今天將要發(fā)生的事我們都還不知道，何必為明天而煩惱。

人生如棋。

世事總是如此：看起來絕望的棋局，事實(shí)上總還有解救辦法。就是說，當(dāng)我們面臨任何絕境時，永遠(yuǎn)都還有一步好棋可以走，只要不放棄自己，走出這一步，就足以扭轉(zhuǎn)形勢。

生命的天平，常在希望和絕望之間擺動不定。只要不放棄希望，就永遠(yuǎn)不會失去勝利的機(jī)會。

在第二次世界大戰(zhàn)的時候，德國占領(lǐng)了東歐，對猶太人實(shí)施非人性的統(tǒng)治，目的就是把他們趕盡殺絕。

在某個小鎮(zhèn)上，有個猶太人家庭，一家五口為了躲避德軍，只好躲在一間倉庫的小閣樓上，吃喝全靠朋友們接濟(jì)。

每當(dāng)?shù)萝娧策夑牷蛘卟粦押靡獾氖忻褡呓鼈}庫，他們就嚇得一點(diǎn)聲音都不敢發(fā)出來。時間一長，他們完全學(xué)會了用動作來表達(dá)感情。

三個月后的一天，母親外出覓食未歸，同情他們的市民說：“你們的母親肯定是被德國人抓走了?！?/p>

又過了兩個月，父親也一去不回。半年后，叔叔剛出門，孩子們就聽到一聲槍響，叔叔就倒在了門外。

三個大人相繼死去，尋找食物的重?fù)?dān)就落在了姐姐肩上，每當(dāng)倉庫附近有風(fēng)吹草動，姐姐就趕緊掩住弟弟的嘴。

過了一個月，姐姐也永遠(yuǎn)回不來了。

從此以后，只要聽到外面有任何聲音，唯一生還的他，只有掩住自己的嘴巴，不讓自己發(fā)出一點(diǎn)聲音。

這是一個猶太人經(jīng)歷的悲慘童年的一幕，相信他終生都不會忘記童年所遭受的痛苦和磨難。

猶太人堅信，只要不斷地保持希望的燈火，就不怕黑暗的威脅，他們每經(jīng)歷一次暴風(fēng)雨，天空就架起橋一般的美麗彩虹，這預(yù)示著不久的將來會有希望到來，黑暗過去就是光明，這是他們存活下來的希望，無論環(huán)境多么惡劣，他們都不會絕望，只要一息尚存，就要堅強(qiáng)地活下去。

“人的眼睛是由黑白兩部分組成的，但為什么只有通過黑色的瞳孔才能看見東西？”

那是因?yàn)?，人必須透過黑暗，才能看到光明。

人生也是從苦難和黑暗開始，最后才能到達(dá)幸福和光明的終點(diǎn)。不要害怕痛苦。因?yàn)椋粋€人只有痛苦到了極點(diǎn)，才能品嘗到甜美的果實(shí)。

猶太人的意識里面，永遠(yuǎn)充滿了痛苦的觀念和深深的憂患，他們的思維、他們的靈魂，都是從這樣的角度來面對和思考問題的。

猶太哲人認(rèn)為人的一生分為六個階段：

1歲時是國王：家人圍繞著他，像服侍國王一樣侍奉他，把他照顧得無微不至。

6歲的時候是頭小豬：喜歡在泥巴里面玩耍。

15歲的時候是小羊：無憂無慮地歡笑、跳躍，享受人生的快樂和自在，從來不知道什么叫痛苦。

結(jié)婚后是只驢子：開始背負(fù)著家庭的重?fù)?dān)，咬著牙低頭，吃力地緩緩前進(jìn)。

中年時是狗（有時比狗還不如）：為了養(yǎng)家糊口，有時不得不搖尾討好，乞求他人的施舍。

年老時是猴：行為和孩童無異，卻沒有人去關(guān)心他了。

猶太人認(rèn)為人生中的苦難和不如意占十之七八，而幸福和快樂只占人生中的一小部分。既然這樣，也就不必懼怕痛苦和人生的種種煩惱了，相反的，人生的痛苦和煩惱，反而是越多越好。

《塔木德》中說：有10個煩惱，比僅有1個煩惱好得多。

因?yàn)椋粋€人有10個煩惱，不會再害怕煩惱，而只擁有1個煩惱的人，就會整天很煩惱，因?yàn)樗潞竺孢€會有更多的煩惱來找他，這種對未來的恐懼，是最折磨人的。

猶太人四處流浪、衣食沒有著落，也不知道有誰可以接納他們。經(jīng)歷了這一切后，他們已經(jīng)不怕任何苦難了，因?yàn)椋麄兩钪?jīng)歷過無情苦難的折磨后，他們的抗壓能力，已經(jīng)超越一般人的水準(zhǔn)了。

為了生存，他們想盡一切辦法；為了生存，他們受盡人間苦難；為了生存，世界上已經(jīng)沒什么事，是他們不能做的。

猶太智慧

痛苦，也是人生本質(zhì)之一。直指生命的真正層面、看透人生的本質(zhì)是痛苦的；人生的大部分時間里，都在受痛苦折磨，而快樂只是短暫且虛幻的，說穿了只是人的錯覺。