“飛”常有“銘”

張飛廟敵萬樓：取“力敵萬人”之意

張飛是千百年來婦孺皆知的英雄人物，也是古城有據(jù)可考第一位來閬工作的南下老干部，盡管他做“巴西太守”達(dá)七個(gè)春秋，也留下了不少的傳說故事、遺跡遺址等，但其形象、性格、修養(yǎng)、政績等終究未能跳出后人羅貫中為其設(shè)計(jì)的文學(xué)框框。好在從前的文史官還算勤于職責(zé)，從而才讓曾數(shù)任地方文職長官的張飛（在赴閬任職前，還做過宜都太守、南郡太守，后還做過司隸校尉），能有一個(gè)“上馬殺敵，下馬安民”“武能安邦，文能治國”的完整形象。

僅以史書所載他自撰的幾例銘文為例。

一、南朝陶弘景作《刀劍錄》載：張飛在受封新亭侯時(shí)，曾命工匠煉赤珠山鐵鑄一寶刀，自撰《新亭侯刀銘》。時(shí)年應(yīng)在他剛步入社會(huì)擔(dān)當(dāng)重任之后，春風(fēng)得意寫上一段肺腑之言，再刻于器物以明志，完全在情理之中。

二、明代《丹鉛總錄》記載：“涪陵有張飛《刁斗銘》，其文字甚工，飛所書也?！币饧床粌H文字為張飛親自撰寫，字也是他老人家親自題寫。估計(jì)文與字皆佳，又出自于一俠義之士，所以才特別注明是“飛所書也”。

三、明代幾個(gè)版本的《四川總志》均稱：張飛曾撰寫《立馬銘》，并刻于石壁。這也是歷來爭(zhēng)議最大，非議甚多的，但焦點(diǎn)都集中在其書法是否系張三爺?shù)恼孥E上面，而都不曾懷疑這《立馬銘》確系張三爺原創(chuàng)的作品。

此外，在其出生地的方志《涿州續(xù)志》中，也收錄有元朝人的詩評(píng)，稱這位當(dāng)年的風(fēng)云人物“車騎更工書”“橫矛思腕力”“繇象恐難如”。也就是說車騎將軍張飛工于書法，由于腕力極強(qiáng)（古人用筆都是懸大腕，故有力透紙背、入木三分之說），連同時(shí)代的大書法家鐘繇和吳象恐怕都自愧弗如。明朝的《畫髓元銓》中還說：張飛“喜畫美人善草書”。

“銘”作為古代的一種實(shí)用文體，最早見于《典倫·論文》，分為詩賦、奏議、銘諫、書論、四科八種。后在《文賦》《文心雕龍》中都有詳述?！般憽痹谏讨荑T造鼎彝等祭祀禮器時(shí)的“名”的行為，作為一種文體，大致包括記功頌德和警戒類兩種內(nèi)容。前者有勒石銘、頌人銘、宮室銘、碑文銘；后者有器物銘、座右銘、詠物銘等。特別是漢代以后，文體在功用和形體上都漸趨成熟，到了飛哥所生活的時(shí)代，這種文體的功用性逐漸弱化，文學(xué)性日趨加強(qiáng)，它的文辭精練、鏗鏘有韻，體裁廣泛，形制短小，與當(dāng)今格言警句頗為相似。后人最為熟悉的就是唐朝劉禹錫的《陋室銘》。估計(jì)那時(shí)候不會(huì)像1700多年后，時(shí)興“天下文章大家抄，全靠漿糊和剪刀”；當(dāng)然也不會(huì)動(dòng)輒讓小秘們代勞，然后只需簽上“同意”二字便以自己的名義發(fā)表，而要是像上廁所出恭一樣，必須“親自所為”。張飛閣下既然能以“銘文”名垂青史，說明他早年讀書多少還是用了工夫的，學(xué)歷至少也在“小學(xué)本科”以上。只可惜他老先生因戎馬倥傯，疏忽了加入全國作協(xié)或弄個(gè)著名書法家職稱，不然看你羅貫中又如何下筆！

今天我們雖然已不能原文賞析到《新亭侯刀銘》《刁斗銘》《立馬銘》的內(nèi)容和文采，但這些并非空穴來風(fēng)、無中生有的史料記載，足以使我們明白：飛哥善寫“銘”，文雅之士也。是合格的“虎臣良牧”（四川提督李國英評(píng)介），而遠(yuǎn)非一介“赳赳武夫”。進(jìn)而也還應(yīng)清楚：要客觀準(zhǔn)確地了解歷史人物，就千萬不能被后人的文學(xué)格式化所忽悠。