§286子曰：“志于道，據(jù)①于德，依于仁，游②于藝③?！薄妒龆?/p>

【注】

①據(jù)：守，堅持為人處世的準則。

②游：游戲，指業(yè)余的文化生活。

③藝：指禮、樂、書、數(shù)、射、御等六門技藝。

【譯】

孔子說：“依據(jù)正道確立自己的志向，依據(jù)道德規(guī)范堅持為人處世的準則，依據(jù)仁的基本要求待人接物，依據(jù)六藝的內(nèi)容參與游戲活動。”

§287葉公①問孔子于子路，子路不對。子曰“：女奚②不曰‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾③？”

——《述而》

【注】

①葉（音攝）公：葉公子高，封于葉。

②奚：何。

③云爾：如此而已。

【譯】

葉公向子路了解孔子的為人，子路沒有回答。事后孔子對子路說：“你為什么不說‘他的為人嘛，發(fā)憤學習而忘了吃飯，高興起來而忘了憂慮，不知道暮年將到’之類的話呢？”

§288子貢曰“：有美玉于斯，韞①櫝②而藏諸，求善賈③而沽④諸？”子曰“：沽之哉！沽之哉！我待賈者也⑤?！薄蹲雍薄?/p>

【注】

①韞（音韻）：包裹。

②櫝（音讀）：匣子。

③賈：同“價”，價錢。

④沽：出售。以上以美玉喻賢才，以“沽”喻為世所用。

⑤我待賈者也：表明積極用世的思想，希望自己的品德才華早日為社會所用。

【譯】

子貢說：“假設在這里有一塊美玉，是包起來放在盒子里而把它藏起來呢，還是尋找更好的價錢把它賣了呢？”孔子說：“把它賣了吧！把它賣了吧！我就是想等待好價錢把自己的品德才華賣出去的人。”

§289佛肸①召，子欲往。子路曰“：昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身②為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷③；不曰白乎，涅④而不緇⑤。吾豈匏瓜⑥也哉？焉能系⑦而不食？”——《陽貨》

【注】

①佛肸（音兮）：晉國卿大夫范氏之家臣（屬吏），為中牟宰，時趙簡子假晉侯之命伐范氏，佛肸以中牟為據(jù)點反叛。佛，又作弗；肸，又作擾。

②親于其身：親身。

③磷：又作鄰，薄的意思。

④涅：水中黑土，可做染料。

⑤緇：黑。而不緇，比喻品質(zhì)意志至純至堅者，雖近匪類，也不受其污。

⑥匏（音跑）瓜：一年生草本植物，果實比葫蘆大，可食，成熟后可剖制成器具。又，天上有星名匏瓜。此處為星名。

⑦系：懸掛。以上兩句比喻說明寧可犧牲自己名譽，也要為百姓謀福利，與佛云“我不入地獄，誰入地獄”，言異而旨同。

【譯】

佛肸派人來請孔子，孔子打算去。子路說：“過去我曾從先生那里聽到這樣的說法：‘如果對方本人親自做了壞事的話，品行高尚的人是不會到他那里去的?！鹈Z依仗中牟背叛晉侯，你如到他那里去，該怎么解釋呢？”孔子說“：是的，我有過這樣的說法。不是說有一種堅硬的石頭，即使磨它也不會變?。徊皇钦f有一種白色的東西，即使把它放在黑泥中也不會變黑。我難道是匏瓜星嗎？哪能光懸掛著而不給人們食用呢？”

§290子曰：“朝聞道，夕死可矣?！薄独锶省?/p>

【譯】

孔子說：“如能早上聽到做人的道理，晚上死去也是值得的?！?/p>

§291冉子退朝①。子曰：“何晏②也？”對曰“：有政③?！弊釉唬骸捌涫?span title="pagenumber_ebook=231,pagenumber_book=231" class="superscript">④也。如有政，雖不吾以⑤，吾其⑥與聞⑦之?！薄蹲勇贰?/p>

【注】

①退朝：朝廷例會結(jié)束歸來。時冉求為上卿季康子家臣，有資格參加朝會。

②晏：通“旰”，晚的意思。

③政：治國大事。

④事：日常事務。

⑤不吾以：不以吾，不用我。時孔子已去職。

⑥其：表委婉語氣的助詞。

⑦與聞：列席旁聽?？鬃拥赂咄兀m已去職，當政如季康子卻對他禮敬有加，如遇大事，則不忘征求孔子意見。

【譯】

冉求從朝廷上回來?？鬃诱f：“為什么這么晚？”回答說：“有重要政事?！笨鬃诱f：“大概是一般事務吧。要是真有重要政事，雖然不用我了，我還可以列席會議，聽聽會議內(nèi)容的?！?/p>

§292子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉弧埃壕铀疾怀銎湮弧！薄稇梿枴?/p>

【譯】

孔子說：“不處在某個職位上，不必考慮那個職位上的政事?！痹诱f：“品行高尚而有一定地位的人，其思考范圍不應超出自己所處的職位?！?/p>

§293子曰：“不有祝鮀①之佞②，而有宋朝③之美，難乎免于今之世矣！”——《雍也》

【注】

①祝鮀（音駝）：衛(wèi)國大夫子魚，掌管祭祀教化。

②佞：口才好，能言善辯。

③宋朝：宋國公子朝，仕衛(wèi)為大夫，貌美而淫，通于襄公夫人宣姜，又通于靈公夫人南子。本章是說世風薄，人情惡，立身處世者非有自馭自衛(wèi)能力不可。

【譯】

孔子說：“要是沒有祝鮀那樣能言善辯的口才，而僅有宋朝那樣的美貌，要想在當今這個社會上逃脫被害或自誤的命運，難哪！”

§294子謂顏淵曰“：用之則行①，舍②之則藏③。唯我與爾有是④夫！”——《述而》

【注】

①行：出來為國家做事。

②舍：為當政所不用。

③藏：退隱。

④是：此，這種氣量。

【譯】

孔子對顏淵說：“用到你時就出來為國家做事，用不到你時就退隱民間。只有我與你有這種氣量吧！”

§295子擊磬①于衛(wèi)。有荷②蕢③而過孔氏④之門者，曰：“有心⑤哉擊磬乎！”既而⑥曰：“鄙⑦哉硁硁⑧乎！莫己知⑨也，斯己而已⑩矣！深則厲，淺則揭。”子曰“：果哉！未之難矣?！薄稇梿枴?/p>

【注】

①磬（音慶）：用石制成的樂器。

②荷：肩負。

③蕢（音潰）：草編的筐，農(nóng)具。

④孔氏：一本作孔子。

⑤有心：有心事。孔子去魯，見拒于齊，入衛(wèi)亦郁郁不得志，故憂思于內(nèi)，發(fā)聲于外，令人一聽即知。

⑥既而：不久。

⑦鄙：固，指音域不廣。

⑧硁（音坑）硁：形容樂聲尖而細。

⑨莫己知：莫知己。

⑩而已：算了。

厲：旱石，又名碇埠，以長石豎于溪流之中，用以使人往來，是橋梁的雛形。文中用作動詞。

揭：拎起衣裳涉水。以上兩句可能是古老諺語，比喻說明處世應當通權(quán)達變，而不可固執(zhí)。

果：真實?？鬃涌隙ê墒壵哐灾衫?，合乎實際，是說給學生聽的。

難：猶反駁。荷蕢者言猶道家言，主張順乎潮流，放棄主觀強求?？鬃与m贊賞這種思想，實際上卻未完全采納其主張?？蓞⒌谑?89。

【譯】

孔子到衛(wèi)國后，有一天在住所擊磬。有位肩挑著草筐經(jīng)過孔子住所門口的人，聽到樂聲后說：“擊磬的是位有心事的人??！”不久又說：“樂聲又尖又細，音域這么狹窄呀！既然沒有人了解你，那你自己也就算了吧！碰到水深的地方就從碇埠上過去，碰到水淺的地方就拎起衣裳過去?！笨鬃诱f：“果真這樣??！我沒有話難倒他?！?/p>

§296子曰“：道不行①，乘桴②浮于海。從我者，其由與！”子路聞之，喜。子曰“：由也好勇過我，無所取材③?！薄豆遍L》

【注】

①道不行：表面是說道路崩塌，不可行走，實際是說整個天下仁義道德淪喪，禮崩樂壞，已到了無路可走的地步?？鬃由朴秒p關(guān)語，不可不察。

②桴（音?。耗九?，水上簡便的交通工具，是船的雛形。乘桴浮于海，反映了孔子對當時專制政治的失望，因此決定棄之而去，另覓樂土。可參下一章。

③材：表面指桴材，實際指人才?？鬃右詾樽勇分殴逃锌扇≈?，然非理想之良才。

【譯】

孔說：“大道崩塌了，不可以行走，我要乘木排飄浮到海上去。能跟隨我的，大概只有仲由吧！”子路聽到這個消息，很高興?？鬃诱f：“仲由喜歡逞勇，他的勇氣超過我。可惜沒有地方尋找更好的材料?！?/p>

§297子欲居九夷①?；蛟弧埃郝?span title="pagenumber_ebook=236,pagenumber_book=236" class="superscript">②，如之何？”子曰“：君子居之，何陋之有？”——《子罕》

【注】

①九夷：東方各小國，相當于今之朝鮮、韓國、日本以及東南沿海一帶。

②陋：貧窮、落后、不開化。之，結(jié)構(gòu)助詞。

【譯】

孔子想移居東方小國。有人說：“那里既貧窮又落后，該怎么辦？”孔子說：“一旦有品行高尚的人住在那里，怎么會貧窮、落后呢？”

§298子曰“：賢①者辟世②，其次辟地③，其次辟色④，其次辟言⑤?！弊釉弧埃鹤髡?span title="pagenumber_ebook=236,pagenumber_book=236" class="superscript">⑥七人⑦矣。”——《憲問》

【注】

①賢：德才兼?zhèn)洹?/p>

②辟世：避現(xiàn)實社會。辟，同“避”。

③辟地：移居他方。見上章。

④辟色：喜怒哀樂不形于色，以免招惹政治是非。

⑤辟言：閉口不談政治，不論是非，以免當政以言定罪。由以上內(nèi)容可見春秋末世暴政統(tǒng)治之殘酷。孔子深為此而不平，所以同情、贊賞辟世、辟地、辟色、辟言的做法。

⑥作者：起而效法者。

⑦七人：不知所指為何人。據(jù)《論語》所載，有長沮、桀溺、荷蕢者、儀封人、楚狂接輿、丈人、石門者等高士。七，在《論語》中常表多數(shù)，而非確數(shù)。

【譯】

孔子說：“賢明的人往往回避社會現(xiàn)實而隱入深山荒野；其次是易地而居，遠離故國；再次是喜怒哀樂不形于色，隱瞞自己的真情；再其次是閉口不談政治，不論是非得失。”孔子說：“已經(jīng)這樣做的有好幾個人了。”

§299逸民①：伯夷、叔齊②、虞仲③、夷逸、朱張④、柳下惠⑤、少連⑥。

子曰：“不降⑦其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂柳下惠、少連，“降志辱身矣。言中倫⑧，行中慮⑨，其斯而已矣”。謂虞仲、夷逸，“隱居放言⑩，身中清，廢中權(quán)”。“我則異于是，無可無不可?！薄段⒆印?/p>

【注】

①逸民：超逸現(xiàn)實、回避時俗的人。逸，也作佚。

②伯夷、叔齊：商代諸侯孤竹君的一對兒子，因相互讓位而出走至周國，聞武王滅商，恥食周粟，隱入首陽山，直至餓死。

③虞仲：周太王欲立小兒子季歷（即周文王之父），作為長子之太伯、次子之仲雍辭以采藥，相繼奔荊楚。仲雍，即虞仲。

④夷逸、朱張：未詳?！妒印份d，有人勸夷逸出仕，夷逸辭。

⑤柳下惠：見第三篇§41注④。

⑥少連：古之孝子，余未詳。

⑦降：自我貶損。

⑧中倫：合乎倫理。

⑨中慮：合乎理智。

⑩放言：辟言。放，止。舊注誤。

中清：合乎純潔規(guī)范。

廢：自止，不愿出仕。

中權(quán)：合乎通權(quán)達變的要求。

無可無不可：憂以天下，樂以天下，不以個人得失為榮辱；用之則行，舍之則藏，不以個人進退為依歸。此孔子所以為圣人者也?？桑艘?，合乎心意也。

【譯】

自古以來超逸現(xiàn)實而避世俗的人有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。

孔子說：“不自我貶損志向，不使自身名譽受污，只有伯夷、叔齊吧！”認為柳下惠、少連“貶低了自己的志向，又使自身名譽受污。不過他們說的話合乎倫理，做的事合乎理智，大概就此而已”。認為虞仲、夷逸“隱居起來，不談政治，自身品行合乎純潔規(guī)范，主動避開世俗，合乎權(quán)宜之計”?！拔遗c這些人不同，沒有什么事是合乎心意的，也沒有什么事是違背心意的?！?/p>