一、李白

被稱為詩仙的李白（701—762），生于唐代尚屬于中國的現(xiàn)今屬于吉爾吉斯斯坦的碎葉城，成長于四川綿竹地區(qū)。他一生雖周游吳越湘鄂，但對當(dāng)時最為繁華的東都洛陽依戀頗深。李白的一生命運(yùn)頗為不幸，最后孤苦伶仃死于安徽當(dāng)涂的長江邊上。他的《春夜洛城聞笛》中“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”的格調(diào)韻律，使我們這些千年后的讀者仍有觸景生情心生懷念的感受。當(dāng)筆者一遍遍讀著他的長詩《送岑征君[3]歸鳴皋山》時，不禁思緒萬千。

李白邀月圖（劉濟(jì)榮，1985年作）

送岺征君歸鳴皋山

岑公相門子[4]，雅望歸安石[5]。

奕世[6]皆夔龍[7]，中臺[8]竟三拆[9]。

至人達(dá)機(jī)兆[10]，高揖[11]九州伯[12]。

奈何天地間，而作隱淪客。

貴道能全真，潛輝[13]臥幽鄰[14]。

探元[15]入窅默，觀化游無垠[16]。

光武[17]有天下，嚴(yán)陵為故人。

雖登洛陽殿，不屈巢由身。

余亦謝明主，今稱偃蹇[18]臣。

登高覽萬古，思與廣成[19]鄰。

蹈海[20]寧受賞，還山非問津。

西來[21]一搖扇，共拂元規(guī)塵[22]。

上述所描寫的這些景物，就在筆者的故鄉(xiāng)河南嵩縣。它使我油然回憶起童年時代，天天放牛割草，直起身來瞭望著十多里外高高的九皋山（即詩中描寫的鳴皋山）上云霧繚繞的樣子。老人們常說“九皋山戴帽，可睡個懶覺”。那山下的三清洞是我們常去祭奠燒香的道教圣地。

二、杜甫

詩圣杜甫（712—770），出身京兆杜氏分支之一的襄陽杜氏，后徙河南鞏縣（今河南鞏義市）。其自號少陵野老，其祖父杜審言也是唐代著名詩人。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵，35歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進(jìn)無門，困頓了10年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘。脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（759年），他棄官西行，最后到四川，定居成都，居住于他自蓋的草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中滯留夔州二年，出峽。漂泊于鄂、湘一帶，貧病而卒。

詩圣杜甫墓地（成都）

杜甫像

杜甫一生寫過大量有關(guān)洛陽古代人物和山川景觀方面的詩歌，如《游龍門奉先寺》：

已從招提游，更宿招提境。

陰壑生虛籟，月林散清影。

天闕象緯逼，云臥衣裳冷。

欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。

身為一個做過小小官員的唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩人，杜甫生活于普通百姓之中，無時無刻不關(guān)心著貧苦人們的生活。他在洛陽西面的新安縣，看到了官府抓丁打仗的悲慘景象，于是寫下了《新安吏》這首詩。其詩云：

客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。

借問新安吏：“縣小更無??？”

“府帖昨夜下，次選中男行?！?/p>

“中男絕短小，何以守王城？”

肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。

白水暮東流，青山猶哭聲。

“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。

眼枯即見骨，天地終無情！

我軍取相州，日夕望其平。

豈意賊難料，歸軍星散營。

就糧近故壘，練卒依舊京。

掘壕不到水，牧馬役亦輕。

況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄。

這首詩說的是乾元元年（758年）冬，安史之亂的干將安慶緒退保相州（今河南安陽），肅宗命郭子儀、李光弼等9個節(jié)度使，率步騎20萬人圍攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明從魏州（今河北大名）引兵來支援安慶緒，與官軍戰(zhàn)于安陽河北。9節(jié)度使的軍隊(duì)大敗南奔，安慶緒、史思明幾乎重又占領(lǐng)洛陽。幸而郭子儀率領(lǐng)他的朔方軍拆斷河陽橋，才阻止了安史軍隊(duì)南下。這一戰(zhàn)之后，官軍散亡，兵員亟待補(bǔ)充。于是朝廷下令征兵。杜甫從洛陽回華州，路過新安，看到官軍急于征兵的情況，才寫了這首詩。玄宗天寶二年，規(guī)定23歲為成丁，滿18歲為中男。新安縣的23歲以上的男子，都已被征從軍，有的死亡，有的傷殘，有的逃散。所以現(xiàn)在要征發(fā)其次的“中男”，即滿18歲的青年。旅客以為這些青年還沒有成長，不能擔(dān)負(fù)守衛(wèi)王城的任務(wù)。洛陽是東都，故稱為王城。第二段也是八句，描寫旅客所見到的那些應(yīng)征的“中男”。肥胖的青年大概家境還不壞，他們都有母親來送行；瘦弱的青年大多來自貧戶，他們個個孤零零的，無人陪送。時候已到黃昏，河水東流而去，青山下還有送行者的哭聲。旅客看到如此景象，覺得只好對那些哭泣的人安慰一番。于是他說：把你們的眼淚收起吧，不要哭壞了眼睛，徒然傷了身體。天地終是一個無情的東西啊！“天地終無情”，可能指的朝廷，可當(dāng)時詩人卻不便正面抱怨朝廷役使未成丁青年當(dāng)兵，故以“天地”代替。

接下去十二句為一段。開頭四句提一提相州之?dāng)〉能娛滦蝿?。官軍進(jìn)攻相州，本來希望一二天之內(nèi)就能平定局面，沒想到把敵人的力量估計(jì)得過低了，以致打了敗仗，兵士一營一營地潰散了?！靶巧I”，這三個字應(yīng)理解作“散營”再加一個副詞“星”，意思就是被打得稀里嘩啦?！叭障Α痹诖司渲袘?yīng)當(dāng)講同“旦夕”，而不必講作“日日夜夜”。當(dāng)時郭子儀統(tǒng)率大軍二十萬圍攻相州，滿以為旦夕之間可以攻下。所以下句說“豈意”。

再下面的八句，是給被征入伍的中男說明他們將如何去服兵役，從而予以安慰。伙食就在舊營壘附近供應(yīng)，訓(xùn)練也在東都近郊。要他們做的工作是掘城壕，也不會深到見水。牧馬也是比較輕的任務(wù)。這是說，不要他們?nèi)ミh(yuǎn)征，而是就在當(dāng)?shù)乇Ｐl(wèi)東都。糧食不缺，工作不繁重。接著說：況且這一場戰(zhàn)爭是名正言順的正義戰(zhàn)爭，參加的是討伐叛徒的王師。主將對于兵士，顯然是很關(guān)心的——你們送行的家屬不用哭得很傷心，仆射對兵士仁愛得像父兄一樣。仆射，指郭子儀，當(dāng)時的官銜是左仆射。

這首詩的主題思想是復(fù)雜的。前半篇詩，對于選中的男丁，作者感到的是同情和憐憫。但這種憐憫的情緒，并沒有發(fā)展成為反對戰(zhàn)爭的思想。因?yàn)樗荒芊磳@場鎮(zhèn)壓叛亂的戰(zhàn)爭。于是轉(zhuǎn)到下半篇，就以頌揚(yáng)郭子儀、安慰送行的家屬作結(jié)束?！疤斓亟K無情”說明前半篇的主題思想；“仆射如父兄”說明后半篇的主題思想。對戰(zhàn)爭本身，杜甫是反對的，但也要看戰(zhàn)爭的性質(zhì)，杜甫是擁護(hù)正義戰(zhàn)爭、反對不正義戰(zhàn)爭的。因此，對于這場平定叛亂的戰(zhàn)爭杜甫無疑是擁護(hù)的，但看到可憐巴巴、孤立無助的窮苦人家子弟被抓去當(dāng)兵，家人哭哭喊喊、難舍難分的情景，杜甫是同情的。因此，可以說作為一個現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的心理極端矛盾，正像他為因?yàn)闊o力支持自己的家室而又竭力想做好自己的公務(wù)報(bào)效帝王一樣，為殘酷的社會現(xiàn)實(shí)愛莫能助的心態(tài)是一樣的。

在這里，值得大書一筆的是，唐代這兩位偉大詩人李白和杜甫，命運(yùn)雖有差異，詩風(fēng)不同，但確是一對莫逆之交。

天寶三年（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開封、商丘一帶）。之后，杜甫又到齊州（今山東濟(jì)南）。過了4年，杜甫秋天轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼。

秋末，二人握手相別，杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長安。他聽說肅宗即位，就在八月只身北上，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安。同被俘的王維被嚴(yán)加看管，杜甫因?yàn)楣傩。瑳]有被囚禁。盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘寇形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。至德二年（757年）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險(xiǎn)從城西金光門逃出長安，穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陜西寶雞）投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯觸怒肅宗，被貶到華州（今華縣），負(fù)責(zé)祭祀、禮樂、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮(zhèn)老官臺附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》《早秋苦熱堆案相仍》《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。這一年九月，長安收復(fù)。十一月杜甫回到長安，仍任左拾遺，雖忠于職守，但終因受房琯案牽連，于乾元元年（758年）六月被貶為華州司功參軍。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。