天緯路，地緯路， 賈家大橋一片樹

袁世凱任直隸總督時期的直隸總督衙門東轅門

清光緒二十八年（1902年），直隸總督兼北洋大臣袁世凱從八國聯(lián)軍的“都統(tǒng)衙門”手里接收天津，直隸總督衙門設(shè)在今金鋼公園和第二醫(yī)院處。因去租界地的“老龍頭”乘火車會受到牽制，于是袁決定興建一個新車站，這就是今天的天津北站。隨之又修成一條由金鋼橋通往新車站的道路，稱為大經(jīng)路（今中山路）。不久這個地區(qū)便形成一個南北縱橫、四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，其南北向的道路與大經(jīng)路平行，為二、三、四、五……經(jīng)路，東西向的道路以《千字文》命名，為天、地、元、黃、宇、宙、日、月、辰、宿、律、呂、調(diào)等多條緯路。老俗話里所稱“天緯路、地緯路”即為這一地區(qū)東西向道路中起頭的兩條，也可看做是這一區(qū)域地名象征性的代表。

那時，天津人將這個區(qū)域稱為“河北新區(qū)”（主要是與舊城區(qū)相區(qū)別），或干脆就叫“中國地”（主要是與租界地相區(qū)別），似乎意味著這里才是中國人自己的地方。還有人說，這里是“中國第一個按照近代城市規(guī)劃理念大規(guī)模開發(fā)建設(shè)的新市區(qū)”。“中國地”的房屋不同于老城里也不同于租界地，而多為中西合璧式，既具傳統(tǒng)民族特色，又摻入一些西方的建筑符號，可明顯看出此時西學(xué)東漸的印記。近來我翻閱一部名為《家園夢影——凌叔華與凌淑浩》的書。凌叔華和凌淑浩的父親凌福彭，清光緒乙未科進士，袁世凱督直推行新政時他先后任天津道和天津府知府，當(dāng)時他們一家就住在“中國地”。書中說：“凌福彭在河北區(qū)邊緣有一塊地盤，家里的房子就建在那里?！鈬嗽谑兄行牡淖饨缯紦?jù)了天津最好的地盤，低洼地帶卻被留給中國人?！保ù颂幬幢乇茸饨绲屯荨髡撸羞€說：“他們住在一幢西式風(fēng)格的兩層小樓里，圍著一個院子，院子里有一座小小的中式房屋，一半被假山遮住了?！孔油饷媸菆A形的，一樓有一道現(xiàn)代的、有隔墻的走廊圍著。有的房間里擺滿了歐式家具，而另一些房間則是傳統(tǒng)的中式風(fēng)格。對于天津的這棟住所，她們描述細(xì)節(jié)的說法總是在變，因此在我的腦海里，這里有彎彎曲曲的走廊、風(fēng)格混雜的房間，樓梯的扶欄是用深色木頭雕成的，通向不知何處的地方?！边@些記述透露出上世紀(jì)初這片“中國地”中西混雜的建筑格局，也可看出當(dāng)時的房內(nèi)陳設(shè)。

20世紀(jì)30年代的河北四經(jīng)路已由土路改造成磚基瀝青路面

勸業(yè)會場是天津第一座由中國人創(chuàng)辦的公園

“河北新區(qū)”發(fā)生過許多重大事件，如立憲運動、五四運動、天津起義等，而且名家薈萃。有人做過統(tǒng)計，這個地方在近現(xiàn)代至少走出40位名人，其中包括無產(chǎn)階級革命家李大釗、周恩來，也包括數(shù)學(xué)家陳省身，寫武俠小說的宮白羽，還有中國第一位女校長呂碧城……

“中國地”馬路寬暢，交通便捷，不比租界地遜色，不僅建筑富有特色，街巷的取名也極有品位。大經(jīng)路的里巷多用“大”打頭，如大成里（寓意大功告成，或?qū)W問、事業(yè)大有成就，或比喻太平無事）、大仁里、大義里（仁、義為傳統(tǒng)道德的最高標(biāo)準(zhǔn)）等；二經(jīng)路的里巷多用“二”打頭，如二南里（取《詩經(jīng)》“周南”、“召南”二風(fēng)）、二賢里（紀(jì)念古代名賢伯夷、叔齊）、二極里（南北兩極）、二美里（取之《禮記·檀弓》“美哉輪焉，美哉奐焉”，意為“房屋華麗高大”）、二吉里（寓意吉祥、吉慶）等；三經(jīng)路里巷用“三”打頭，如三陽里（寓意三陽開泰）、三才里（舊時以天、地、人為三才）、三級里（寓意連升三級）、三益里（取《論語》“友直，友諒，友多聞，益矣”）、三戒里（《論語·季氏》：“君子有三戒：少之時血氣未定，戒之在色；及其壯也血氣方剛，戒之在斗；及其老也，戒之在得?！保?；四經(jīng)路的里巷有四維里（舊時以“禮、義、廉、恥”為國之四維）、四勿里（取《論語》“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”），如此等等。

勸業(yè)會場二門，即現(xiàn)今中山公園正門的位置

而大凡坐落于天緯路的里巷，多用“天”字打頭，如天保里（“天保”為《詩經(jīng)·小雅》的篇名，是一首為君主祝福的詩）、天祿里（“天祿琳瑯”為清代乾隆皇帝在宮中收藏宋元善本書的地方）等；坐落于地緯路的里巷有地興里等；坐落于元緯路上的里巷有元吉里（“元吉”表示大福，大吉利）、元福里等；坐落于黃緯路的里巷有黃鶴里（古代傳說，仙人子安乘黃鶴云游各處），黃華里（黃華即菊花，《禮記·月令》：“菊有黃華”）等；宇緯路上的里巷有宇泰里、宇俊里等等。

以上地名既序列化又具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但在極“左”思潮的籠罩下，這些命名卻也犯了大忌。五四運動進步團體覺悟社所在地三戒里，“文革”期間居然被扣上“階級調(diào)和論”和“鼓吹孔孟之道”兩頂帽子，這是覺悟社創(chuàng)始人周恩來、馬駿、鄧穎超等老一輩革命家萬萬沒有想到的。不僅三戒里，還有泰來里（含《周易》“否極泰來”之意）、竹賢里（取竹林七賢之典）……所有地名幾乎都被視為封建余毒，除了大批特批，還要更名換牌。改革開放以后，撥亂反正，被“更名改姓”的街巷也得以“平反昭雪”，恢復(fù)了它們的“真名實姓”。

再說說“賈家大橋一片樹”。賈家大橋過去確實存在，與天緯路相對，橋是架在金鐘河上的。元、明、清時都曾在此設(shè)關(guān)，征收往來運鹽船的鹽稅，天津人俗稱“小關(guān)”。該橋于1953年填河筑路時被拆除，其址就在早先河北區(qū)文化館禮堂。今日的金鐘路當(dāng)年為金鐘河，系北運河的支流。作為水陸要沖，又處于小關(guān)大街之頭，這里在半個世紀(jì)前顯得尤其熱鬧。據(jù)老人們講：“那時橋口很繁華，坐西是山泉涌豆腐房，還烤芝麻燒餅，炸果篦兒、油條（長劈）、套環(huán)等，現(xiàn)炸現(xiàn)賣，吃著方便。這里還制售豆腐、豆?jié){，豆?jié){汁濃味醇，豆腐鮮嫩可口，顧客來吃早點，一碗豆?jié){端上來放一會，便浮起豆腐皮，用筷子挑起，就著香油炸的馃子，吃著新烙出的燒餅，那白里透黃的豆?jié){，喝起來真是又香又甜又糊嘴。豆?jié){房對過是干貨鋪，這家賣的干貨十分齊全，從花生、果仁、黑白瓜子、葵花子到榛子、核桃、烏棗、柿餅、杏干、桃干以及脆棗等一應(yīng)俱全。貨既全，價又廉，生意做得很紅火。干貨鋪前有炒鍋，剛炒熟的花生米，個個帶著小紅皮，又脆又香?！比缃裨谶@里已看不到往日的喧鬧。

昔日的賈家大橋，今早已不存