多欲虧義，多憂害智，多懼害勇

〔繆稱(chēng)訓(xùn)〕有義者不可欺以利，有勇者不可劫以懼，如饑渴者不可欺以虛器也^（1）。人多欲虧義，多憂害智，多懼害勇。

〔注釋〕（1）虛器：虛空之器，即沒(méi)有裝東西的空罐子。

【鑒賞】　智、仁、勇是中國(guó)古人所認(rèn)定的“三達(dá)德”，也即三種最重要的德性。如《中庸》說(shuō)：“智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也?；蛏?，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功，一也。子曰：‘好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。’知斯三者，則知所以修身，知所以修身，則知所以治人，知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣?！边@就是說(shuō)，智、仁、勇三者是通行天下的三種最重要的德性，人們要踐行這三種德性，就必須有一顆追求至善的誠(chéng)心；不管通過(guò)什么樣的方式，體悟與踐履這三種德性都應(yīng)當(dāng)是人們所追求的最高理想，因?yàn)橹挥心軌蝮w悟和踐履這三種德性，才能夠知道如何修身、治人、平天下?？梢?jiàn)，古人是把這三種德性視為人生之根本來(lái)看待的，確切地了解這三種德性的具體內(nèi)涵有助于我們體察古人對(duì)于人生修養(yǎng)的洞見(jiàn)。

《淮南子》所說(shuō)的“多欲虧義，多憂害智，多懼害勇”三句話，實(shí)際上從“三達(dá)德”的反面詮釋了“三達(dá)德”的內(nèi)涵，并且提示了我們?cè)谯`行“三達(dá)德”時(shí)所應(yīng)注意的事項(xiàng)。以下我們按照《淮南子》“義”、“智”、“勇”的次序依次論之。

首先，“義”即“仁義”之“義”，指的是公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的，因此與“仁”的內(nèi)涵基本是相同的。說(shuō)起仁義，我們往往會(huì)與儒家聯(lián)系起來(lái)，孔子教學(xué)即以仁義為核心，勸人行善。然而，正如《淮南子》“多欲虧義”所提示的，如果欲望過(guò)多，則在行善的過(guò)程中便會(huì)有所動(dòng)搖，乃至因個(gè)人的私欲而為惡。所以要想做到仁義，就必須首先節(jié)制自己的欲望。但是，“欲”作為人的一種自然本能，有時(shí)又不是那么好控制的。我們常說(shuō)，做一件好事容易，要想一輩子都做好事就難了，正是基于這一點(diǎn)而言的。所以孔子從來(lái)不輕易以“仁”許人，他曾這樣稱(chēng)贊自己最得意的門(mén)生顏回：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）由此可見(jiàn)，為仁永遠(yuǎn)是“進(jìn)行時(shí)”而非“完成時(shí)”，“力行近乎仁”，它要求我們時(shí)時(shí)事事克除私欲雜念，以善為歸宿。

其二，《淮南子》認(rèn)為對(duì)“智”最大的威脅是“憂”。這里的“憂”顯然不是憂國(guó)憂民的“憂”，為弄清其涵義，我們不妨先來(lái)看一則《論語(yǔ)》中相關(guān)的材料：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：‘汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）當(dāng)葉公向子路詢問(wèn)孔子的為人時(shí)，子路沒(méi)有回答，孔子知道后，便以“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”自評(píng)，這里的“憂”顯然是指自己個(gè)人生活中的各種煩惱，諸如孔子提到的“老之將至”之類(lèi)。只有做到忘憂，才能專(zhuān)心于學(xué)，而“好學(xué)近乎智”，所以孔子晚年而喜《周易》，以至于“讀《易》，韋編三絕”（《史記·孔子世家》）。而孔子之所以重視“智”，是因?yàn)椤昂萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），“智”是“仁”的保證，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能明善。

最后，《淮南子》認(rèn)為對(duì)“勇”最大的威脅是“懼”，這一點(diǎn)應(yīng)該比較好理解，一個(gè)前怕狼后怕虎的人是談不上“勇”的。需要補(bǔ)充一點(diǎn)的是，在古人看來(lái)，“勇”作為一種德性，必須與“仁”結(jié)合在一起?？鬃拥茏又凶钣小坝隆钡膶W(xué)生子路曾問(wèn)孔子：“君子尚勇乎？”孔子回答說(shuō)：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）有勇而無(wú)仁義只是匹夫之勇，只有見(jiàn)義而勇為，才是真正的勇，所以說(shuō)“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）。

（劉康德）