無產(chǎn)階級革命時期,奪取政權(quán)時期,革命的領(lǐng)導者包括革命群眾是理想主義者。這是很容易理解的。社會理想正是革命的精神動力?？墒歉锩鼊倮?如何利用手中的政權(quán)來實現(xiàn)自己的社會理想,這需要重新根據(jù)實際情況而不是單純根據(jù)革命狂飆時期的理想來決定實際政策。因而什么是社會主義和如何建設(shè)社會主義,如何通過腳踏實地有步驟有計劃地逐步實現(xiàn)社會主義和更高綱領(lǐng),這是無產(chǎn)階級勝利后必然面對的問題。真正的社會主義社會,必須是一個生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會,是人民當家做主的社會,是依法治國的社會,是一個人民的物質(zhì)和文化生活水平不斷得到提高的社會。這樣的社會主義是不可能單純依靠階級斗爭來確立、建設(shè)和鞏固的。

當然,密納發(fā)的貓頭鷹黃昏時才會起飛。智慧老人的腳步總是比現(xiàn)實來得要遲些。歷史活動中的人需要經(jīng)驗,需要教訓,需要積累,需要停下來反思自己走過的路。在新中國經(jīng)歷28年長期摸索之后,在經(jīng)歷挫折之后,在總結(jié)國際社會主義實踐經(jīng)驗之后,鄧小平終于發(fā)現(xiàn),在中國真正建設(shè)社會主義,必須堅持科學社會主義基本原則和中國實際相結(jié)合,首先要弄清什么是社會主義和如何建設(shè)社會主義。我們許多政策性錯誤和挫折,都是源于本本主義,源于抽象的理想和狂熱,從而脫離中國的實際,不了解中國國情,不了解我們正處于社會主義初級階段。

鄧小平把科學社會主義基本原理與中國實際相結(jié)合,創(chuàng)造性地提出了社會主義本質(zhì)論,初步解決了“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義”的問題,形成了“一個中心、兩個基本點”的路線,邁開了改革開放的步伐,從此,中國社會主義踏上了舉世矚目的飛速發(fā)展道路,中國龍開始騰飛。如果沒有這個偉大的轉(zhuǎn)折,不從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心,搞改革開放,在內(nèi)外政治勢力鼓動下,有可能以另一種方式重蹈蘇聯(lián)的覆轍。誰也無法保證歷史周期率不會在中國重演。

從科學社會主義理論和實踐角度說,中國特色社會主義理論和道路解決了三大問題:第一,找到了發(fā)展社會主義的道路;第二,找到了中華民族偉大復興的道路;第三,找到了社會主義社會跳出歷史周期率的道路。這三個問題是相互聯(lián)系的。只有改革開放才能發(fā)展社會主義,只有社會主義的自我完善和發(fā)展才能真正鞏固社會主義,從而跳出歷史周期率。這個過程,同時就是中華民族的偉大復興過程。但其中歷史周期率問題又具有特殊重要的研究價值。因為它從理論上打破了一個錯誤的觀念,即社會主義社會似乎注定是穩(wěn)固的,老百姓會天然地擁護“社會主義”,從而使處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨人,提高了對立黨為公、執(zhí)政為民和不斷提高執(zhí)政能力重要性的自覺意識。

中國特色社會主義理論,無論在馬克思主義發(fā)展史還是社會主義實踐史上,都是一個偉大的創(chuàng)造。經(jīng)驗證明,堅持中國特色社會主義道路,既是有效防止歷史周期率的道路,也是堅持、發(fā)展和完善社會主義和實現(xiàn)民族偉大復興之路。

中國特色社會主義理論是一個與時俱進的科學體系。其中對跳出歷史周期率的探索,也是一個過程。毛澤東在社會主義政權(quán)處于國外敵人包圍,國內(nèi)仍存在反動政治勢力,新生政權(quán)立足未穩(wěn)時,著眼于從政治上鞏固政權(quán),強調(diào)階級斗爭具有一定的歷史合理性。但以它為綱,把它作為整個社會主義時期的指導思想,則必然會導致政治上不著力于民主和法制建設(shè),社會主義制度的優(yōu)越性不可能得到充分發(fā)揮。毛澤東等第一代領(lǐng)導人為社會主義的改革開放奠定的經(jīng)濟和政治基礎(chǔ),我們永遠不能忘記,但以階級斗爭為綱的路線和政策的錯誤,不能繼續(xù)。從以經(jīng)濟建設(shè)為中心、著眼于解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,再到以習近平同志為核心的黨中央提出的一系列治國理政措施,構(gòu)建成了中國特色社會主義理論。中國特色社會主義是跳出歷史周期率,避免重蹈蘇聯(lián)社會主義覆轍的根本保證。當然,中國特色社會主義理論是創(chuàng)造性的與時俱進的理論,中國特色社會主義道路也不是一條“平安大道”,我們要堅持改革開放的正確方向,防止走僵化保守的老路,也要防止改旗易幟的邪路。

改革開放以來,中國在各方面取得了偉大成績。如經(jīng)濟實力大幅度提升,成為世界第二大經(jīng)濟實體,人民生活顯著改善,民主法制建設(shè)取得新進步,文化建設(shè)開創(chuàng)新局面,社會建設(shè)全面展開等,這充分證明,在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程中,科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的理論,是馬克思主義中國化的最新成果,是中國特色社會主義理論體系的重大發(fā)展,也是有效跳出歷史周期率,指導中國共產(chǎn)黨和全國人民全面建設(shè)小康社會,逐步實現(xiàn)科學社會主義偉大理想的根本保證。

從發(fā)展是硬道理,到“三個代表”重要思想,到科學發(fā)展觀,再到創(chuàng)新發(fā)展五大理念,是馬克思主義中國化的關(guān)于發(fā)展理論在一個國家實踐中的發(fā)展和實踐。有人說,西方早就提出了發(fā)展理論問題。自《寂靜的春天》出版后,人們已經(jīng)關(guān)注發(fā)展問題。聯(lián)合國也有學者進行專門研究并有專著發(fā)表。確實,西方科學家在這個問題上功不可沒,可是有一條,西方所有關(guān)于發(fā)展的著作,重點關(guān)注的是人與自然的關(guān)系的理論,是由于生態(tài)環(huán)境惡化而敲響的警鐘。它們都沒有或很少涉及人與人的關(guān)系問題,尤其是離開西方現(xiàn)存的社會經(jīng)濟制度、政治制度,不少學者把發(fā)展問題單純歸結(jié)為保護生態(tài)問題。而很少論述生態(tài)惡化的社會根源以及治理方法。中國共產(chǎn)黨以新發(fā)展理念為指導,吸取了西方現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗教訓,也總結(jié)了中國發(fā)展的經(jīng)驗,把治國理政、治理社會和企業(yè)與治理生態(tài)相結(jié)合,它遠遠超出了人與自然的關(guān)系,遠遠超出了單純的生態(tài)環(huán)境問題。以人民利益為中心作為科學發(fā)展觀的核心,成為處理人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系,處理經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的關(guān)系,以及東部和西部、工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村以及各個利益群體的關(guān)系的世界觀和方法論的指導原則。我們要高度重視以人民利益為中心在科學發(fā)展觀中的核心地位,僅從社會主義跳出歷史周期率的角度看也是絕對必要的。一個社會主義國家在關(guān)于發(fā)展的問題上,如果不弄清為誰發(fā)展,為什么要發(fā)展,是不可能真正弄清在社會主義社會中,我們要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展這個根本問題的。

“人心向背”在人類全部政治生活中最終具有決定意義。習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中提出“不忘初心,繼續(xù)前進”的口號。“不忘初心”最重要的是不能忘記中國共產(chǎn)黨建黨的綱領(lǐng),“永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神,永遠保持對人民的赤子之心”,并且說:“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場,是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。”脫離人民,忘掉人民,就是從根本上忘記初心。不以人民利益為中心,不改善民生、關(guān)注民情、傾聽民意,社會全體成員沒有共享發(fā)展成果,這種社會主義社會一旦有政治風波,人民就會袖手旁觀,表現(xiàn)為政治冷淡主義。這是蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史教訓。真正貫徹以人民利益為中心,建設(shè)一個“學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的社會,這種社會主義社會是任何力量,甚至外來的軍事力量所不可能動搖的。在這樣的社會中,人民是社會主義制度的真正的銅墻鐵壁,人民會用鮮血和生命來保衛(wèi)給自己帶來根本利益的社會制度。以人為本的科學發(fā)展觀是偉大的理論創(chuàng)造,也是社會主義沿著自我完善道路前進的群眾性保證,是由13億人筑成的鋼鐵萬里長城。

構(gòu)建社會主義和諧社會的意義,從跳出歷史周期率的角度看,也是一項重大理論創(chuàng)造。我國正處于社會主義初級階段,存在各種經(jīng)濟利益群體、存在貧富差距、存在多種矛盾。如何處理這些矛盾,使社會全體成員成為一種合力而不是相互對抗相互抵消的力量,構(gòu)建社會主義和諧社會無疑是一個具有重大理論創(chuàng)造性和實際政策操作性的戰(zhàn)略途徑。

和諧不是既成的狀態(tài),無論是自然還是社會,矛盾是事物的普遍特性。矛盾普遍性理論是馬克思主義哲學的一個根本道理。我們崇尚和諧、追求和諧,但以承認矛盾和正確處理矛盾為前提。和諧是正確處理矛盾的結(jié)果,而不是掩蓋矛盾、否認矛盾。和諧需要創(chuàng)造、和諧需要構(gòu)建。從家庭和諧、校園和諧、社區(qū)和諧,到城市和諧、農(nóng)村和諧,直到整個社會和諧,構(gòu)建和諧社會是一個艱巨的社會工程,需要在處理各種性質(zhì)和不同類型矛盾問題的過程中進一步制度化、規(guī)范化,甚至細節(jié)化。構(gòu)建社會主義和諧社會,是從正確處理社會各種矛盾角度找到的跳出歷史周期率的偉大構(gòu)想。

從辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點看,任何社會制度的終結(jié)或滅亡,都是與矛盾激化到不可解決相依存的。社會主義是在不斷解決矛盾、化解矛盾中前進和鞏固的。我們不能忘記斯大林在哲學思想上否認矛盾和實際政治操作中激化矛盾的惡果。無矛盾狀態(tài)是沒有的,這就是中國特色社會主義理論要與時俱進,要繼續(xù)解放思想的根本原因。正確處理矛盾,包括人與自然矛盾和社會中的各種矛盾,可以說是人類永恒的任務,只是時期不同,面對的矛盾不同,因而采取的政策不同。世界發(fā)展不會停止,社會發(fā)展不會終結(jié),人類總是在解決矛盾中前進的。