方式與內(nèi)容自由靈活，學(xué)生以自學(xué)為主、導(dǎo)師輔導(dǎo)為輔。其最大特點(diǎn)在于多數(shù)時(shí)候不以科舉考試為目標(biāo)，而是重教育和學(xué)術(shù)研究，從而形成了中同歷史上與科舉教育分庭抗禮的民間學(xué)術(shù)研究傳播場(chǎng)所，對(duì)中國(guó)封建教育和中國(guó)文化產(chǎn)生了重要影響。

 唐末至五代期間，戰(zhàn)亂頻仍，官學(xué)衰敗，許多讀書(shū)人避居山林，模仿佛教禪林講經(jīng)制度創(chuàng)立書(shū)院，以彌補(bǔ)學(xué)校的不足。這時(shí)的書(shū)院為私學(xué)性質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生參加科舉考試為目標(biāo)。

到宋代，私人講學(xué)的書(shū)院大量產(chǎn)生。陸續(xù)出現(xiàn)白鹿洞、岳麓、睢陽(yáng)(應(yīng)天府)、嵩陽(yáng)、石鼓、茅山等書(shū)院。其中自鹿洞、岳麓、睢陽(yáng)(應(yīng)天府)、嵩陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)為中國(guó)古代四大書(shū)院。在南宋孝宗、光宗時(shí)期，朱熹等理學(xué)家以書(shū)院為陣地，宣揚(yáng)學(xué)術(shù)，對(duì)抗朝廷正統(tǒng)教育。當(dāng)時(shí)的書(shū)院最閃光的地方在于使學(xué)術(shù)首次不依附于政治與科舉，憑借自身魅力取得尊崇地位，并一度繁盛。南宋末期，書(shū)院為官府所控制，逐漸衰落。

元朝繼承了南宋后期的政策，把書(shū)院列入全國(guó)官辦學(xué)校系統(tǒng)，書(shū)院教育完全沒(méi)有特色。明代書(shū)院又一度活躍，發(fā)展到1000多所，出現(xiàn)官私并存的局面。一些私立書(shū)院自由講學(xué)，抨擊時(shí)弊，成為思想輿論陣地和政治活動(dòng)場(chǎng)所。江蘇無(wú)錫的東林書(shū)院，曾遭到朝廷四次毀禁，然而在嚴(yán)酷的政治壓迫下，書(shū)院師生寧死不屈，此事成為中國(guó)歷史上讀書(shū)人對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的標(biāo)志性事件。  “風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)-12,?！边@首著名的對(duì)聯(lián)便出自東林書(shū)院。清朝書(shū)院完全為官府控制，失去書(shū)院特色，清末全部改為現(xiàn)代大中小學(xué)校，書(shū)院模式結(jié)束。

總體而言，書(shū)院起源于唐代，興盛于宋代，清末消亡。