《杏壇守望》序言

庚寅仲秋前夕，諸暨中學(xué)語文高級教師馬伯成發(fā)來短信，盛情邀請我為他的新著《杏壇守望》寫序。我的工作繁忙，雜務(wù)纏身，文債墨債堆積如山，常感焦頭爛額，加上序不是一般的文章，可以隨心所至，故一般除了朋友和師長外，我很少給人寫序。雖然我與馬老師素不相識，可馬老師是同鄉(xiāng)學(xué)人，我怎能回絕呢？于是請他寄點材料過來，讓我對他有所了解。我花了半天時間認(rèn)真閱讀馬老師寄來的材料，從材料中可見，他是一位積極進取、有思想有才華的老師，這也喚起我對家鄉(xiāng)生活以及年輕時在中學(xué)教書的回憶。

諸暨是越國古都，西施故里。此處山清水秀，地靈人杰，越王句踐臥薪嘗膽，生聚教訓(xùn)，使越從小到大、由弱轉(zhuǎn)強；越女西施忍辱負(fù)重，以身許國，不負(fù)使命，興越沼吳。一代文壇俊杰王冕、楊維楨、陳洪綬，軼類超群，彪炳史冊。越人以其特有的生存方式活躍在這片熱土之上，顯示出開拓進取的秉性、堅忍不拔的意志和卓越非凡的智慧，形成了經(jīng)濟本位的價值取向、精勤耕戰(zhàn)的文化品格和自強不息的民族精神。這些精神激勵著一代又一代的學(xué)人。

諸暨是我的家鄉(xiāng)，尋根問祖之地。雖說我生長在上海，屬于典型的第二代移民，但我對家鄉(xiāng)仍懷有真切的情感。家父是江藻鎮(zhèn)錢池村人，小時候書讀得很好，十四歲來上海做學(xué)徒，解放后自學(xué)達(dá)到高中文化程度。父親寫得一手漂亮的毛筆字，除夕為四周鄰居寫春聯(lián)的情景，至今歷歷在目。今天我能為家鄉(xiāng)西施故里創(chuàng)作并書寫詩碑，同父親的嚴(yán)格管教是分不開的。記得兒時放寒暑假，父母總將我們弟兄送到諸暨老家，老家成了我兒時的樂園。我們弟兄一起捉泥鰍、摸田螺，還在那里的池塘里學(xué)會了游泳。這樣的生活雖然短暫，但它讓我從小體會到稼穡的艱辛和農(nóng)家的樸實，也收獲了人生最有價值的東西，那就是諸暨人的耿直、勤奮、堅毅與率真，諸暨人的這些性格特質(zhì)深深地影響著我的處世為人。諸暨有“耕讀傳家”的文化傳統(tǒng)。當(dāng)我肅立在錢氏先賢牌坊前時，我的心里充滿了敬仰之情，人生的價值在我幼小的心靈里扎下了根，即使在我去淮北插隊務(wù)農(nóng)的艱難日子里，我也沒有放棄讀書學(xué)習(xí)，讀書與寫作伴我度過了那個孤獨無援的蹉跎歲月。

1969年元月，我去淮北插隊務(wù)農(nóng)，那時我是68屆初中畢業(yè)生，或許是因為我在報刊上發(fā)表了一些文章，在當(dāng)?shù)匾灿辛它c小名氣，竟被調(diào)到當(dāng)時赤山公社的農(nóng)中教初二語文。其中有個別學(xué)生的年齡比我還大。后來我讀了大學(xué)，分配到上海的一所普通中學(xué)當(dāng)高中語文教師。除了教學(xué)外，我刻苦學(xué)習(xí)，我接受了蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的觀點，努力幫助學(xué)生成功，也寫了不少教育教學(xué)方面的文章，所教班級有三分之二的學(xué)生在報刊上發(fā)表文章，高考成績也不錯，引起了上海市教育局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。1987年，我出任上海市青年語文教師學(xué)會會長，參加了上海市中學(xué)語文教材的編寫工作。1988年6月22日，《文匯報》頭版頭條以“教圃小字輩，發(fā)奮喜成才”為題，報道了青語會取得的成績。后來，我改行做了記者編輯，但我對這段教書生涯念念不忘，情有獨鐘，還與同好一起創(chuàng)辦了面向中學(xué)生閱讀寫作的《新讀寫》雜志，如今該刊已成為國內(nèi)知名刊物。

馬伯成老師一路走來，十分不易，他在偏僻的山村學(xué)校工作了14年，2000年調(diào)到諸暨中學(xué)教書。由于他的爺爺是地主，在那個講成分的年代，兩個聰慧的姐姐都沒有完成小學(xué)的學(xué)習(xí)，輟學(xué)干農(nóng)活。父母及姐姐們把希望寄托在他的身上，千方百計讓他成為讀書人，好重整家業(yè)。這是印刻在諸暨人骨子里的東西，他們最尊重有文化有品質(zhì)的讀書人。1986年夏秋之交，馬老師如愿以償?shù)刈呱狭松袷サ闹v臺。盡管山村教師的生活是清苦的，但他以滿腔的熱情投身到教學(xué)工作中，取得了不小的成績。這在他的《青燈有味憶石壁》《懷念偉光》和《瑣憶》等文章中都有所披露，他是一個有情有義、有思有想的書生。

說馬老師有思想，絕不是我的過譽。他是一位優(yōu)秀的語文教師，他認(rèn)真地實踐著葉圣陶先生所提倡的“教是為了不需要教”的主張，力求落實“以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為中心，積極培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，努力開闊學(xué)生的語文視野，著重提升學(xué)生語文精神”的語文教育理念。我曾在北京東城區(qū)東四胡同的一座四合院里拜見過葉老這位長者，聆聽過他的教誨，他的教育理想激勵著一代代學(xué)子為之奮斗。葉老的教育思想，我非常認(rèn)同，我在主編《新讀寫》雜志時，也將葉老的教育思想作為我們辦刊的指導(dǎo)思想。

馬老師的散文追求真率和質(zhì)樸，在現(xiàn)今日益浮躁的社會中，更加難能可貴。在繁忙的教學(xué)之余，馬老師堅持寫作并非易事。長年累月，青燈黃卷，耕讀不輟，這需要耐得住寂寞，需要堅強的意志力，需要持續(xù)的創(chuàng)作激情。一個沒有理想抱負(fù)和志氣的人能做到這些嗎？《夜宿五泄》一文寫出了他的真切感受：“五泄的夜啊，奏著一曲舒緩的慢板，拉開了醉人的序幕。吸一口怡人的山風(fēng)，聽一聲蕩心的瀑鳴，望一眼迷蒙的山巒，怎由地不叫人心醉呢？”文章富有詩情，沒有對家鄉(xiāng)的熱愛，沒有對諸暨的感情，是寫不出如此感性的文字的。閱后，我當(dāng)即批發(fā)給《新讀寫》雜志編輯，予以轉(zhuǎn)載，以表達(dá)我的欣賞之情。

我國古代讀書人追求：上能夠孝敬父母，下能有英才可教，中能做自己喜歡之事。馬伯成老師基本上做到了，雖說辛苦，但可以無怨無悔，樂以忘憂了。我常想，一個被貧困折磨得太久的民族，一旦掙脫束縛，強烈渴求財富的欲望就會爆發(fā)出來，傳統(tǒng)價值觀在這個過程中常常被拋棄或扭曲。如今到了讓傳統(tǒng)價值觀回歸的時刻，雖說面臨著許多困難，但我相信，有眾多馬老師共同努力奮斗，大家都盡力而為，這一天終究是要來到的。是為序。

2010年10月10日于上海無閑齋