在《傳習錄》中，有這樣一段話：“蓋良知只是一個天理自然明覺發(fā)見處，只是一個真誠惻怛，便是他本體。故致此良知之真誠惻怛以事親使是孝，致此真知之真詼惻怛以事兄健是悌，致此真知之真詼怛以事君便是忠，只是一個真知，一個真詼惻怛?！?/p>

這段話是王陽明對他的弟子聶文蔚說的，意思是：“良知只是一個天理自然明白生發(fā)出現(xiàn)的地方，只是一個真誠惻隱，這是他的本體。因此用致良知的真誠惻隱去侍奉父母便是孝，敬重兄長便是悌，輔佐君主便是忠。這些都只有一個真知，一個真誠惻隱?！?/p>

其實王陽明說這段話，主要就是為了告訴弟子聶文蔚待人待己都要有真誠之心。真誠是一個人為人的根本，不管是對人還是對己，只有真心誠意地對待，才能贏得信任和成功。

對他人真誠，是不猜疑，不戒備，不耍手段，遇事光明正大地說。對自己而言，真誠是成功的前提。王陽明認為“惟天下之至誠，然后能立天下之大本。”而且還說“若以誠意為主，去用格物致知的工夫，即工夫始有下落，即為善去惡無非是誠意的事。”也就是說，王陽明是非常看重“誠”這個字的，他認為必須先有誠意，才能格致事物，不然一切都是空談，無從著手。所以，在做任何事情的時候都要講究“誠”。

那么，我們該如何做到這個“誠”呢？王陽明給出的方法是學會“獨知”，參透為己之學。王陽明曾經跟他的弟子黃弘綱討論過這個問題，得出求得“誠”的方法就是這兩種。

黃弘綱字正之，江西于都人，王陽明的學生，官至刑部主事。有一次他問王陽明：“戒懼是己所不知時工夫，慎獨是己所獨知時工夫，此說如何？”

王陽明回答說：“只是一個工夫，無事時固是獨知，有事時亦是獨知。人若不知于此獨知之地用力，只在人所共知處用功，便是作偽，便是見君子而后厭然。此獨知處便是誠的萌芽，此處不論善念惡念，更無虛假，一是百是，一錯百錯，正是王霸義利誠偽善惡界頭。于此一立立定，便是端本澄源，便是立誠。古人許多誠身的工夫，精神命脈全體只在此處?！?/p>

黃弘綱有一次讀《大學》，看到“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”這句話。意思是：“一個人擁有什么樣的內在人格，就必然會有什么樣的言行表現(xiàn)于外，所以君子在獨處的時候，必然會跟在大庭廣眾之下一樣謹慎，始終恪守做人的道德原則。”黃弘綱認為“慎獨”是在只有自己知道的情況下做的功夫，“戒懼”是在自己沒有察覺的情況下做的功夫，因為不知道這種想法對不對，所以特別咨詢了王陽明。

王陽明聽過之后不以為然，他說：“哪里有那么多的功夫呢？說到底就只是一個功夫而已。人在自己獨處的時候心里的念頭只有自己知道，在大庭廣眾之下心里的念頭不也是只有自己知道嗎？其實說白了，不管是有人沒人，都是獨知。因此，慎獨不僅僅指獨處，更是指獨知。而功夫也只有一個功夫，就是獨知時候用功?！?/p>

看黃弘綱若有所悟，王陽明接著說：“人的一生，就是獨知的一生。即使快樂有人分享，痛苦有人分擔，但是說到底，別人無法百分之百的感受你的感受，因此每個人的精神世界，都是獨一無二的秘密。由此就可以看出，人如果不在這種獨知的地方即自己的內心世界下功夫，而只浮于表面的在人所共知的地方用功，就是自欺欺人，就是極力掩藏自己的毛病?！?/p>

王陽明的意思，通俗一點來講就是如果人不真誠，就相當于一個演員，戴上面具扮演著其他角色，欺人的同時也在自欺。而如果想要真誠地活著，就要認清“為己之學。”

為己之學的核心就是為自己而活，為自己而活不是讓你變得自私自利，而是讓你自己對自己負責任，不要在意別人的眼光，不要靠別人的評價活著。

如果把你生活的世界比喻成一份合同，無論別人再怎么指手畫腳，擁有這份合同最終解釋權的還是你，因為這是你生活的世界，只有你自己的心有資格評判。這就是我們的“獨知”，這就是我們的“為己之學”。

獨知和為己之學做的好，能夠幫助我們擁有更好的內心品質，幫助我們面對自我、把握自我，從而擁有“誠”。

穿越古今

“誠”不僅僅是誠實不說謊，還指不欺人，不自欺。正如孟子所言：“反身而誠，樂莫大焉?！?/p>

對于我們而言，在人際交往中做到誠實無欺就是一種誠；正確面對自我，塑造自我，也是一種誠。

如今人們都離不開電腦、手機、ipad，隨時隨地都要拿著、看著才放心。自己獨處的時候甚少。就算在家，也可以通過網(wǎng)絡玩游戲、視頻聊天等等，完全沒有自己的私人時間，好像不這樣一群人天天湊在一起就活不下去一樣。

如果你有這種閑暇讓你覺得無所適從，內心容易感到無聊、空虛的感覺，那么就要注意了。因為這說明你已經漸漸把自己弄丟了，完全不知道如何獨處。而一個人如果獨處的時候心情是平和而安靜的，充滿了休憩的喜悅和滿足，那么一般而言，這樣的人是精神生活比較豐富的。能夠適應忙碌，也能夠享受閑暇。

盧梭曾經說過，他一輩子最受不了的就是閑聊，在自己獨處的時候他從來不曾感覺到厭煩。所以，盧梭才會有著法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一等這么多頭銜。

如果迷失了自己，我們該如何找回自己呢？那就要跟王陽明學習一下如何培養(yǎng)“誠”了。

當你強迫自己獨處在一個空間，靜下來拷問自己的心，問問你的心是什么感受，這個時候，你沒有可以依靠的人，所能依靠的只有自己，那么你的心給你的就是最真的答案。無論是光明的，還是陰暗的，你都不會對自己隱藏，不會跟自己玩虛的，這個時候，你就已經重視自己了，已經在培養(yǎng)“誠”了。

所以，誠實的對待他人，誠實的對待自己，才能立住“誠”的腳跟，讓它立于不敗之地。這樣就能對他人負責，對自己負責了。這種負責，是一種天賦的權利，只有你能自己支配自己的一種權利。

正能量小貼士

有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。等到那一天，待人待己都有了真誠之心以后，才能真正地率真自然、正直無偽，才能獲得真正的朋友、真正的愛，才能讓人生立于不敗之地。