楊貴妃作為中國四大美女之一，擁有當(dāng)之無愧的曠世紅顏。她生活在大唐盛世由盛轉(zhuǎn)衰的時期，其傾國傾城的姿色，致使“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”，成為后人口誅筆伐的禍水。曠世紅顏，亂世禍水，千年來，圍繞著楊貴妃喋喋不休的話題太多，謎題更多。

歷史在千年的時光里成了凝固的片段，除了一些傳說，僅剩一抔黃土。

馬嵬，是唐代的一個從長安通往西南蜀地的驛站，普普通通，并無特別之處。當(dāng)“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”，隨著“馬嵬兵變”的發(fā)生，出逃的皇室隊伍抵達這里?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，楊貴妃在此地從正史中終結(jié)，在稗官野史中生死成謎，讓默默無聞的馬嵬從此聲名遠揚，而后千年的歲月里，多少達官顯貴、文人學(xué)士爭相奔赴馬嵬憑吊瞻觀，大量的詩作與爭議也由此產(chǎn)生。

“綠野撫風(fēng)道，黃塵馬嵬驛，路邊楊貴人，墳高三四尺?！贝饲榇司埃袷强床坏搅?。圍繞著楊貴妃墓建成了村落，也建成了景區(qū)，一路過去，可以看到綠野，見不到黃塵了。驛路和驛站被公路和村落所取代，要看到楊貴妃墓，你要進入景區(qū)才可以。

到達景區(qū)之后，拾階而上，迎面看到的就是“唐楊氏貴妃之墓”七個大字，兩邊有對聯(lián)一則，上聯(lián)是：妃子魂銷猶如梨花春帶雨；下聯(lián)是：馬嵬玉殞幸留古韻冢攜香。儼然是對《長恨歌》內(nèi)容的演化，不見出彩之處，只有貼切之感。

進門后，一個廟宇形式建筑的大廳，里面展示的是唐代婦女生活情況的物件復(fù)制品和一些介紹性的圖片?！拔▽⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去”，鈿合金釵原本是唐代婦女用于打扮的平常之物，但由于成為定情信物，成為愛情的象征，在原本的妖嬈和美麗之外，還多了份魅力，從而更加引人注目和遐思。

繞到建筑后面，便是楊貴妃墓了。

“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，楊貴妃本人在馬嵬的下落有很多版本，歷史尚無法給我們確切的答案。但馬嵬坡的貴妃墓只是貴妃的衣冠冢，“華清池水馬嵬土，洗玉埋香總一人”，卻是已經(jīng)確定的事實，“血埋妃子艷”，不過是如張祜一樣的詩人的想法而已。

墓是用青磚砌成的一個圓形墓冢，突兀地立在那里，墓前立有石碑，上書“楊貴妃之墓”。

“太真血染馬蹄盡”“一自上皇惆悵后，至今來往馬蹄腥”，是對楊貴妃之死懷有同情的詩人抒發(fā)的想象?！盎ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”“托君休洗蓮花血，留記千年妾淚痕”，是詩人換位思考楊貴妃在馬嵬的形態(tài)所引發(fā)的情思……想著這些前人為我們留下的詩句去看貴妃墓，就會感觸到這座美人衣冠冢莫大的魅力。

溫庭筠來馬嵬時，由景抒情所寫的“返魂無驗青煙天，埋血空生碧草愁”的景象看不到了，墓四周的土地用混凝土覆蓋，已不見有草地。

“傾國留無路，還魂怨有香。”哪怕只是美人的衣冠冢，卻讓這片土地發(fā)生了神奇的變化。這里的土與面粉攙和后擦臉，擦了以后可以使皮膚變白，容貌變得更美。這導(dǎo)致遠近的女子爭相來此以土搽臉，從而有了“貴妃粉”的名稱。不管這里的土有沒有這個效果，都肯定影響不了來此的游客要把墓土打包帶走的做法。

墓的周圍有三面回廊，上嵌大小不等的石碑，刻有歷代名人游后的題詠，另外還刻有毛澤東手書的《長恨歌》。一部《長恨歌》已經(jīng)把楊貴妃的故事寫得生動無比，后人根本就無法望其項背。哪怕那善于寫情的李商隱也一樣，他來馬嵬坡，只敢用一首懷古諷喻詩，另辟蹊徑來抒發(fā)情懷?！按巳樟娡v馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，用對唐玄宗連對心愛的人也保護不了的控訴，來表達對這段愛情的惋惜。

在貴妃墓后的半坡上，修了一亭，亭邊用潔白的漢白玉雕了一尊高近3米的貴妃站立像。雕塑家用形象逼真的手法再現(xiàn)了楊貴妃之美。真是“芙蓉如面柳如眉，秋水為骨玉為體”，那漢白玉雕像雕得真漂亮，無論你從哪一個角度看去，你都會覺得美人體態(tài)婀娜多姿，神情安詳美好，怎么看都是美的。

看唐代畫家筆下的仕女圖，那些貴婦人體態(tài)豐腴、雍容典雅，雖然少了窈窕淑女那份弱不禁風(fēng)的嬌柔之美和“淡淡衣裳楚楚腰”的輕盈之態(tài)，但那種端莊、祥和的富貴之態(tài)別有一番風(fēng)韻。以胖為美的玉環(huán)肯定也是這樣子的，否則怎能把霓裳羽衣舞跳得出神入化？

想到唐人的豐腴之美，顯然這雕像的身材有些不符合楊貴妃的形象。但這并不妨礙雕像所要表達的信息。

貴妃身材有爭議，那么貴妃的容顏之美，恐怕就少有異議了吧。如果沒有絕世的面容，光有玲瓏的身段又怎能稱得上美呢？“明眸皓齒今何在”，那傾國傾城的閉月羞花之貌到底是什么樣子呢？

“天生麗質(zhì)難自棄”，在白居易的眼中美人是渾然天成的，這只是基礎(chǔ)。一句“回眸一笑百媚生”，就勾勒出了貴妃的韻味；一句“云鬢花顏金步搖”，活色生香的貴妃姿態(tài)就引發(fā)了無限遐想；“溫泉水滑洗凝脂”，寫出了貴妃的肌體之白，白如雪的肌膚更為貴妃增色三分。

也許有人會說白居易又沒有見過楊玉環(huán)，怎么知道她到底長什么樣，描寫不就成了個人的想象？既然這么說，那么我們就找見過玉環(huán)的李白來印證。

李白的《清平樂三章》有句：“云想衣裳花想容”，這是玉環(huán)“羞花”雅稱的由來。就這短短的七個字，玉環(huán)的美就夠人去想象?！敖鑶枬h宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”，趙飛燕是漢代出名的美女，還要新妝后才能與玉環(huán)平分秋色。這樣對比，玉環(huán)的美就不用多費唇舌來描繪了?！懊▋A國兩相歡，盡日君王看不足”，人都有審美疲勞的，然而玉環(huán)的美卻能經(jīng)得起一個藝術(shù)家長時間的審閱，這樣的美人還不足以百里挑一、百年難遇嗎？

繞過貴妃玉像，便是太真閣。閣后有一水池，讓人聯(lián)想到“春寒賜浴華清池”的畫面。池后有一陡坡，坡上建有觀音殿，殿里供奉的觀音像是楊貴妃的模樣。殿前有個大香爐，爐上的翼角垂鈴會讓人忍不住想起“夜雨聞鈴長斷聲”。唐玄宗和楊貴妃之間到底有沒有真愛情，真的很難說。他們之間的年齡差距那么多，他們之間的身份難有真愛存在，何況他們的結(jié)合實在不光彩。但我愿意相信他們之間有真愛，否則怎會有“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言？怎會有“三郎掩面馬嵬坡，生死恩深無奈何”？七夕之夜，長生殿中私語的誓言、三郎的昵稱、掩面救不得的無奈，都是他們真愛的見證。

帝王會有他的無奈，他有自己的責(zé)任和守護，愛情在這些東西面前，只能犧牲。我相信在馬嵬坡，楊貴妃真的被縊死，也是含笑離去的。她是那么聰慧過人、善解人意，為了她的三郎，她愿意這樣犧牲。“六軍何事駐征驂，妾為君王死亦甘”，林則徐不是也持這樣的觀點嗎？只不過是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。

“古來花貌說仙娥， 自是仙娥薄命多”。楊貴妃在38歲的盛年時期在馬嵬坡消失于世，哪怕真的是偷梁換柱、假死東渡去了日本，也不敢再以楊玉環(huán)的身份出現(xiàn)。

在憂國憂民的杜甫眼中，楊貴妃是絕對的禍水，他在《北征》一詩中用“奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲”來抨擊楊貴妃和她的家族?！败娭姓D戚族，天子舍妖姬”“誰使君王西出走，當(dāng)時還賜洗兒錢”……這些詩人更是殘忍地把以色禍國的罵名安在楊貴妃的頭上。

“紅顏禍水”這頂帽子戴給楊貴妃，的確也有合適的地方?！版⒚玫苄纸粤型?，可憐光彩生門戶”，楊貴妃的得寵，讓楊家雞犬升天，出了楊國忠這個專權(quán)誤國的奸臣；安祿山的得勢，楊貴妃無知地在中間做了推手?！笆敬謇锓蚱迍e，淚比長生殿上多”，安史之亂造成的后果，太傷唐人心。

楊貴妃好比一只翩躚的蝴蝶，她飛過開元盛世，她的美好引得君王戀戀不舍，從而產(chǎn)生了罪不可恕的“蝴蝶效應(yīng)”。她本身未做禍水之事，但這禍水之名，她應(yīng)該要承擔(dān)。她把一縷香魂留在了馬嵬坡，引來后來人爭相發(fā)表詩作來評論她，成為今人可以全面評價楊貴妃這個歷史人物形象的有效參照。但明顯同情者占了絕大多數(shù)，可見世人對這只美麗的蝴蝶是寬容的?！凹今R燕犀動地來， 自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬”，連善于寫諷喻詩的李商隱也選擇了這樣的詩句來悼念楊貴妃，這一縷香魂真的可以在馬嵬坡安息了。