§194子曰：“君子欲訥①于言而敏②于行?！薄独锶省?/p>

【注】

①訥：口拙，不善言辭。

②敏：勤快。

【譯】

孔子說(shuō)：“品行高尚的人要求自己，說(shuō)話寧可笨拙一些，做事則應(yīng)勤快一些”

§195子貢問(wèn)君子。子曰：“先行①其言，而后從之②?！薄稙檎?/p>

【注】

①行：按要求做。

②從之：使別人跟著做。

【譯】

子貢請(qǐng)教如何成為品行高尚的人?？鬃诱f(shuō)：“首先要求自己依照說(shuō)的話去做，然后使別人也跟著你去做?！?/p>

§196子曰：“古者言之不出①，恥躬②之不逮③也?！薄独锶省?/p>

【注】

①出：輕易出口。

②躬：自身行為。

③逮：及，趕上，指行為趕上言辭。

【譯】

孔子說(shuō)：“古人有話不輕易說(shuō)出來(lái)，只怕因?yàn)樽约盒袨橼s不上言辭要求而招致羞恥。”

§197子曰：“其言之不怍①，則為之②也難。”——《憲問(wèn)》

【注】

①作（音作）：慚愧。

②為之：按自己說(shuō)的去做。

【譯】

孔子說(shuō)：“如果一個(gè)人說(shuō)起話來(lái)大言不慚，那么要他按自己說(shuō)的去做就犯難了。”

§198定公①問(wèn)：“一言②可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰“：言不可以若是③，其④幾⑤也。人之⑥言曰：‘為君難，為臣不易?！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦⑦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是，其幾也。人之言曰：‘予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違⑧也?！缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”——《子路》

【注】

①定公：魯君，名宋，昭公之弟。

②一言：一句話。

③若是：如此。

④其：表推測(cè)語(yǔ)氣的助詞。

⑤幾：近，差不多。

⑥之：表假設(shè)語(yǔ)氣的助詞，猶如。

⑦喪邦：?jiǎn)适д?quán)。

⑧莫予違：沒(méi)有人違背我的意旨。

【譯】

定公問(wèn)：“一句話可以振興國(guó)家，有這回事嗎？”孔子回答說(shuō)：“話的作用不可能這么大，不過(guò)大概也差不多。哪位國(guó)君要是這樣說(shuō)：‘當(dāng)國(guó)君難，當(dāng)臣子也不容易?！绻娴闹喇?dāng)國(guó)君的難處，不是近乎一句話而振興國(guó)家嗎？”問(wèn)：“一句話而喪失國(guó)家政權(quán)，有這回事嗎？”孔子回答說(shuō)：“話的作用不可能這么大，不過(guò)大概也差不多。哪位國(guó)君要是這樣說(shuō)：‘我不喜歡當(dāng)國(guó)君，但愿我的話沒(méi)有人違背它。’如果他的話是正確的，而沒(méi)有人違背它，不也是大好事嗎？如果他的話是不正確的，而沒(méi)有人違背它，不是近乎一句話而喪失國(guó)家政權(quán)嗎？”

§199子曰：“有德者必有言①，有言者不必有德。”——《憲問(wèn)》

【注】

①言：指針砭時(shí)弊之言?？蓞⒈酒?03。

【譯】

孔子說(shuō)：“有德行的人肯定會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有不滿意的話，而對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有不滿意的話的人，不一定是有德行的人?！?/p>

§200子張問(wèn)行①。子曰：“言忠信，行篤敬②，雖蠻貂③之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里④，行乎哉？立⑤則見(jiàn)其參⑥于前也；在輿⑦則見(jiàn)其倚⑧于衡⑨也，夫然后行。”子張書(shū)諸紳⑩?！缎l(wèi)靈公》

【注】

①行：行為準(zhǔn)則。

②篤敬：厚道而謹(jǐn)慎。

③蠻貊（音陌）：中國(guó)南方民族稱為蠻，北方民族稱為貂，泛指有別于華夏的其他落后地區(qū)。

④州里：二千五百戶人家的行政區(qū)為州，二十戶為里，泛指本國(guó)國(guó)土。

⑤立：立于車上。

⑥參：同“驂”，駕車的左右兩匹馬。

⑦在輿：坐在車廂里。

⑧倚：斜。

⑨衡：車廂前橫木。

⑩紳：束腰的大帶子。

【譯】

子張請(qǐng)教行為準(zhǔn)則問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話真誠(chéng)而守信用，做事厚道而謹(jǐn)慎，即使到南北那些不開(kāi)化的小國(guó)去，也是行得通的。說(shuō)話不真誠(chéng)、不守信用，做事不厚道、不謹(jǐn)慎，即使到本國(guó)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，能行得通嗎？站在車上，就仿佛看見(jiàn)這兩條準(zhǔn)則有如前面駕車的左右兩匹馬；坐在車廂里，就仿佛看見(jiàn)這兩條準(zhǔn)則仿佛斜刻在橫木上一樣。只有這樣，方可向前行駛?！弊訌埌堰@番話書(shū)寫在束腰的大帶子上。

§201子曰：“邦有道，危①言危行。邦無(wú)道，危行言孫②。”——《憲問(wèn)》

【注】

①危：公正。危言危行，指言行以仁義為準(zhǔn)繩，而不曲從當(dāng)政者需要。

②孫：同“遜”，順，順從于人。言孫，指口頭上順從當(dāng)政者，不與爭(zhēng)辯是非以招禍。參下文。

【譯】

孔子說(shuō)：“國(guó)家崇尚仁義道德時(shí)，說(shuō)話與做事都要公正。國(guó)家喪失仁義道德時(shí)，做事要公正，說(shuō)話要順從當(dāng)政者?！?/p>

§202子曰：“予欲無(wú)言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述①焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)②行焉，百物生焉。天何言哉？”——《陽(yáng)貨》

【注】

①述：遵循。何述，遵循誰(shuí)的教誨。

②四時(shí)：四季。本章反映了孔子無(wú)為的思想，即尊重自然，順應(yīng)客觀規(guī)律，與其積極用世的思想相輔相成。

【譯】

孔子說(shuō)：“我只想對(duì)現(xiàn)實(shí)不再發(fā)表自己的意見(jiàn)?！弊迂曊f(shuō)：“先生要是不說(shuō)了，那么我們這班年輕人遵循誰(shuí)的話去做呢？”孔子說(shuō)：“上天說(shuō)了什么呀？可四季照樣運(yùn)行，百物照樣生長(zhǎng)。上天說(shuō)了什么呀？”

§203魯人①為長(zhǎng)府②。閔子騫曰：“仍舊貫③如之何？何必改作？”子曰：“夫人④不言，言必有中⑤?！薄断冗M(jìn)》

【注】

①魯人：指魯國(guó)當(dāng)政，委婉語(yǔ)，避忌。

②長(zhǎng)府：收藏錢財(cái)?shù)拇髠}(cāng)庫(kù)。魯人為長(zhǎng)府，說(shuō)明政府加強(qiáng)對(duì)人民的剝削，因此引起閔子騫的非議。

③舊貫：用舊的。仍舊貫如之何，也是委婉語(yǔ)，繞著圈子批評(píng)政府欲壑難填，貪心不足。貫，用。

④夫人：此人。

⑤有中：合乎實(shí)際。中，念去聲，魯方言，以下類推?？鬃咏栀澷p閔子騫之言，表達(dá)了對(duì)暴政的不滿。

【譯】

魯國(guó)政府正在建造收藏錢財(cái)?shù)拇髠}(cāng)庫(kù)。閔子騫說(shuō)：“還是用舊倉(cāng)庫(kù)又怎么樣？何必重新改建？”孔子說(shuō)：“這個(gè)人要么不說(shuō)，一說(shuō)出來(lái)，肯定是正確的?！?/p>

§204子張學(xué)干祿①。子曰：“多聞闕疑②，慎言其余③，則寡尤④；多見(jiàn)闕殆⑤，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿⑥在其中矣?！薄稙檎?/p>

【注】

①干祿：謀求出仕。

②闕疑：去疑，摒除可疑者，見(jiàn)《廣雅·釋詁》。闕疑與多聞是因果關(guān)系。舊注誤。

③其余：指有可疑者。

④尤：過(guò)失。

⑤闕殆：去惑，摒除困惑者。闕殆與多見(jiàn)也是因果關(guān)系。舊注誤。

⑥祿：福。

【譯】

子張向孔子學(xué)習(xí)謀求出仕的經(jīng)驗(yàn)?？鬃诱f(shuō)：“多聽(tīng)聽(tīng)，可以摒除疑慮，對(duì)于有疑慮的說(shuō)話要小心，這樣可以減少過(guò)失；多看看，可以摒棄困惑，對(duì)于有困惑的做事要小心，這樣可以減少悔恨。說(shuō)話少過(guò)失，做事少悔恨，福祿就在于這種努力之中了。”

§205子曰：“辭①達(dá)②而已矣。”——《衛(wèi)靈公》

【注】

①辭：語(yǔ)言，指日常講話。

②達(dá)：通順。這一章的主旨是反對(duì)花言巧語(yǔ)，提倡實(shí)事求是。

【譯】

孔子說(shuō)：“日常講話能做到通順就行了。”

§206子曰：“為命①，裨諶②草創(chuàng)③之，世叔④討論⑤之，行人⑥子羽⑦修飾⑧之，東里⑨子產(chǎn)⑩潤(rùn)色之?！薄稇梿?wèn)》

【注】

①為命：按政令撰寫外交公文。

②裨諶（音辰）：也作卑湛，鄭大夫。

③草創(chuàng)：起草。

④世叔：鄭大夫游吉，又稱大（太）叔。

⑤討論：仔細(xì)研究。

⑥行人：官名，猶外交部部長(zhǎng)。

⑦子羽：公孫揮，鄭大夫。

⑧修飾：增刪修改。

⑨東里：地名，鄭邑，其里人多才。

⑩子產(chǎn)：公孫僑，鄭大夫。

潤(rùn)色：文字方面的修改，使之增色。以上說(shuō)明外交語(yǔ)言與日常語(yǔ)言不同，必須慎而又慎。

【譯】

孔子說(shuō)：“鄭國(guó)撰寫一份外交公文，往往先由裨諶起草，再由世叔對(duì)它進(jìn)行仔細(xì)研究，然后由外交長(zhǎng)官子羽加以增刪修改，最后由東里子產(chǎn)進(jìn)行文字潤(rùn)色?！?/p>

§207孔子曰：“侍于君子有三愆①：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色②而言，謂之瞽③?！薄都臼稀?/p>

【注】

①愆（音謙）：言語(yǔ)過(guò)失。

②顏色：臉色。

③瞽（音古）：盲目，取其比喻義。

【譯】

孔子說(shuō)：“陪伴有德行有地位的人，有可能出現(xiàn)三種言語(yǔ)過(guò)失：對(duì)方未談到的，你把它說(shuō)出來(lái)，這叫作浮躁；對(duì)方言談中已提到的，你不發(fā)表意見(jiàn)，這叫作隱瞞；不先察看對(duì)方臉色就貿(mào)然發(fā)表意見(jiàn)，這叫作盲目。”

§208蘧伯玉①使人于孔子?？鬃优c②之坐而問(wèn)③焉，曰“：夫子④何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也?！笔拐叱?。子曰“：使乎！使乎⑤！”——《憲問(wèn)》

【注】

①蘧（音渠）伯玉：蘧瑗，衛(wèi)國(guó)賢大夫。據(jù)傳孔子游衛(wèi)時(shí)住在蘧府，返魯后，蘧伯玉又使人來(lái)問(wèn)候。

②與：賜予。

③問(wèn)：慰勞。

④夫子：對(duì)蘧伯玉的尊稱。

⑤使乎：稱贊對(duì)方應(yīng)對(duì)得體，合乎禮義。

【譯】

蘧伯玉派人來(lái)問(wèn)候孔子?？鬃淤n給使者座位，并慰勞對(duì)方，問(wèn)道：“你家先生最近做什么？”回答說(shuō)：“我家先生很想減少自己的過(guò)失，卻未能做到?！笔拐叱鋈チ?。孔子贊嘆道：“真是好使者?。≌媸呛檬拐甙。　?/p>

§209哀公問(wèn)社①于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏②以松，殷人以柏，周人以栗，曰③使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒?span title="pagenumber_ebook=176,pagenumber_book=176" class="superscript">④不說(shuō)⑤，遂事⑥不諫⑦，既往⑧不咎⑨?！薄栋速?/p>

【注】

①社：神位上的木主。

②夏后氏：夏代君主。后，帝。

③曰：以為。曰使民戰(zhàn)栗，是宰我牽強(qiáng)附會(huì)的妄說(shuō)。據(jù)《五經(jīng)異義》考證，夏后氏都河?xùn)|，其地宜松，故以松為社；殷人都毫，其地宜柏，故以柏為社；周人都灃鎬，其地宜栗，故以栗為社。皆就地取材，并無(wú)深意。

④成事：已經(jīng)確定的事，指夏、殷、周以何木為社的事。

⑤說(shuō)：解釋。

⑥遂事：已經(jīng)完成的事，指宰我答哀公問(wèn)的事。

⑦諫：勸阻。

⑧既往：已經(jīng)過(guò)去的事，指宰我妄說(shuō)社的事。

⑨咎：責(zé)備。

【譯】

哀公向宰我了解有關(guān)神位上木主的來(lái)歷問(wèn)題。宰我說(shuō)“：夏代君王用松樹(shù)做木主，殷代君王用柏樹(shù)做木主，周代君王用栗樹(shù)做木主，以為可使百姓見(jiàn)了戰(zhàn)栗。”孔子聽(tīng)到這件事，說(shuō)：“前代定下來(lái)的事沒(méi)有必要加以解釋，既成事實(shí)沒(méi)有必要加以勸阻，已經(jīng)過(guò)去了的事沒(méi)有必要加以責(zé)備。”

§210子曰：“法語(yǔ)①之言，能無(wú)從乎？改之②為貴。巽與③之言，能無(wú)說(shuō)④乎？繹⑤之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾未如之何⑥也已矣！”——《子罕》

【注】

①法語(yǔ)：原則性的話，如《易》《書(shū)》中之警語(yǔ)即是。

②改之：指以法語(yǔ)為鑒，對(duì)照自己，改正自身的缺點(diǎn)。

③巽（音迅）與：恭維贊美。巽，美；與，通“譽(yù)”，稱贊。

④說(shuō)：同“悅”。

⑤繹（音異）：抽絲，比喻從巽與之言中抽出有益的啟示。

⑥未如之何：對(duì)此無(wú)可奈何。

【譯】

孔子說(shuō)：“經(jīng)典中原則性的話能不聽(tīng)從嗎？拿來(lái)對(duì)照自身缺點(diǎn)，把它改了才是可貴的。恭維贊美的話能不喜歡聽(tīng)嗎？聽(tīng)了后能從中抽出有益的啟示才是可貴的。光喜歡，而不能從中抽出有益的啟示；光聽(tīng)從，而不能拿來(lái)對(duì)照自身缺點(diǎn)，把它改了：這種人，我對(duì)他實(shí)在無(wú)可奈何呀！”

§211子曰：“君子不以言舉①人，不以人廢②言?！薄缎l(wèi)靈公》

【注】

①舉：提拔。

②廢：否定。

【譯】

孔子說(shuō)：“有德行有地位的人不會(huì)因?yàn)槟橙苏f(shuō)了正確的話就提拔他，不會(huì)因?yàn)槟橙俗隽隋e(cuò)事就否定了他說(shuō)過(guò)的正確的話?！?/p>

§212或曰：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？御③人以口給④，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”——《公冶長(zhǎng)》

【注】

①雍：姓冉，字仲弓，孔子學(xué)生，以德行見(jiàn)長(zhǎng)。

②佞：能言善辯。

③御：對(duì)付。

④口給：嘴巴厲害，說(shuō)話不饒人。給，猶捷。

【譯】

有人說(shuō)：“雍為人仁慈但不能言善辯。”孔子說(shuō)：“哪用能言善辯？拿尖舌利牙來(lái)對(duì)付別人，往往被人所憎惡。我不知道這種人仁心何在，哪用能言善辯？”

§213子曰：“巧言①亂德②，小③不忍④則亂大謀⑤?！薄缎l(wèi)靈公》

【注】

①巧言：指違背仁義的邪說(shuō)。

②德：傳統(tǒng)的美德。

③小：指巧言亂德這類似小非小的事。

④忍：狠心，指狠心處置巧言亂德這類事?！墩f(shuō)文解字》段注：“敢于殺人謂之忍，俗所謂忍害也?！?/p>

⑤大謀：以禮治國(guó)的大計(jì)。以上兩句話緊密相連，不可斷章取義，更不可以鬼谷子之學(xué)度之。舊注誤?？蓞⒌诹?06。

【譯】

孔子說(shuō)：“以巧妙的言辭擾亂傳統(tǒng)的仁義道德，對(duì)這種看似小的事如不狠心加以處置，就有可能擾亂了以禮治國(guó)的大計(jì)。”

§214季文子①三思而后行。子聞之，曰：“再②，斯③可矣?！薄豆遍L(zhǎng)》

【注】

①季文子：桓公之后，魯大夫，以義聞。

②再：二。下省“思”字。

③斯：則。

【譯】

季文子凡事總是考慮三次，然后才去做?？鬃勇?tīng)到這個(gè)故事，說(shuō)：“能考慮兩次，就可以了。”

§215子曰：“放①于利而行，多怨。”——《里仁》

【注】

①放：通“傍”，依據(jù)。以下這句話是針對(duì)當(dāng)政者凡事不以仁義而以財(cái)利為出發(fā)點(diǎn)的施政方針而言的。可參《春秋左氏傳·哀公十一年》有關(guān)內(nèi)容。

【譯】

孔子說(shuō)：“依據(jù)是否得利的標(biāo)準(zhǔn)去施政，會(huì)招來(lái)百姓的許多怨恨?！?/p>