佛學(xué)百年國際學(xué)術(shù)研討會開幕詞

麻天祥

女士們，先生們：

由武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、佛光山文教基金會聯(lián)合舉辦，武漢大學(xué)“中國佛學(xué)及佛教藝術(shù)研究中心”承辦，黃梅四祖寺贊助的“佛學(xué)百年國際學(xué)術(shù)研討會”現(xiàn)在開幕！

首先我代表會議主辦單位向與會的各位學(xué)者、高僧大德，以及親臨指導(dǎo)的各級領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈的歡迎和誠摯的感謝！

一位思想家曾經(jīng)做過一個形象的比喻，說中國人的手里有三件寶貝，就是《論語》、《莊子》和《金剛經(jīng)》。這句話足以說明佛教是中國文化的重要組成部分。

佛教自傳入中國，至今2000余年，作為制度化的宗教，在組織上蓬勃發(fā)展，在思想理論上的詮釋也層出不窮。它重鑄了中華民族的人生哲學(xué)，豐富了中國文化的理性思維，陶冶了中國知識分子的審美觀念，在中國歷史上占有重要的地位。然而，佛教真正作為一門系統(tǒng)的科學(xué)知識，也只有近百年的歷史。20世紀(jì)初，特別是二三十年代之后，以科學(xué)理性為顯著學(xué)術(shù)特征的知識分子，如梁啟超、湯用彤、蔣維喬、胡適之、熊十力、黃懺華、歐陽漸、呂秋逸、任繼愈、季羨林，以及身在佛門的太虛、印順等，還有在座的各位，公然與往圣大德同氣相求，而研究佛學(xué)。他們弄潮濤頭，以“為往圣繼絕學(xué)”為使命，借科學(xué)和理性的學(xué)術(shù)精神，考校史跡，辨析源流，厘正文獻(xiàn)，梳尋義理，“同情理解，廣搜精求”，續(xù)佛慧命；從哲學(xué)、歷史、文學(xué)、文獻(xiàn)、社會學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)，乃至同自然科學(xué)的關(guān)系等各個方面，探賾索隱，既追尋往古的輝煌，亦開拓當(dāng)今、未來與時俱進(jìn)的發(fā)展方向。顯而易見，近百年的佛教研究，是建立在歷史和邏輯相結(jié)合的基礎(chǔ)上的現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代文明！我們今天聚集在一起，就是為了總結(jié)佛學(xué)百年的成果，繼往開來，把佛學(xué)研究推向更高的層面——在方法上，加一層縝密，在效用上，加一層保障，為社會主義新時期的和諧發(fā)展，做出新的歷史貢獻(xiàn)。

在座的各位，不遠(yuǎn)萬里，甚至遠(yuǎn)涉重洋，為了同一個目標(biāo)，歡聚在東湖之濱，珞珈山下，這是珞珈山的榮耀，是武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、中國佛學(xué)及佛教藝術(shù)研究中心的榮耀。我衷心地希望，來自世界各地的專家學(xué)者，在短短的兩天內(nèi)，既要暢所欲言，發(fā)布高論，切磋交流，兼容并包，在思想學(xué)術(shù)上既有奉獻(xiàn)，也有所收獲，也要品味這美麗江城和珞珈山的人文風(fēng)流，充分享受秋高氣爽、丹桂飄香的碧波清韻。請相信，我們今日的相聚，意味著明天的攜手；今天對20世紀(jì)的總結(jié)、告別，意味著20世紀(jì)佛學(xué)在21世紀(jì)的長足發(fā)展。愿我們在今后的又一個百年中，在不同的國度，不同的地域，用不同的文字和語言，繁榮學(xué)術(shù)，促進(jìn)發(fā)展，共同鑄造新世紀(jì)佛學(xué)研究的光輝未來，讓佛學(xué)在新世紀(jì)全球性和諧發(fā)展的進(jìn)程中煥發(fā)異彩。

最后，再一次表示對與會諸君的熱烈歡迎，再一次感謝星云法師和佛光山文教基金會、感謝凈慧法師和黃梅四祖寺的大力支持，感謝楊勛先生的代表吳俊女士，感謝武漢大學(xué)的大力支持和校長的蒞臨指導(dǎo)。