故木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。

——李康《運(yùn)命論》

智慧品讀

在秦始皇陵兵馬俑博物館，有一尊被稱(chēng)為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑。它被譽(yù)為兵馬俑中的精華，中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的杰作。

這座跪射俑左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側(cè)，雙目炯炯，凝視左前方。兩手在身體右側(cè)一上一下作持弓弩狀。

如今，秦兵馬俑已經(jīng)出土，清理各種陶俑一千多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整的，仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見(jiàn)。

這究竟為什么呢？

專(zhuān)家告訴我們，這得益于它的低姿態(tài)。首先，跪射俑高度只有120厘米。天塌下來(lái)有高個(gè)子頂著，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個(gè)支點(diǎn)呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。

跪射俑有適當(dāng)?shù)母叨龋蛳碌闹匦?，所以遇到坍塌時(shí)不會(huì)首當(dāng)其沖，而且分散的受力點(diǎn)增強(qiáng)了自己的承受力，能經(jīng)歷時(shí)間洗刷而完好無(wú)損。

其實(shí)處世交友也是這樣的道理，守住重心，放低自己的姿態(tài)，收斂鋒芒，保持和他人適當(dāng)?shù)木嚯x，就能避開(kāi)意外的傷害，更好地發(fā)展自己。相反，為人處世太過(guò)高傲，“行高于人，眾必非之”，不僅會(huì)錯(cuò)失機(jī)會(huì)、失去朋友，還有可能給自己招來(lái)禍患。

三國(guó)時(shí)曹魏陣營(yíng)有兩個(gè)著名謀士，一是楊修，一是荀攸。楊修自恃才高，處處點(diǎn)出曹操的心事，經(jīng)常搞得曹操下不了臺(tái)，曹操“雖嬉笑，心甚惡之”，終于借一個(gè)惑亂軍心的罪名把他殺了，而荀攸則完全是另一種結(jié)局。

荀攸有著過(guò)人的智慧和謀略，不僅表現(xiàn)在政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)中，也表現(xiàn)在安身立業(yè)、處理人際關(guān)系等方面。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)條件下，曹操雖然以愛(ài)才著稱(chēng)，但作為封建統(tǒng)治階級(jí)的鐵腕人物，鏟除功高蓋主和有離心傾向的人，卻從不猶豫和手軟。所以荀攸在平時(shí)很注意周?chē)沫h(huán)境，對(duì)內(nèi)對(duì)外、對(duì)敵對(duì)己的方法，迥然不同。參與謀劃軍機(jī)，他智慧過(guò)人，迭出妙策；迎戰(zhàn)敵軍，他奮勇當(dāng)先，不屈不撓；但他對(duì)曹操、對(duì)同僚各有策略，卻注意不露鋒芒、不爭(zhēng)高下。

總的來(lái)說(shuō)，他總是在需要的時(shí)候彰顯自己的能力，而在平時(shí)則把才能、智慧、功勞盡量掩藏起來(lái)，總是表現(xiàn)得很謙卑、愚鈍。

因此，他在朝二十余年，能夠從容自如地處理政治漩渦中上下左右的復(fù)雜關(guān)系，在極其殘酷的人事傾軋中，始終地位穩(wěn)定，立于不敗之地。

荀攸在任期間，從來(lái)不見(jiàn)有人到曹操處進(jìn)讒言加害于他，他也幾乎從未得罪過(guò)曹操，或使曹操不悅。這全得益于他收斂鋒芒、守住重心的方圓之道。

為人處世，總會(huì)遇到各色人、各種事，應(yīng)對(duì)這些，我們應(yīng)該“不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒”。一方面不因別人的猜疑、妒忌改變初衷，堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)守自己的道德重心，不變操守；另一方面要靈活處世，包容有著不同生活態(tài)度、處世方式的各色人等，如此我們的生活才能保持平衡和從容。