我自認(rèn)為是個(gè)“學(xué)術(shù)游牧人”，從內(nèi)蒙古草原出來(lái)學(xué)習(xí)和工作，三十多年來(lái)，生活千面，社會(huì)萬(wàn)象，唯游學(xué)之心不改。 　　

　　 名師提攜 潛心修業(yè) 　　

　　 我在1978年考入內(nèi)蒙古師范學(xué)院外語(yǔ)系，1982年考入中央民族學(xué)院民族研究所，攻讀民族學(xué)專業(yè)的碩士學(xué)位，1986年開(kāi)始在本校民語(yǔ)三系攻讀語(yǔ)言民族學(xué)專業(yè)的博士學(xué)位。我是一個(gè)幸運(yùn)的人，碩士生導(dǎo)師吳文藻、林耀華、金天明和博士生導(dǎo)師馬學(xué)良諸先生都是知名學(xué)者。在申請(qǐng)做馬學(xué)良先生的博士生時(shí)，我特請(qǐng)求林耀華先生推薦，他用了“我極力舉薦”幾個(gè)字，讓我倍感溫暖。后在學(xué)友的推薦下，我的博士論文撰寫得到楊希枚先生的指點(diǎn)，他口若懸河地背誦“春秋左傳”，并借《姓字古義析證》、《聯(lián)名與姓氏制度的研究》等名篇讓我閱讀，上面布滿了他留下的近似書法的批注。 　　

　　 在學(xué)習(xí)中，我從外語(yǔ)轉(zhuǎn)到民族學(xué)，再轉(zhuǎn)到語(yǔ)言人類學(xué)，算是三連跳，加班補(bǔ)課是家常便飯。由此，我聆聽(tīng)了楊堃和吳汝康先生的授課，在北京大學(xué)考古學(xué)系聽(tīng)呂遵諤、李仰松先生授課，還從王靜茹、胡坦、戴慶廈、陳其光、賈敬顏、陳連開(kāi)、季永海等諸先生那里不斷地吸取知識(shí)。 　　

　　 進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所工作的第三年，我獲得到劍橋大學(xué)社會(huì)人類學(xué)系做博士后研究的機(jī)會(huì)，并得到卡洛琳·漢弗萊教授和斯蒂芬·休-瓊斯教授的指導(dǎo)。在那里，除了享受大學(xué)城的清新空氣，欣賞康橋草坪、拜倫池塘，還進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了蓋爾納、霍布斯鮑姆、吉登斯的智慧。 　　2001年至2003年我應(yīng)邀到美國(guó)卡爾頓學(xué)院做訪問(wèn)教授，2003年通過(guò)全球遴選和答辯的程序，正式受聘為該校的“珍妮-拉菲爾德·伯恩斯坦亞洲研究與人類學(xué)講座教授”，講授人類學(xué)概論、語(yǔ)言與文化、種族與族群、中國(guó)的人類學(xué)研究、日本的人類學(xué)研究、東亞的人類學(xué)研究等課程。 　　

　　 歸心筑滬 再訪“民族” 　　

　　 2009年，我從美國(guó)歸來(lái)，先是在復(fù)旦大學(xué)“落戶”，隨后又以教育部長(zhǎng)江學(xué)者講座教授身份到貴州大學(xué)“插隊(duì)”。林耀華先生曾寫道“把種子埋進(jìn)土里”，費(fèi)孝通先生畢生“行行重行行”，在馬學(xué)良教授指導(dǎo)下攻讀博士學(xué)位期間，我追隨羅常培先生足跡，努力在“語(yǔ)言和文化之間搭橋”，在民族和族群研究中嘗試建立“符號(hào)學(xué)派”，希望以理論創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)民族和睦，為善治和良治提供參考。我先后發(fā)表了《民族與民族概念辨證》、《民族與民族概念再辨證》等文章，在解釋國(guó)外族群理論過(guò)程中，出版了《現(xiàn)代背景下的族群建構(gòu)》。在國(guó)家民委有關(guān)部門和復(fù)旦大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，成立了復(fù)旦大學(xué)民族研究中心，努力利用自己多年游心問(wèn)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，組織學(xué)術(shù)力量，協(xié)調(diào)各方資源，開(kāi)辟國(guó)內(nèi)民族研究新路徑。 　　

在學(xué)術(shù)界，有人說(shuō)我是“民族派”，也有人說(shuō)我是“族群派”。其實(shí)，族群和民族的理論研究，我都無(wú)意偏廢。我認(rèn)為，文明發(fā)展的程度取決于少數(shù)民族和邊緣族群受益的程度。多民族國(guó)家是當(dāng)代主流，民族和睦是社會(huì)穩(wěn)定的重中之重，民族研究意義重大?！扒艋フ眨夤饨粡亍笔巧慕涣?、感情的溝通；追慕美德是謙虛禮讓，同情弱者。我國(guó)是多民族國(guó)家，需要在差異中尋求“重疊共識(shí)”，弘揚(yáng)求同存異的智慧。美德就是讓步，學(xué)者不僅要窮究學(xué)理，還要關(guān)懷倫理美德。各個(gè)民族、族群，需要和睦相處，更需要在“光光交徹”中互守尊嚴(yán)。