微言之中顯大義
第二節(jié) 微言之中顯大義
“微言”就是精當(dāng)?shù)脑?。“微言大義”是指在精微語言里寄寓深刻的道理。應(yīng)試作文也要講究言近旨遠(yuǎn)、言簡意賅,以短小精練的語言濃縮作者的思想,反對空洞無物、無病呻吟的文章。
短小精練的語言往往就是文章的亮點(diǎn)。“微言”可以是一個(gè)扣人心弦的情節(jié),一處生動(dòng)細(xì)膩的描寫,一個(gè)典型的論據(jù),一次縱橫捭闔的論說,一個(gè)深刻新穎的觀點(diǎn),一個(gè)巧妙的構(gòu)思,哪怕細(xì)到一個(gè)警句,一個(gè)比喻,一個(gè)陌生化的組合,一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的用詞……
一、出“微言”
好文章講究“鳳頭、豬肚、豹尾”。開頭要精彩,給評卷老師留下好印象。比如,可開門見山,直奔主題;可制造懸念,引人入勝;可提出問題,引人注意;或巧用排比、比喻、擬人等修辭手法,形象生動(dòng);或巧述故事,引人入勝;或巧用題記,揭示主旨;或巧用詩文,增添詩意。
閱卷老師一般是S型地快速掃描全文。寫好結(jié)尾和過渡段也是相當(dāng)關(guān)鍵的。結(jié)尾可畫龍點(diǎn)睛,發(fā)人深思;或總結(jié)全文,照應(yīng)開頭;或虛筆拓展,擴(kuò)大容量;或精辟議論,深化主旨。過渡段往往串聯(lián)起前后內(nèi)容,如果精練巧妙,獨(dú)立醒目,就會吸引閱卷教師的眼球。
二、顯“大義”
“大義”就是文章的立意所在。古人說:“意者一身之主也?!薄耙狻笔俏恼碌闹髂X和靈魂,是選材的依據(jù),是結(jié)構(gòu)的核心。沒有“意”的文章猶如沒有靈魂的軀殼。古人還打了個(gè)比方說:“意猶帥也,無帥之兵,謂之烏合。”說“意”就好像是軍隊(duì)的統(tǒng)帥,沒有統(tǒng)帥的軍隊(duì),是一群烏合之眾,是不能行軍打仗的。
作文的“大義”要求:正確、積極、鮮明、集中、新穎。例如《下雨天真好》題目的指向已經(jīng)非常明確,而有些考生大量寫下雨天自己心情不好,情感基調(diào)傷感而凄婉,這顯然立意相反了。又如《課余生活帶給我的樂趣》,“課余生活”指的是能給“我”帶來“樂趣”的,它應(yīng)該是積極、健康、向上的。如果選擇如打游戲機(jī)、上網(wǎng)吧之類的內(nèi)容,文章的格調(diào)顯然就低了。
作文的“大義”來源于對材料的精心取舍,可采取以下三種方法。
1.小中見大
英國作家沃爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》,就是從墻上的一個(gè)斑點(diǎn)聯(lián)想到一個(gè)又一個(gè)“畫面”,每個(gè)“畫面”中既有記憶的痕跡,也有想象的虛構(gòu),“畫面”與“畫面”之間有內(nèi)在的邏輯關(guān)系,不可分割,產(chǎn)生有意義的表達(dá)。韓寒的成名作《杯中窺人》就是這樣的寫作,從一團(tuán)白紙浸泡在半杯水中,作者聯(lián)想到人接觸社會后難以擺脫的影響。這樣的寫作切入點(diǎn)小,生發(fā)的內(nèi)涵就大,故統(tǒng)稱為“以小見大”。
日常生活無大事。只有對平凡的小事進(jìn)行豐富的聯(lián)想,深入的思考剖析,才能以小見大?!靶 碧幝涔P是途徑,“大”處著眼是目的?!按蟆辈皇菍懽鞑牧系摹按笫录?而是思想情感的“大視野”和“大人生”。寫好“大視野”就是精騖八極,心游萬仞,一花一天堂,一沙一世界,從自然中汲取生命的智慧。寫好“大人生”就是憑借豐富的生活情趣和生命能量,不斷超越平凡,超越自我,以博大的胸襟面對生活。
2.化實(shí)為虛
寫作是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng),不是簡單地記錄生活。運(yùn)用展開聯(lián)想和想象,化實(shí)為虛,文章就會跳出材料的束縛,創(chuàng)造出新的情意。例如從表象聯(lián)結(jié)角度可以立意,月亮是明鏡、銀盤,是彎彎的小船兒、柳葉眉等。從情感體驗(yàn)角度也可以立意,如月亮是心靈歸依的港灣,是牽掛的那一端,是母親的關(guān)愛,是天地輪回的見證,是光明的化身等等。
好的立意講究含蓄?;瘜?shí)為虛能給人豐富的想象空間,正所謂“言有盡而意無窮”。比如,楊朔的《荔枝蜜》的結(jié)尾是“我變成了一只小蜜蜂”,含蓄地表達(dá)出作者對蜜蜂的喜愛之情。再如魯迅的《一件小事》的結(jié)尾寫“我”看到了人力車夫越走越遠(yuǎn),身影越來越高大,含蓄地表達(dá)了“我”對人力車夫的敬仰之情。如果換成“我望著人力車夫遠(yuǎn)去的背影,我頓時(shí)覺得自己今后一定向他學(xué)習(xí),努力克服身上的缺點(diǎn)!”這樣表述太直白,沒有意味了。
3.借石攻玉
文章的立意要“見人所未見,發(fā)人所未發(fā)”,這是一件非常難的事。其實(shí),許多好作品都模仿現(xiàn)成的作品,這樣“借它山之石,可以攻玉”,定能“化腐朽為神奇”。例如魯迅的《狂人日記》受到果戈理、尼采等文學(xué)家、思想家的影響;冰心則是受泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響,寫下了三百多首無標(biāo)題的格言式自由體小詩——《繁星》、《春水》。學(xué)生習(xí)作中的《愚公新傳》《赤兔之死》等,也是一種“借石攻玉”。第三章已有相關(guān)闡述,此不贅述。
【點(diǎn)子庫】
1.請分別寫出“幸?!薄皩捜荨薄袄硐搿薄吧睢薄敖疱X”的富有哲理的含義,越多越好,并交流心得。(提示:從不同的身份、不同的時(shí)間、不同的立場出發(fā)思考)
2.請根據(jù)下面兩則材料寫自己的感悟和聯(lián)想,越多越好,并交流心得。
海洋深處的大馬哈魚。母馬哈魚產(chǎn)完卵后,就守在一邊,孵化出來的小魚還不能覓食,只能靠吃母親的肉長大,母馬哈魚忍著劇痛,任憑撕咬。小魚長大了,母親卻只剩下一堆骷髏。
微山湖的烏鱧,據(jù)說此魚產(chǎn)子后便雙目失明,無法覓食而只能忍饑挨餓,孵化出來的千百條小魚天生靈性,不忍母親餓死,便一條一條地主動(dòng)游到母魚的嘴里供母魚充饑。母魚活過來了,子女的存活量卻不到總數(shù)的十分之一,它們大多為了母親獻(xiàn)出了自己年幼的生命。
3.依據(jù)“井底之蛙”的故事,新編一則短小的故事,并請同學(xué)點(diǎn)評。
4.根據(jù)下列材料提煉出觀點(diǎn),并說明理由。
一條獵狗將兔子趕出了窩,一直追趕它,追了很久仍沒有捉到。牧羊人看到此種情景,譏笑說你們兩個(gè)之間小的反而跑得快得多。獵狗回答說:你不知道我們跑的目的是完全不同的!我僅為了一頓飯而跑,它卻是為了性命而跑呀!
5.關(guān)于“水”可以產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,賦予深刻的意蘊(yùn),請寫出9個(gè)象征義。
答案示例:
第一,水是最柔弱的。老子說:“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?!闭f明柔弱是最有生命力的,也是最有戰(zhàn)斗力的,柔弱勝過剛強(qiáng)。
第二,水是往低處流的。人喜歡高處,不喜歡低處,而水偏偏流向人們不喜歡的地方,這就叫作低姿態(tài),高境界。這也說明了老子的思維是往低處走的,這是一種反向思維。我們也要從中學(xué)習(xí),越把自己放得低,其實(shí)你人格就越高。這就是一個(gè)人的處世哲學(xué)。
第三,水是順勢而為的,它的流動(dòng)總是順著地勢走的,地勢高了它就往高處流,地勢低了它就往低處流,它永遠(yuǎn)順勢而為。
第四,水可以包容萬物。水可以載舟,也可以容納萬物、接受萬物。這就是體現(xiàn)了水的包容性。對人要寬容,就是像水具有的包容性一樣。
第五,水是最善于變化的。水有三種形態(tài),能有這么大變化,說明它能夠隨機(jī)應(yīng)變?!吨芤住分兄v了:“窮則變,變則通,通則久?!彼褪侵雷兺?無孔不入,滲透性很強(qiáng)。只有柔性的東西才能滲透,剛性的東西是不能滲透的。
第六,水又是永恒不變的。氣體、液體、固體都是由水分子構(gòu)成,H2O是永遠(yuǎn)不會變的,也就說它具有原則性。這個(gè)原則是永遠(yuǎn)不變的,形式再怎么變,但本質(zhì)永遠(yuǎn)不變,萬變不離其宗,水分子永遠(yuǎn)不變。
第七,水能夠養(yǎng)育萬物。水無私地滋潤萬物,萬物離開了水的滋潤就無法成長。水是所有生物體的重要組成部分,是生命存在的重要條件??梢哉f,沒有水就沒有生命。人體重量的50%—60%由水組成,兒童體內(nèi)的水分更高達(dá)80%。地球上最多的就是水,地球表面有71%被水覆蓋。
第八,水是不爭的。水能夠養(yǎng)育萬物,它的功勞最大,但是它卻不與萬物相爭,體現(xiàn)了水的奉獻(xiàn)精神、犧牲精神,也表現(xiàn)了謙虛、卑下、無為的優(yōu)良品德。
第九,水是純潔的,具有去污性。人要效法水,做到心地純凈,所以《周易》中講“洗心”,“洗”是水字旁,是用水來凈化心靈。我們說“治理”,不僅是柔性管理,也是凈化人的心靈。
第十,水的力量是最強(qiáng)大的。水滴石穿,水可以把石頭給滴穿,而石頭不可能把水?dāng)財(cái)?。如果用石頭斬水,或者用一把刀,一下子斬下去,好像水?dāng)嗔?但你把刀一抽回來,水又合起來了,這叫“舉杯消愁愁更愁,抽刀斷水水更流”。這就是以柔克剛。水的力量是以柔克剛,而不是以剛克剛。再看水發(fā)怒的時(shí)候,叫“洪水猛獸”,什么東西都抵擋不住。水可以載舟,也可以覆舟。水侵蝕巖石土壤,沖淤河道,搬運(yùn)泥沙,營造平原,改變地表形態(tài)……
(選自《張其成講讀<老子>大道之門》,廣西科學(xué)技術(shù)出版社2008年版)
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