7.5生育革命與文化

生育是一種自然現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象。中國傳統(tǒng)文化一直躁動著生殖精神，這種生育觀古樸、深沉，至今保持著它特殊的韻味與追求。⁽⁹⁰⁾經(jīng)濟發(fā)展水平低，是形成傳統(tǒng)生育觀念并難以轉(zhuǎn)變的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)；家庭人口投資低和老年的社會保障問題，則是形成傳統(tǒng)生育觀念的直接經(jīng)濟誘因。⁽⁹¹⁾生育革命的發(fā)生，帶來了社會心態(tài)和生育文化的變遷。隨著傳統(tǒng)生育觀念的逐漸消退與青年一代對計劃生育思想的逐步接納，我國城鄉(xiāng)生育觀念發(fā)生了普遍變遷，城鎮(zhèn)新型生育文化初步形成，農(nóng)村生育觀念漸變，但目前仍處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、消長的態(tài)勢。

7.5.1　城鎮(zhèn)新型生育文化的初成

生育觀念是生育文化的集中體現(xiàn)，是生育文化積淀的結(jié)果。在源遠流長的中國傳統(tǒng)生育文化中，以男性為主宰的傳宗接代觀念構(gòu)成了其最為核心的內(nèi)涵，并由之培育、強化了人們以重男輕女、男尊女卑為性別取向的生育觀念。⁽⁹²⁾按照生育主體的自主程度，生育觀轉(zhuǎn)變的方式可分為誘導(dǎo)式轉(zhuǎn)變和自發(fā)式轉(zhuǎn)變兩種。誘導(dǎo)式轉(zhuǎn)變是指通過誘導(dǎo)、強迫等外力，迫使生育主體的生育觀被動地發(fā)生轉(zhuǎn)變；自發(fā)式轉(zhuǎn)變是指生育主體根據(jù)社會經(jīng)濟的發(fā)展，自發(fā)、自愿地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生育觀，形成新型生育觀。生育觀轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是生育動機、生育主體范圍、生育觀轉(zhuǎn)變方式和生育文化背景等四個尺度的綜合。其中，生育文化環(huán)境轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)，生育動機轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵，生育主體轉(zhuǎn)變起主導(dǎo)作用，生育觀轉(zhuǎn)變方式是轉(zhuǎn)變的重要條件。⁽⁹³⁾在生育革命的影響下，我國生育主體逐步放棄舊的傳統(tǒng)生育觀，樹立符合計劃生育要求的現(xiàn)代生育觀，城鎮(zhèn)生育觀念發(fā)生了普遍變遷，科學(xué)、文明、進步的婚育觀和新型生育文化逐步形成。

第一，早婚早育演變?yōu)橥砘橥碛Ｍ砘橥碛粌H有利于國家，而且也有利于家庭和個人。新婚姻法規(guī)定，結(jié)婚年齡為男不得早于22周歲、女不得早于20周歲。法定婚齡是國家規(guī)定的男女公民最低限度的結(jié)婚年齡，并不是最佳年齡。無論是從生理上還是從心理上講，青年的身體發(fā)育都要到24歲左右才能完成，晚婚晚育使青年人在人生觀、世界觀方面更加成熟，對戀愛、婚姻、家庭有了更加深刻的理解。因此，青年男女最佳的婚姻年齡應(yīng)該是在男25歲、女23歲左右。同時，晚婚有利于優(yōu)生，遺傳學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，25～29歲的母親所生的子女缺陷最少。60余年來，全國平均初育年齡有較大幅度的提高。其中城鎮(zhèn)女性初婚年齡由1949年的19.16歲提高到2005年的24.09歲，農(nóng)村女性初婚年齡由1949年的18.44歲提高到2005年的22.55歲，分別提升了4.93歲和4.11歲。城鎮(zhèn)男性初婚年齡則由1949年的21.80歲提高到2005年的26.31歲，農(nóng)村男性初婚年齡由1949年的20.70歲提高到2005年的25.05歲，分別提升了4.51歲和4.35歲。⁽⁹⁴⁾與此同時，城鄉(xiāng)晚婚率大幅提高，終生不婚現(xiàn)象日益突出，城市大齡未婚青年已越來越多，“剩男剩女”成為另一個值得關(guān)注的問題。

第二，多生演變?yōu)樯偕?，重生輕養(yǎng)演變?yōu)橹仞B(yǎng)重教。少生優(yōu)生是生育一個健康孩子的必要條件，也是人類社會發(fā)展對人類自身生殖繁衍行為的必然要求。少生優(yōu)生不僅給個人和家庭帶來好處，而且對國家、對民族、對提高人民的生活水平和綜合國力也有極大的好處。在個人利益服從國家利益的思想指導(dǎo)下，實行計劃生育、推行“晚、稀、少”政策、提倡生一個孩子等，都得到年輕夫婦的擁護。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，越來越多的夫婦將會選擇少生、優(yōu)生。⁽⁹⁵⁾江蘇省如東縣在1984年以后發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分符合生育二胎條件的群眾不愿意再生二胎，甚至有些夫婦領(lǐng)取二孩生育證后又主動放棄了生育計劃，交回了生育證。全縣1986年有1.4萬對符合生育二胎條件的夫婦，近70%主動放棄了生育第二個孩子的計劃。⁽⁹⁶⁾據(jù)1986年對濟南市自愿不生二胎的育齡婦女的調(diào)查，符合生育二胎規(guī)定的育齡婦女共2 902名，占一孩育齡婦女的3.08%，其中603人主動提出不生二胎，占20.8%，即平均每5個符合條件的人中就有一人自愿不生二胎。⁽⁹⁷⁾從黑龍江五大連池市2001年調(diào)查結(jié)果來看，有78.2%的群眾想生一個孩子，15.2%符合生育二孩的夫婦表示堅決不要二孩指標(biāo)。⁽⁹⁸⁾大量符合政策但放棄與推遲二孩生育家庭的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國城鎮(zhèn)生育觀念正在發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。在注意少生、優(yōu)生的同時，人們開始把目光轉(zhuǎn)向優(yōu)育，家長對子女教育的投資不斷增加。

第三，重男輕女演變?yōu)樯猩粯雍?。傳統(tǒng)生育文化的變化是一個過程，具體表現(xiàn)為輿論的變化、制度的變化和觀念的變化。輿論變化提供了傳統(tǒng)生育文化轉(zhuǎn)變所需要的思想準(zhǔn)備，制度變化提供了傳統(tǒng)生育文化轉(zhuǎn)變所需要的政治條件和保證，觀念變化提供了傳統(tǒng)生育文化轉(zhuǎn)變所需要的認(rèn)識水平。⁽⁹⁹⁾生男生女都一樣是相對于重男輕女、傳宗接代的觀念提出來的。因長期封建社會的影響和相對落后的社會生產(chǎn)力水平，我國形成了“不孝有三，無后為大”、“多子多?！?、“重男輕女”等生育觀念及相應(yīng)的生育行為與習(xí)慣，這里既有“養(yǎng)兒防老”的物質(zhì)利益因素，也有“傳宗接代”、親子感情甚至是人生成就感等精神因素的作用。⁽¹⁰⁰⁾1949年以后，我國婦女在婚姻、經(jīng)濟、法律、生育和家庭關(guān)系中的地位都得到顯著提高，婦女逐漸成為生育的主人，生男生女都一樣的風(fēng)氣正在形成。在傳統(tǒng)生育文化的轉(zhuǎn)變過程中，最根本的、起決定作用的，還是經(jīng)濟發(fā)展和生產(chǎn)方式的變革。

第四，計劃生育丈夫有責(zé)。生育本是夫妻雙方的事。男女兩性對生育的選擇，既受內(nèi)生性動因的影響，也受外部性因素的影響。如何引導(dǎo)人們對生育作出適度的選擇，既要不斷完善生育制度，不斷縮短生育政策與人們生育預(yù)期之間的距離，更重要的是深入、有效地進行新型生育文化建設(shè)，逐步實現(xiàn)由約束性的控制生育向自覺性的有計劃生育的觀念過渡。⁽¹⁰¹⁾在孕育、哺育等方面，婦女做出了很大的貢獻。在計劃生育工作中，丈夫理應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)，從根本上改變“生育只是女性的事”的舊觀念。⁽¹⁰²⁾生育革命的發(fā)生，使“計劃生育丈夫有責(zé)”的思想被越來越多的人所接受。越來越多的丈夫認(rèn)識到計劃生育是夫妻雙方共同的責(zé)任和義務(wù)。丈夫不但應(yīng)該關(guān)心妻子，而且能夠承擔(dān)避孕措施的施用。據(jù)國家計生委年報數(shù)據(jù)，1998年和2001年，我國男性實行絕育手術(shù)的有64.4萬例和46.4萬例，分別占節(jié)育方法構(gòu)成的9.6%和7.9%，均僅次于宮內(nèi)節(jié)育器和女性絕育而位居第三。⁽¹⁰³⁾

不容忽視的是，在我國人口與計劃生育領(lǐng)域，還存在種種消極的社會心態(tài)，從不同側(cè)面折射出轉(zhuǎn)型時期中國人的生育觀念，給中國的計劃生育工作造成不同程度的沖擊。如“包二奶”現(xiàn)象、私生子現(xiàn)象、借腹生子現(xiàn)象、生男生女迷信預(yù)測術(shù)與胎兒非醫(yī)學(xué)目的B超鑒定等社會陋習(xí)。名人和富人“超生波”與領(lǐng)養(yǎng)現(xiàn)象成為中上層家庭的一種“貴族”消費心態(tài)。由性早熟等引起的早戀和同居現(xiàn)象使非法人工流產(chǎn)數(shù)量急劇上升?！凹t燈區(qū)”與避孕藥具的可及性以及性保健商品的火爆銷售，使非婚性行為更加易得，性觀念的多元導(dǎo)致性道德、貞操觀念及性倫理觀念漸趨淡漠。這些都是計劃生育工作中不可忽視的社會問題。

7.5.2　農(nóng)村新舊生育觀念的代謝

在城鎮(zhèn)生育觀念發(fā)生普遍變遷、新型生育文化初步形成的同時，我國廣大農(nóng)村的生育觀念尚處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、消長的態(tài)勢，成為一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互滲透的共同體?？偟膩碚f，農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變喜憂參半，農(nóng)村新型生育文化建設(shè)仍然任重道遠。

首先，在經(jīng)濟社會發(fā)展和生育革命的綜合作用下，我國部分農(nóng)民的生育觀念開始一步步發(fā)生轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)生育觀念正逐漸消退，青年一代對計劃生育思想正逐步接納，生育決策的理性程度大大加強，農(nóng)村新型生育文化初露端倪。市場經(jīng)濟體制的建立、農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式的進步、家庭生活水平的提高和社會價值觀念的變革等，為農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變奠定了經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)，長期高水平的計劃生育工作加速了農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。⁽¹⁰⁴⁾在市場經(jīng)濟條件下，市場機制直接作用于人們的生育觀，諸如市場的競爭機制、效益觀、開放性和社會保障等，使人們對子女的渴求由數(shù)量型逐漸轉(zhuǎn)移到質(zhì)量型，并與消費水平和勞動力再生產(chǎn)的水平相適應(yīng)。⁽¹⁰⁵⁾隨著經(jīng)濟的發(fā)展、生活水平的提高和價值觀念的多元化，孩子不再是經(jīng)濟財富，多子多福的觀念逐漸淡化，“少生、優(yōu)生、優(yōu)育”及“生男生女都一樣”的觀念為大多數(shù)農(nóng)民家庭所接受?！吧偕旄弧笔俏覈r(nóng)村計劃生育工作的一種通俗的宣傳理念，也為部分農(nóng)民所接受。⁽¹⁰⁶⁾而社會保障制度的健全，為解除農(nóng)民的后顧之憂創(chuàng)造了條件，特別是新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的試點與推廣，對改變傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”的生育觀念，起到了積極的作用。

其次，受農(nóng)村經(jīng)濟社會條件的影響，農(nóng)民對生男孩還有著較強的性別偏好，使我國農(nóng)民的生育意愿和生育觀念呈現(xiàn)一個內(nèi)容豐富、因人而異的需求體系。一方面，由于家族文化和村落文化等社會環(huán)境的影響，傳統(tǒng)的生育觀念在我國廣大農(nóng)村地區(qū)仍有相當(dāng)大的市場。⁽¹⁰⁷⁾當(dāng)前，我國部分農(nóng)民的生育數(shù)量觀念已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，但生育性別觀念仍沒有實質(zhì)性的改變。在自然經(jīng)濟時代，子女是一種財富，也是一種保障。在“傳宗接代”、“養(yǎng)兒防老”觀念的支配下，人們普遍多生，并遵循男性繼嗣的原則，往往重男輕女。具有濃厚傳統(tǒng)文化色彩的生育觀念，多少年來在中國農(nóng)民的頭腦中內(nèi)容豐富而具體。個體的終極意義要在世系的無限的綿續(xù)中才能找到。生育不只是生育，而是連帶著人生的終極意義，不能純用世俗的成本——效益來加以衡量。⁽¹⁰⁸⁾盡管現(xiàn)代社會的大家族觀念已經(jīng)大大弱化，但在農(nóng)民的意識里，“種”自然而然地與“男孩”相聯(lián)，血脈承繼、香火綿延、“有子萬事足”、“不孝有三，無后為大”等觀念對農(nóng)民的生育觀念和生育行為仍有很大影響。正是由于對兒子的期盼，一些農(nóng)民不惜一切代價超生，甚至有一種不生兒子不罷休的架式。⁽¹⁰⁹⁾另一方面，對農(nóng)村婦女來說，生育的沖動是發(fā)自內(nèi)心的。這種內(nèi)心的沖動是在幾千年文化習(xí)俗的深深影響之下，內(nèi)化到心靈深處的。她們把生育當(dāng)作人生最主要的使命，當(dāng)作一生中最值得一做的事情；把生育上的成就看成是自己人生事業(yè)的最大成功。⁽¹¹⁰⁾正是這些生育觀念的作用，使得我國農(nóng)村新型生育文化的形成變得更加遷延。

最后，為催生與社會經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)的農(nóng)村新型生育文化，進一步轉(zhuǎn)變農(nóng)民生育觀念，必須培育相應(yīng)的社會環(huán)境。由于我國的計劃生育是在超經(jīng)濟基礎(chǔ)的情況下進行的，無論是行政制約，還是經(jīng)濟引導(dǎo)，如果沒有強有力的宣傳教育相配合，很難形成一個有利于群眾自覺轉(zhuǎn)變生育觀念的良好的輿論環(huán)境。⁽¹¹¹⁾計劃生育宣傳工作在宣傳政策和灌輸現(xiàn)代生育觀念的同時，要注意凈化傳統(tǒng)生育觀念所形成的輿論環(huán)境。當(dāng)然，要轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生育觀念、促進農(nóng)村新型生育文化的形成，當(dāng)前最重要的是廣泛、深入地開展計劃生育“三結(jié)合”，讓農(nóng)民切實感受到少生孩子所帶來的好處，以利益誘導(dǎo)其觀念的轉(zhuǎn)變。通過把計劃生育和農(nóng)民的實際利益掛起鉤來，形成一個有利于農(nóng)民轉(zhuǎn)變生育觀念的社區(qū)經(jīng)濟環(huán)境，不斷提高和改善人民群眾的生活水平，促進教育、文化事業(yè)的發(fā)展，提高全民族的整體素質(zhì)，這是促進人們生育觀念轉(zhuǎn)變的根本途徑。⁽¹¹²⁾