5.拴住“靈魂”的婚禮

在傣鄉(xiāng)不當(dāng)和尚就別想娶老婆。

這在漢族看來是不可思議的，我們都認(rèn)為出家人是與婚姻無緣的，傣族卻不這么認(rèn)為。傣族是一個全民信仰南傳上座部佛教（也稱小乘佛教）的民族，小男孩長到七八歲都要進(jìn)寺廟這所“學(xué)?！碑?dāng)和尚，學(xué)習(xí)傣文經(jīng)書。不僅學(xué)佛教知識而且學(xué)傣文，成年后多數(shù)人再還俗。所以過去沒當(dāng)過小和尚的男青年就相當(dāng)于沒進(jìn)過學(xué)校的沒知識的人，這樣的人在傣鄉(xiāng)是沒人看得起的，姑娘們又怎能喜歡沒有“文憑”的伙子呢？

傣族男子不僅結(jié)婚的資格怪，婚禮也有兩怪，一是“女娶男嫁”，二是舉行儀式時要把新人的手“捆綁”在一起。

自古以來，漢族的傳統(tǒng)是“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，男子“上門”多是不得已而為之：或因家境貧窮，或因女方是獨(dú)女。如果男子“上門”，“嫁”到女方家，男方一般會覺得不太光彩。在傣族地區(qū)，女娶男嫁習(xí)以為常，一般實行從妻居的習(xí)俗，傣語叫“兵黑”，即男到女方家上門。先把兒子“嫁”出去，幾年后再把媳婦娶回來。筆者以為這習(xí)俗其實也有道理，漢族嫁姑娘，在很多人觀念中總認(rèn)為，養(yǎng)女兒是“貼錢貨”，養(yǎng)大了是人（夫）家的人。傣族也許也意識到這一點(diǎn)，然而他們聰明地先讓兒子“嫁”過去，相當(dāng)于男方義務(wù)到女方家干幾年活作補(bǔ)償，以報答女方父母養(yǎng)育之恩。

傣族的婚禮在女方家舉行。“兵黑”的時間由男女雙方的父母在婚禮前磋商，一般為三至五年，也有的一輩子都住在妻子家。

婚禮開始前，新郎新娘先要到佛寺去拜佛，祈求吉祥幸福，白頭偕老。男方家要邀請許多親朋好友到女方家參加婚禮。他們陪著新郎，一路敲著象腳鼓和芒鑼，喜氣洋洋地來到女方家，沿途還鳴放鞭炮，以增加喜慶氣氛和驅(qū)除邪魔，婚禮首先從女方家的門口開始：在地上鋪一條花毯，在上面擺一張小供桌，桌上擺放著鮮花和果酒。

男方要走進(jìn)女方的家，需要過三關(guān)：一是到門口時，竹門已經(jīng)關(guān)閉，男方需放鞭炮、付禮錢，門才打開讓男方通過；二是登竹樓時，男方若被女方的人阻攔，需付禮錢才能登樓；三是進(jìn)了屋后，新娘被藏起來。要見新娘，男方需付禮錢和敬酒，幾番懇求，幾經(jīng)周折，新娘才被送出來。這一系列過程包含著考驗新郎的意味，充滿了歡樂和喜慶的氣氛。

婚宴開始以前，在竹樓的堂屋里擺上一張圓桌，上面放著兩個用芭蕉葉做成的圓錐形帽子，傣語叫：“索累東”，下面放著煮熟的雌雄雞各一只。桌上還放有男方送給女方的禮物，如衣服、筒裙、銀褲帶、手鐲等。此外放著糯米飯、紅糖、芭蕉、鹽巴、白線等。

拴線儀式開始，新郎新娘排跪在婚禮桌前，接受老人的祝福和來賓的祝賀。賀詞完畢后，新郎新娘每人從桌子上捏起一團(tuán)糯米飯，在酒里蘸一蘸，然后每人在酒上、雞上和鹽上連點(diǎn)三次，點(diǎn)完后雙手把飯團(tuán)放回桌面。這樣一蘸三點(diǎn)，象征著將來小兩口過日子什么都有。這時，主婚人拿起桌上一根長長的白線，分別從左至右拴在新郎新娘的肩背部，象征著把兩顆心系在一起，結(jié)下百年之好，永不分離。拴線，傣語稱為“樹歡”，其意是“拴魂”。然后主婚人又拿起一根長長的白線，在新郎新娘左右手腕上各纏上一縷，祝福新婚夫婦幸福吉祥，生的兒子會犁田、蓋房，生的姑娘會織布、栽秧……接著，在座的老人們也紛紛拿起白線，分別拴在新郎新娘的手腕上，祝福新婚夫婦幸福吉祥。

拴線結(jié)束后，便開始宴請賓客。席間，新郎新娘要殷勤地向賓客敬酒，賓客也會提出各種各樣的問題，要新郎新娘回答，有的則要求新郎新娘表演節(jié)目等，不時逗得大家開懷大笑，氣氛熱烈而活躍。

婚禮過程中，傣族歌手贊哈的演唱是決不可少的。傣家人常說：沒有贊哈的婚禮不熱鬧，酒也不好喝。因此，婚禮是男女贊哈們大顯身手的機(jī)會。人們一邊吃菜、喝酒，一邊聽贊哈們演唱，唱到精彩處，人們會爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。贊哈演唱之后，參加婚禮的賓客和新郎新娘一起跳舞。在铓鑼和象腳鼓聲中，人們聚集在庭院里或廣場上翩翩起舞，通宵達(dá)旦。

關(guān)于拴線來歷的傳說很多。有的說，古時候有個窮孩子在王宮里當(dāng)仆人，一天公主問他：“以后我會嫁給誰呢？”窮孩子直言不諱地說：“你會嫁給我。”公主認(rèn)為窮孩子竟敢說出這樣的話來侮辱她，真是膽大包天。一氣之下，拿起一把小刀向小仆人砍去。幾年之后，這個窮孩子經(jīng)過許多周折，成為另一個國家的國王。不久，兩個國家聯(lián)姻，那個國家的公主正好嫁給了這個窮孩子。當(dāng)公主發(fā)現(xiàn)夫君頭上的傷疤時，悔恨萬分，當(dāng)即向丈夫道歉。為了表達(dá)他們之間堅貞、純潔的愛情，就請老人用潔白的棉線把他倆的手腕拴起來，表示他們已把靈魂拴在一起，永遠(yuǎn)不分離了。

還有一種傳說，古時候有個小和尚跟著大佛爺出游，碰到一個正在鋤地的哈尼族小姑娘，大佛爺告訴他：“她將來就是你的妻子”。小和尚看不起哈尼族，就用鋤頭向姑娘頭上猛砸過去，她頓時倒地，鮮血直流。小和尚以為她死了，揚(yáng)長而去。姑娘被一對傣族老夫婦救活，收為養(yǎng)女。幾年后小和尚還俗，和一個傣族姑娘一見鐘情，結(jié)為夫妻，并生下了孩子。一次，孩子問母親頭上的傷疤是怎樣來的，母親照實說了。在一邊聽著的丈夫悔恨不已，旋即向妻子承認(rèn)了錯誤，妻子也原諒了他。為了表示真摯的愛情，他們用白線把兩人的手腕拴在一起，表示永不分離。為了紀(jì)念這對夫妻忠貞的愛情，后來人們舉行婚禮時，就有了拴線的儀式。

仆人成為國王的可能性有百分之幾？把靈魂拴在一起更是種美好的愿望吧！兩個傳說，我們可以不追究它的可信度，只體會它所包含的哲理：我們不能蔑視、傷害地位低下的人，否則說不準(zhǔn)他（她）有朝一日會變?yōu)槲覀冏钣H近的人。

傣族離婚的習(xí)俗方便得出奇，想離婚，只要妻子把一支蠟燭遞給丈夫，丈夫再把它一刀切為兩段，兩人的夫妻關(guān)系便算中止了。雖然手續(xù)簡單得不能再簡單了，可是從古至今傣族離婚的夫妻都較少。也許這跟傣族優(yōu)秀的婚戀文化不無關(guān)系吧，自由戀愛和莊重的婚禮儀式無疑是有益的。