七、畢生講學(xué)，遍修書院

湛若水是出身于嶺南的高官，但同時也是一位學(xué)術(shù)影響超越嶺南的大學(xué)者，一位有學(xué)子數(shù)千的教育家。嘉靖十九年（1540），七十五歲的湛若水，結(jié)束了長達(dá)三十六年之久的為官生涯，回到嶺南，重新踏上以講學(xué)為主的人生之旅。

無處不授徒，無時不講學(xué)

辦學(xué)與講學(xué)，對湛若水來說，并不自退休之后開始。在京任職期間，他便已經(jīng)講學(xué)，既擔(dān)任給皇帝講課的教官，又開展私人講學(xué)。黃宗羲的《明儒學(xué)案》中說到，當(dāng)時湛若水與王陽明二人，為振興圣賢之學(xué)的共同理想，分別在京城講學(xué)，得到當(dāng)時士人的歡迎，學(xué)生不是到王陽明處聽講，就是在湛若水處聽課，就像宋代時學(xué)生不入朱熹講壇，就進陸九淵的課堂一樣。

在護送母親的靈柩回鄉(xiāng)，守靈三年以及告病假在家養(yǎng)病期間，湛若水即開始了私人辦學(xué)活動。正德十二年（1517），他在南海西樵山辦了他名下的第一所書院——大科書院。嘉靖三十八年（1559），又在龍?zhí)稌洪_講。

“平生篤志而力勤，無處不授徒，無日不講學(xué)，從游者殆遍天下?！边@是湛若水講學(xué)生涯的真實寫照。湛若水所到之處必建書院，并在書院中建白沙祠，以紀(jì)念終生從教的先師陳獻章。據(jù)史料記載，湛若水一生所建的書院近四十所。廣東百科全書式的學(xué)者屈大均曾談到湛若水的三十三所學(xué)院，在《廣東新語》第九卷“養(yǎng)士”一節(jié)中，列舉了湛若水所資助的書院名單——

在沙貝鄉(xiāng)有甘泉、獨岡、蓮洞；

在增城、龍門有明城、龍?zhí)叮?/p>

在羊城有天關(guān)、小禺、白云、上塘、蒲澗；

在南海的西樵有大科、云谷、天階；

在惠州的羅浮有朱明、青霞、天華；

在韶州的曲江有帽峰；

在英德有清溪、靈泉；

在南都有新泉、同人、惠化；

在溧陽有張公洞口、甘泉；

在揚州有城外行薖、甘泉山；

在池州有九華山、中華；

在徽州有福山、斗山；

在福建武夷有六曲仙掌、一曲王湛會講；

在南岳則有紫云。

遍布嶺南與嶺北的書院，有仰慕湛若水的學(xué)子近四千人。湛若水致力于興學(xué)，使沉寂了一百多年的書院重新呈現(xiàn)生機。據(jù)《宋元明清書院概況》一書統(tǒng)計，明代廣東書院的發(fā)展速度驚人，所建置的書院已占全國書院的百分之三十，數(shù)量居全國第三位，僅次于江西和浙江，廣東的教育進入了全國先進行列。對嶺南地區(qū)教育發(fā)展的推動，陳獻章、湛若水功不可沒。

湛若水熱衷于辦學(xué)和講學(xué)，既是為了表達(dá)對老師陳獻章的忠誠，又是為了傳播由陳獻章所開拓，由他所完成的嶺南心學(xué)。陳獻章以教育為立國之本，終生以教學(xué)為業(yè)，旨在“得人才”和“易風(fēng)俗”，湛若水正是以“無處不授徒，無日不講學(xué)”來紀(jì)念老師。他的辦學(xué)和講學(xué)，在地域上超出了嶺南，在人數(shù)上超過了老師，可以說他是古代嶺南學(xué)生最多的導(dǎo)師，是嶺南心學(xué)的完成者和傳播者。

立書院規(guī)章，倡德智并舉

作為教育家，湛若水的教育理念集中體現(xiàn)在《大科訓(xùn)規(guī)》中。

《大科訓(xùn)規(guī)》是湛若水在創(chuàng)辦書院時撰寫的書院管理規(guī)則。全文約六千余字，共六十條。他針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題進行訓(xùn)誨，具體闡明學(xué)生如何立志、如何為學(xué)、如何進行生活管理等。

《大科訓(xùn)規(guī)》

首先，學(xué)生如何立志？《大科訓(xùn)規(guī)》規(guī)定：“諸生為學(xué)，必先立志，如作室者，先曰其基址乃可?！闭咳羲ㄋ椎乇扔鳎瑢W(xué)習(xí)要先“立志”，就好像建房子，首先把房子的地基打好，這是基礎(chǔ)，是前提。立下了“不可奪”之志，有志于天理，每日雞鳴而起，誦讀典籍，體認(rèn)天理，進行道德修養(yǎng)的提高，而不追求私利。

其次，如何“用功”？《大科訓(xùn)規(guī)》規(guī)定，“諸生用功，須隨處體認(rèn)天理”，將意、心、身、家、國、天下，統(tǒng)統(tǒng)作一件事來做，不管是近期的、長遠(yuǎn)的也都只是聚焦在“體認(rèn)天理”上。

在《大科訓(xùn)規(guī)》中，強調(diào)了德與智兩方面的教育必須同時并舉。在道德教育上，提出“求道于人倫”，要求學(xué)生在日常人倫間體認(rèn)天理，平時應(yīng)孝敬父母，友愛朋友，相互間友好相處；在學(xué)業(yè)知識學(xué)習(xí)上，提出“自得”，要求學(xué)生博讀儒家的經(jīng)典，增長見識，虛心聽課又獨立思考，做好功課又可“觀山水”游覽?？傊咳羲娑敱M地規(guī)劃了書院的管理方案。

書院理當(dāng)是讀書的地方。湛若水十分注重讀書，他不同意陳獻章說的“此道茍能明，何必多讀書”，以及王陽明所說的“讀書喪心”，“讀書可盡費”的看法。他認(rèn)為，雖然天理蘊涵在人的心中，但是“讀書亦喚醒一番，何等有益”。在讀書與道德修養(yǎng)的問題上，湛若水采取了比較中肯的態(tài)度。在他看來，讀書不僅可以增長見識，而且通過讀書，對提高自己的道德素養(yǎng)，也有著十分重要的作用。

師生六皓，教壇佳話

湛若水退出政壇后，仍然致力于教育事業(yè)，全身心地投入到辦學(xué)、講學(xué)中去。晚年，他還創(chuàng)辦了多所書院，穿梭于五嶺南北講學(xué)。

嘉靖二十三年（1544），七十九歲的湛若水在廣州的寓所“湛家園”（位于今法政路）之旁，興建了天關(guān)書院。

同年，湛若水以耄耋之年登衡山，在紫云峰興建甘泉書院，并在書院中立白沙祠。

嘉靖二十七年（1548），八十三歲的湛若水在廣州白云山興建白云書院。

根據(jù)湛若水留下的講稿統(tǒng)計，他晚年講學(xué)的書院有九龍山甘泉書院、揚州府縣學(xué)、九龍山中華書堂、會華書院、韶州明經(jīng)館、天泉書堂、斗山書堂、獨岡書院、甘泉洞、天華精舍、白沙書院、天關(guān)書院等。在《甘泉文集》里，保留了湛若水當(dāng)年的許多講稿，那是一筆珍貴的精神財富，講稿中散發(fā)出的智慧，至今仍給人以啟迪。

湛若水對教育的一片真心和熱心，令人感動。長者辦學(xué)，長者講學(xué)，在當(dāng)時還吸引了數(shù)位長者入學(xué)。據(jù)史料記載，由湛若水興辦并擔(dān)任主講的天關(guān)書院，迎來了數(shù)位前來求學(xué)的老者，他們拜湛若水為師，湛若水對他們甚是禮遇和尊敬。此事一時傳為佳話。

從可查的資料看，“天關(guān)三皓”是三位八十歲左右的長者，他們做了天關(guān)書院的學(xué)生。嘉靖二十六年（1547），七十七歲的吳藤川到天關(guān)書院求師，八十二歲的湛若水驚喜不已，作詩兩首贈予吳，稱贊說，吳先生已經(jīng)七十七歲了，還好學(xué)不倦，來到天關(guān)書院，拜我為師。之后湛若水又送吳藤川一支南岳產(chǎn)的竹手杖，并在手杖上親自刻寫話語，勉勵這位高齡學(xué)子。湛若水在八十五歲時，再次給吳藤川贈詩。“天關(guān)三皓”的另兩位，是八十二歲的黎養(yǎng)真和八十一歲的黃慎齋。湛若水有詩表露他對三皓入學(xué)天關(guān)書院的喜悅，以及對他們活到老學(xué)到老的赤子之心的贊揚。詩曰：

養(yǎng)真慎齋與藤川，三皓同時及我門。

八十頭臚事事真，老來赤子心還存。

后來，還有一名姓簡的學(xué)生，已過百歲高齡，還來拜湛若水為師。湛若水面對這名一百零二歲，比自己的年紀(jì)還大的學(xué)生，態(tài)度更加謙恭。他以貴賓相待，常常讓這位長者上座，自己下座，沒有師道尊嚴(yán)。

如此高齡的老師，接納如此高齡的學(xué)生，這在中國教育史以至世界教育史上，實在是一件罕見的事。在湛若水一生中，這可能是他最感欣慰的事；晚年的教學(xué)也是他的教育生涯的巔峰期。

嘉靖三十八年（1559），九十四歲的湛若水在復(fù)開的龍門縣龍?zhí)稌褐v學(xué)，陪同他的是兩名高齡的學(xué)生——七十二歲的鐘景星和七十三歲的張潮。湛若水講學(xué)時，不僅聲音洪亮，不減當(dāng)年，而且發(fā)揮自如，思維還十分敏銳。

嘉靖三十九年（1560），湛若水還在禺山精舍繼續(xù)講學(xué)。誠然，歲月不饒人，自然規(guī)律不可抗拒，這一年湛若水在禺山精舍病逝，享年九十五歲。

湛若水為后人留下了一筆不菲的精神財富，他不僅完成了由陳獻章所開拓的嶺南心學(xué)，并一度與后來蜚聲海內(nèi)外的王陽明齊名。由于種種原因，湛若水的心學(xué)在后世的影響遠(yuǎn)不如陽明心學(xué)，其近四百萬字的著作，至今未有匯編成完整的文集校點出版。盡管如此，湛若水仍無愧為明代的心學(xué)大師。尤為可貴的是，他在嶺南與嶺北弘揚嶺南心學(xué)的同時，培育了一批文化精英，為嶺南文化的發(fā)展作出了極大的貢獻。

湛若水的后人、家鄉(xiāng)人以及嶺南人，都沒有把他忘記。1992年，在他的家鄉(xiāng)新塘召開了學(xué)術(shù)研討會，紀(jì)念他誕辰五百二十五周年。清明時節(jié)，他的后人經(jīng)常有組織地舉行公祭。湛氏的墓地被列為歷史文物單位而加以保護。當(dāng)?shù)卣€計劃修湛若水公園，并在家鄉(xiāng)豎立他的雕像。