平凡的崗位，神圣的使命——馬克思主義理論研究和教育的體會(huì)

傅　明　劉　瑩

幾年前，我們開始從事馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和理論教育的工作，對(duì)馬克思主義理論的某些基本問(wèn)題進(jìn)行了初步思考，寫了幾篇研究雖不深入?yún)s也算入門的短文。多年以來(lái)，我們最大的體會(huì)有兩點(diǎn)，一是馬克思主義理論研究和教育絕不是一朝一夕或者輕而易舉可以完成的工作;二是馬克思主義理論課教師的工作很辛苦，很平凡，但我們所擔(dān)負(fù)的使命是神圣的，意義是重大的。

眾所周知，馬克思主義理論學(xué)科是一個(gè)博大精深的系統(tǒng)科學(xué)體系，既有橫向的廣泛性，涉及多個(gè)學(xué)科，包括哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)和自然科學(xué)等等，也有縱向的綿延性，包括歷史的傳承和發(fā)展，它不斷適應(yīng)新的歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的具體情況，并給予宏觀的理論指導(dǎo)。盡管馬克思主義形成于一百多年前西方自由資本主義時(shí)期，但它的理論精髓是人類幾千年文明和智慧的結(jié)晶，并沒(méi)有過(guò)時(shí)。

一、馬克思主義理論與中國(guó)革命和建設(shè)

馬克思主義和社會(huì)主義的名詞傳入中國(guó)，是20世紀(jì)以前的事情。那時(shí)候，一些出使歐洲的中國(guó)人，以奇特的目光觀察到發(fā)生在歐洲的工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的某些具體事件，并且在他們的日記和文章里做了樸素的記載。但是先進(jìn)的中國(guó)人最早接觸到馬克思主義理論，應(yīng)當(dāng)是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的那段時(shí)間。當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想界非常活躍，西方各種社會(huì)思潮如潮水般涌入中國(guó)，甚至使人們應(yīng)接不暇。真正把馬克思主義傳入中國(guó)的，是十月革命的炮聲。李大釗、陳獨(dú)秀等早期的共產(chǎn)主義者，向在黑暗中苦苦尋找真理的中國(guó)人，通俗地介紹了馬克思主義的基本原理。從此以后，中國(guó)革命就在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，發(fā)生了根本變化。

在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，并集中了全黨同志的智慧，最終形成了毛澤東思想。這是馬克思主義在中國(guó)的第一個(gè)理論成就。毛澤東同志撰寫的《新民主主義論》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》以及許多閃耀著馬克思主義理論光輝的著名文章，都充分說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，不是把馬克思主義理論當(dāng)作僵硬的教條，而是作為理論基礎(chǔ)和行動(dòng)的指南。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然堅(jiān)持馬克思主義，特別是改革開放以后，鄧小平同志提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決維護(hù)馬克思主義在政治領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。同樣，他也沒(méi)有把馬克思主義理論當(dāng)成教條，而是提出在對(duì)馬克思主義理論的研究中，貫徹實(shí)事求是的精神，真正理解和領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的精髓。例如他支持當(dāng)時(shí)理論界進(jìn)行有關(guān)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，既反左也反右，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使全黨同志和全國(guó)人民在思想上獲得一次大解放，極大地推動(dòng)了中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程。他對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和理解是深入的，例如他提出，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)的著名論斷，直接推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，帶來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，引發(fā)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一次革命浪潮。鄧小平同志以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的智慧和膽略，使馬克思主義在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，獲得了符合歷史邏輯的豐富和發(fā)展。鄧小平和全黨同志對(duì)于馬克思主義的新的理解和發(fā)展，形成一個(gè)新的理論形態(tài)——鄧小平理論。

江澤民同志是中國(guó)共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基本原理，提出了“三個(gè)代表”重要思想，成為我黨在新的歷史階段的立黨之本。黨的“十六大”以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，十分重視對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，適時(shí)提出科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論?？梢哉f(shuō)，馬克思主義理論在中國(guó)獲得了極大豐富和發(fā)展。同時(shí)，歷史也證明，只有馬克思主義可以救中國(guó)，只有馬克思主義可以發(fā)展中國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。

二、馬克思主義理論的學(xué)科性和政治性

馬克思主義是政治思想和意識(shí)形態(tài)，也是需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究的系統(tǒng)理論。馬克思主義理論是一門學(xué)科，這個(gè)學(xué)科最大的特點(diǎn)就是它的理論的精深以及理論與實(shí)踐的密切結(jié)合。馬克思主義包括三個(gè)組成部分，一是馬克思主義哲學(xué)，二是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，三是科學(xué)社會(huì)主義。這三個(gè)組成部分成為三門課程，分別為高等學(xué)校的本科生和研究生開設(shè)。理論界對(duì)這三個(gè)組成部分的研究，多年來(lái)取得了豐碩的高水平的學(xué)術(shù)成果，具有很高的理論價(jià)值，也涌現(xiàn)出一大批有很高理論修養(yǎng)和學(xué)術(shù)功底的著名學(xué)者。黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，提高了理論水平和政治素質(zhì)。

2005年教育部將馬克思主義理論從政治學(xué)下的二級(jí)學(xué)科提升為一級(jí)學(xué)科，其中包括了五個(gè)二級(jí)學(xué)科，即:馬克思主義發(fā)展史、西方馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化、馬克思主義原理和思想政治教育。這樣的劃分和設(shè)置突出了馬克思主義理論學(xué)科的政治性、理論性和理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)，同時(shí)不僅包括了前面所講的三個(gè)組成部分，而且反映了馬克思主義理論的歷史性、時(shí)代性和全球性，因而是科學(xué)的和合理的。

馬克思主義理論的學(xué)科性，據(jù)我們所知，這并不是一個(gè)全新的話題。過(guò)去無(wú)論在高等學(xué)校還是在理論研究機(jī)構(gòu)，都是被當(dāng)作一門學(xué)科進(jìn)行建設(shè)和發(fā)展的。例如，馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)學(xué)科當(dāng)中就被確定為其中的一個(gè)二級(jí)學(xué)科;有的大學(xué)還專門設(shè)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)系，等等。但是客觀說(shuō)，以往人們對(duì)馬克思主義理論學(xué)科內(nèi)部的各個(gè)部分之間的關(guān)系并沒(méi)有理清。有的學(xué)校在研究生招生目錄中，既在哲學(xué)學(xué)科中招收馬克思主義哲學(xué)專業(yè)研究生，也在馬克思主義理論與思想政治教育學(xué)科中招收馬克思主義哲學(xué)專業(yè)研究生。這就出現(xiàn)了比較混亂的局面。中宣部、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部為加強(qiáng)對(duì)馬克思主義學(xué)科建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)劃和指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，不斷總結(jié)學(xué)科發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，探索馬克思主義學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，努力建設(shè)一個(gè)研究對(duì)象明確、功能定位科學(xué)的馬克思主義學(xué)科體系，以改變過(guò)去界限不清晰的局面。

馬克思主義理論學(xué)科具有濃厚的政治性，這是顯而易見(jiàn)的。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出:目前我們所面對(duì)的世界格局是:多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技革命日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各種思想文化相互激蕩，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我們實(shí)施西化、分化的政治圖謀。我國(guó)改革開放進(jìn)一步深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。如何引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化和人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì);如何引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的自覺(jué)性和堅(jiān)定性;如何引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史使命，努力成為德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是必須認(rèn)真研究解決的重大而緊迫的課題。提升馬克思主義理論學(xué)科的地位，就是突出這個(gè)學(xué)科政治性的一項(xiàng)具體措施。

三、馬克思主義理論教育的對(duì)象

馬克思主義理論教育的對(duì)象已經(jīng)發(fā)生了變化，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的形勢(shì)也對(duì)我們提出了更高的要求，立足教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，增強(qiáng)馬克思主義理論教育的實(shí)效性;從教學(xué)模式和方法上創(chuàng)新，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力，以滿足青年學(xué)生的求知需要，因而馬克思主義理論教育的創(chuàng)新確實(shí)具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。高校馬克思主義理論教育作為大學(xué)生思想政治工作的主渠道，是大學(xué)生全面發(fā)展教育的方向和保證。社會(huì)發(fā)展到什么程度，人的思想就發(fā)展到什么程度。馬克思主義理論教育必須從大學(xué)生思想現(xiàn)狀出發(fā)，不斷從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，才能真正發(fā)揮其育人的作用。

高校馬克思主義理論教育的環(huán)境在新世紀(jì)、新階段發(fā)生了深刻變化。隨著改革開放的不斷擴(kuò)大，西方資本主義腐朽思想觀念不可避免地侵入我國(guó)，在社會(huì)政治、思想、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了一些消極影響。因?yàn)槲覈?guó)正處在一個(gè)大改革、大調(diào)整、大發(fā)展、大變化的重要?dú)v史時(shí)期，思想文化領(lǐng)域也面臨著種種復(fù)雜情況。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多邊性和差異性也日益增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍。各種思想觀念相互交織，多種文化并存，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。這種變化趨勢(shì)從整體上講是積極的，為青年學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新思想與新觀念正在豐富著青年學(xué)生的精神世界。但在這個(gè)過(guò)程中，非馬克思主義的思想意識(shí)也有所滋長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)了一些否定馬克思主義的錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜形勢(shì)與青年學(xué)生求知的需要，高校政治理論課的創(chuàng)新具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。

高校馬克思主義理論教育對(duì)象的變化。當(dāng)代青年學(xué)生出生在改革開放年代，成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，他們的心理狀況、接受能力、欣賞水平發(fā)生了很大變化，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強(qiáng)。青年學(xué)生在價(jià)值觀念、行為方式顯現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。從思想現(xiàn)實(shí)看，學(xué)生關(guān)心熱點(diǎn)在增多，與輿論一致的情況在減少，政治意識(shí)、理想激情逐漸被理智、客觀、冷靜、現(xiàn)實(shí)的頭腦所取代。觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題上往往表現(xiàn)五個(gè)“更多”，即更多地采用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，而不是意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn);更多地采用具體利益的標(biāo)準(zhǔn)，而不是抽象的政治標(biāo)準(zhǔn);更多地采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，而不是傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn);更多地采用批判的標(biāo)準(zhǔn)，而不是建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn);更多地采用“與國(guó)際接軌”的標(biāo)準(zhǔn)，而不是“中國(guó)特色”的標(biāo)準(zhǔn)。從思想價(jià)值看，由于生活經(jīng)歷的單純和價(jià)值環(huán)境的復(fù)雜，他們中不少人存在認(rèn)知與行為的背離。他們主動(dòng)積極，亮點(diǎn)突出，但缺乏艱苦生活的磨煉，心理承受能力較差。他們初步具備了一些現(xiàn)代性的思想品質(zhì)，但科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、公德意識(shí)、心理素質(zhì)還有所欠缺，“價(jià)值主體自我化，價(jià)值取向功利化，價(jià)值目標(biāo)短期化”的趨勢(shì)日益突出。有些學(xué)生面對(duì)復(fù)雜社會(huì)，面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)將來(lái)?yè)駱I(yè)，心靈脆弱，信心不足，適應(yīng)能力差。從思想行為看，青年學(xué)生主體性、選擇性、觀點(diǎn)多樣性特點(diǎn)突出。他們更加關(guān)注社會(huì)生活和講求實(shí)效，更加注重主體的自我感受，更善于獨(dú)立思考，更善于在平等的交流中追求真理，更喜歡在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考中選擇真知。從思想走向看，他們?cè)谡斡^念上積極、健康、向上、認(rèn)同;在社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題上，思考多、關(guān)注多、憂患多;在成長(zhǎng)意識(shí)上，求新、求知、求整體素質(zhì)的提高;在價(jià)值取向上，注重自我，注重功利，價(jià)值取向多元。

社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生提出了更高的要求。青年學(xué)生也有著全面提升個(gè)人素質(zhì)的強(qiáng)烈的內(nèi)在需求。隨著世界科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越多，對(duì)人才素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。高素質(zhì)的人才，既要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，更需要有良好的思想政治素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生最重要的素質(zhì)，對(duì)其健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展起著不容忽視的重要作用。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期，大學(xué)生在人格上將逐步確立自我，擺脫對(duì)家庭和父母的依賴。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，完成人生途中這一重大轉(zhuǎn)變并不是一帆風(fēng)順的，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)遇到各種困難和矛盾，產(chǎn)生各種困惑和問(wèn)題，這些問(wèn)題從根本上講是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與確立問(wèn)題。因此，青年學(xué)生對(duì)思想政治教育，對(duì)學(xué)習(xí)如何做人有強(qiáng)烈的內(nèi)在需求。今天在校和即將邁入大學(xué)的青年，在今后20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，他們要在全面建設(shè)小康社會(huì)中擔(dān)當(dāng)突擊隊(duì)的作用;在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、中華民族復(fù)興偉業(yè)中擔(dān)當(dāng)主力軍作用。能不能堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義，決定因素在這一代青年人。他們的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

四、馬克思主義理論教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

從馬克思主義理論教育的實(shí)際情況來(lái)看，目前存在教學(xué)內(nèi)容滯后于急劇發(fā)展的社會(huì)，脫離學(xué)生實(shí)際的問(wèn)題，只有找準(zhǔn)學(xué)生思想實(shí)際、成長(zhǎng)成才的要求以及全面素質(zhì)提高的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。

首先，要讓馬克思主義政治理論課成為學(xué)生的“精神聚餐”。馬克思主義理論課教學(xué)目前所開設(shè)的《毛澤東思想概論》，《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》，是高校馬克思主義理論課的重要組成部分。這兩個(gè)理論成果指導(dǎo)了中國(guó)革命和建設(shè)走向了成功，其內(nèi)容十分豐富，即是一門馬克思主義理論教育課程，又是一門國(guó)情教育、黨的光輝歷史教育和愛(ài)國(guó)主義教育課程。在這豐富的教學(xué)內(nèi)容中必須理順?biāo)悸?，講清楚三個(gè)重大問(wèn)題，一是學(xué)馬克思主義有什么用;二是中國(guó)革命所發(fā)生的條件，中國(guó)革命是怎樣成功的;三是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義有什么用，這幾乎是今天的大學(xué)生普遍關(guān)注和思考的疑點(diǎn)，也是我們政治理論課不容回避的問(wèn)題。不僅要講清楚什么是馬克思主義和馬克思主義在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中的作用，更重要的是要講清楚學(xué)習(xí)馬克思主義到底有什么用的問(wèn)題。在一般學(xué)生的心目中，馬克思主義是指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和思想斗爭(zhēng)的武器，然而，在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，如何在實(shí)踐中理解和發(fā)展馬克思主義，他們?cè)谒枷肷系拇_還存在許多困惑。

什么是馬克思主義?最簡(jiǎn)明的回答是馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)?；蛘哒f(shuō)馬克思主義是人的解放學(xué)，即馬克思主義的目標(biāo)是使每個(gè)人都減免繁重的勞動(dòng)，都擺脫任何形式的剝削與壓迫，都成為全面發(fā)展的自由人，最終形成“自由聯(lián)合體”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)高度自治，過(guò)著幸福、和諧的美滿生活。然而，要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，需要經(jīng)過(guò)幾十代人長(zhǎng)期艱苦的奮斗，逐步從各方面創(chuàng)造條件。階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政只是特定社會(huì)環(huán)境中的手段，而不是目的，更重要的是要大力推進(jìn)新科技革命，提高社會(huì)生產(chǎn)力，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。然而，這些目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，需要馬克思主義理論武裝的黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

如果我們真正領(lǐng)悟了馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，我們就會(huì)深切地體會(huì)到中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)所發(fā)揮的重大作用。改革開放的20多年來(lái)，正是我們堅(jiān)持并發(fā)展了馬克思主義，為人的解放創(chuàng)造了廣闊的空間，中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)才取得了令世界矚目的成就。

在毛澤東思想概論課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，一是要講清楚中國(guó)革命發(fā)生的歷史條件、說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命發(fā)生的必然性，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命實(shí)踐中如何把馬克思主義中國(guó)化、外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)化，從而開辟了農(nóng)村包圍城市的道路，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。二是要盡可能用豐富的中國(guó)革命的歷史史實(shí)、人民群眾和領(lǐng)袖人物的實(shí)踐活動(dòng)，把毛澤東思想產(chǎn)生的必然性與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義梳理清楚，讓學(xué)生坐下來(lái)、聽進(jìn)去、達(dá)成共識(shí)。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下，圍繞著什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的命題而展開的，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，像一條紅線，貫穿于鄧小平理論體系的始終。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改革開放和四項(xiàng)基本原則為基本點(diǎn)的黨的基本路線，在二十多年的實(shí)踐中結(jié)出了累累碩果。因此，在鄧小平理論課的講述中，一是要講清楚其理論體系銜接的內(nèi)在聯(lián)系，二是要能結(jié)合改革開放豐富的實(shí)踐成果，給同學(xué)們一個(gè)完整的、全新的思想感受。

“‘三個(gè)代表’重要思想與科學(xué)發(fā)展觀”是在我們黨面臨新世紀(jì)、新形勢(shì)、新任務(wù)的條件下的最新理論成果，它與毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的思想體系，同時(shí)更具科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。要通過(guò)今天的社情、黨情、國(guó)情的客觀分析，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持“三個(gè)代表”的重要思想和科學(xué)的發(fā)展觀，中國(guó)特色的社會(huì)主義才能沿著正確的軌道繼續(xù)前進(jìn)。

用理想、信念教育為大學(xué)生思想導(dǎo)航。馬克思主義理論課教學(xué)的主旨，就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，理想信念教育是核心。要努力做到理論教育與理想教育相結(jié)合，理論教育是理想教育的基礎(chǔ)，理想教育是理論教育的深化，要把理論教育與理想教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)理想教育深化理論教育，增強(qiáng)理論教育中的時(shí)代氣息，通過(guò)理論教育推進(jìn)理想教育，深化理想教育的理論底蘊(yùn)。

其次，把社會(huì)理想與個(gè)人理想教育相結(jié)合。加強(qiáng)理想信念教育，最重要的就是把社會(huì)理想與個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)地把個(gè)人理想融入到全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想中，把個(gè)人奮斗融入到為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗之中。只有把社會(huì)理想與個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)，用社會(huì)理想來(lái)整合、引導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的個(gè)人理想，才能使大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程中推動(dòng)整個(gè)社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。

第三，注重把愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義教育相結(jié)合，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)定大學(xué)生的社會(huì)主義信念，使大學(xué)生認(rèn)清當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義同社會(huì)主義的本質(zhì)聯(lián)系，把愛(ài)國(guó)同愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的深厚感情和堅(jiān)持社會(huì)主義道路的政治信念，把深厚的愛(ài)國(guó)主義情感化作建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)主義祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。

第四，把政治信念教育與價(jià)值觀念教育相結(jié)合。政治信念和價(jià)值觀念有著內(nèi)在的聯(lián)系，政治信念體現(xiàn)了一定階級(jí)或集團(tuán)最根本的價(jià)值取向，決定著價(jià)值觀念的性質(zhì)和方向，為價(jià)值觀念的產(chǎn)生創(chuàng)造了政治前提，只有加強(qiáng)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政治信念的教育，才能為大學(xué)生樹立集體主義價(jià)值觀念創(chuàng)造前提條件，提供政治動(dòng)力。同時(shí)，政治信念教育要以價(jià)值觀念教育為基礎(chǔ)，價(jià)值觀念構(gòu)成了政治信念形成和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。先進(jìn)、正確的價(jià)值觀念促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的政治方向和堅(jiān)定的政治信念，錯(cuò)誤、腐朽和落后的價(jià)值觀念會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生的政治選擇，只有通過(guò)價(jià)值觀念教育，才能堅(jiān)定大學(xué)生正確的政治信念。

五、馬克思主義理論教育方法的創(chuàng)新

深入挖掘馬克思主義理論課的優(yōu)勢(shì)，從教學(xué)模式和方法上進(jìn)行創(chuàng)新。長(zhǎng)期以來(lái)，在一些高校的具體教學(xué)中，存在重理論體系闡述，輕現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究;重理論知識(shí)傳授，輕學(xué)生能力培養(yǎng);重教師的單向教育，輕雙向交流的溝通等問(wèn)題。“老師講得口干，學(xué)生記得手酸，最終只掌握了考試劃的重點(diǎn)”的現(xiàn)狀普遍存在，授課的實(shí)際效果可想而知，同時(shí)，這樣的授課方式也讓學(xué)生感到厭倦。另一方面，今天的大學(xué)生普遍存在意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)立能力較差的問(wèn)題。在面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，他們的心理承受能力脆弱。同時(shí)，作為同齡人中的佼佼者，他們對(duì)自己的期望值甚高，在各方面互相攀比的情況時(shí)有發(fā)生。他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面遇到的心理壓力，急需得到各方面的指導(dǎo)、幫助和咨詢。目前，在部分高校開始的心理咨詢等活動(dòng)，雖有一定的成效，但仍然不能從根本上解決問(wèn)題。其實(shí)，解決學(xué)生們遇到的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從根本上說(shuō)就是要解決他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)人生和適應(yīng)社會(huì)的能力問(wèn)題。高校的馬克思主義理論教育，原本就不是單純的理論傳授，它要在幫助和引導(dǎo)學(xué)生解決他們面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這種教育作用和培養(yǎng)功能是馬克思主義理論課教育的優(yōu)勢(shì)，是其他專業(yè)課無(wú)法替代的。

教學(xué)模式和教學(xué)手段的不斷創(chuàng)新，在智慧心靈與精神情感的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想的傳遞和交流。在馬克思主義理論課的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，憑借多媒體課件的制作和運(yùn)用，把理論內(nèi)容用生動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)，使抽象的內(nèi)容具體化、形象化。這樣有助于學(xué)生對(duì)理論的理解更加深刻，讓他們從每一個(gè)細(xì)節(jié)去感受毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，在社會(huì)生活中所體現(xiàn)出其指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義，從而激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情。在課件制作和運(yùn)作上，老師并不是畫面的“解說(shuō)員”，在教學(xué)的每一個(gè)單元內(nèi)都是從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，運(yùn)用鮮活的案例教學(xué)，提出問(wèn)題，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，帶領(lǐng)他們逐層分析。通過(guò)分析，不僅讓學(xué)生對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想有更深的感悟，而且有了繼續(xù)深入研究的愿望，最終幫助和引導(dǎo)他們運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法獲得正確的理論結(jié)論。經(jīng)過(guò)同學(xué)們主動(dòng)的參與、學(xué)習(xí)、研究和消化，不僅了解書本上的知識(shí)，也進(jìn)一步拓寬了視野，對(duì)黨的路線、方針、政策達(dá)成更多的共識(shí)。

從專題教學(xué)到研討互動(dòng)?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，使學(xué)生主動(dòng)參與到課程教學(xué)中來(lái)，面對(duì)思想活躍的學(xué)生們，如何將課程的學(xué)習(xí)進(jìn)一步深入下去，是教師面臨的又一個(gè)課題。針對(duì)大學(xué)生關(guān)注的國(guó)際、國(guó)內(nèi)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，我們結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，建立了一套研究式教學(xué)模式。主張學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行理論研究，幫助和引導(dǎo)他們進(jìn)行獨(dú)立思考。在教學(xué)的每一個(gè)單元里，按照教學(xué)要求，由學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)背景、興趣、關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，自己選擇研究方向，設(shè)計(jì)題目。題目的研究要獨(dú)立完成，教師對(duì)選題設(shè)計(jì)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，推薦相關(guān)的參考資料目錄，有些還提供參考圖書。在完成課題時(shí)，要求做相關(guān)題目的同學(xué)組成小組，在組內(nèi)進(jìn)行討論。最后，讓論文獲得優(yōu)秀的同學(xué)在全班發(fā)言交流。研討式教學(xué)真正體現(xiàn)了教學(xué)以學(xué)生為本的思想，將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，這樣的教學(xué)方式也擴(kuò)大了知識(shí)的信息量，開闊了學(xué)生的視野。獨(dú)立的研究式教學(xué)使學(xué)生發(fā)生了很多變化，學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不像以往被動(dòng)、消極地去接受，而是帶著自己的問(wèn)題自覺(jué)地學(xué)習(xí)和主動(dòng)地思考，獲得了很好的教學(xué)效果。

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，是增強(qiáng)馬克思主義理論課教學(xué)吸引力的重要途徑。再先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也不能代替人與人面對(duì)面地交流，再先進(jìn)的多媒體也不能取代心靈的融合與溝通。教師是社會(huì)的代言人、知識(shí)的傳授者、學(xué)生的引路人，教師隊(duì)伍建設(shè)至關(guān)重要。

努力建設(shè)高素質(zhì)的馬克思主義理論課教師隊(duì)伍。在高校馬克思主義理論課教學(xué)中，無(wú)論是課程設(shè)計(jì)、實(shí)施教學(xué)，把握學(xué)生思想實(shí)際，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法等等，都有賴于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，取決于教師自身素質(zhì)的提高。教師要不斷提高理論素養(yǎng)，馬克思主義理論課教師還承擔(dān)著大學(xué)生思想政治教育的特殊使命。教師對(duì)待馬克思主義只有做到真學(xué)、真懂、真信、真用，才能以高度的政治責(zé)任感和使命感，創(chuàng)造性地從事教學(xué)。教師還要不斷地提高科研能力和教學(xué)水平，馬克思主義理論課是科學(xué)性與政治性的統(tǒng)一，教師應(yīng)該精通自己的專業(yè)，形成廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力使教學(xué)反映相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿和進(jìn)展，力求從研究的層面上，講授教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性。并且不斷更新教育思想和觀念，拓寬教學(xué)的新視野，開辟教學(xué)的新思路，不斷進(jìn)行教學(xué)的改革和創(chuàng)新，努力把思想性、理論性和知識(shí)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力。