燈下悟古聯(lián)

安徽省黟縣的西遞和宏村，素有“畫(huà)里鄉(xiāng)村”的美譽(yù)，2002年11月30日，聯(lián)合國(guó)將西遞和宏村收入世界文化遺產(chǎn)目錄。在這里，古民居，古祠堂，古牌坊隨處可見(jiàn)，古楹聯(lián)則鑲嵌其中，為西遞和宏村增添了濃郁的歷史文化氣息。手頭有本用照片和文字結(jié)合的形式，將古楹聯(lián)收集的薄書(shū)。一本小冊(cè)，色彩紛呈的楹聯(lián)，婀娜多姿的書(shū)法，將我們帶進(jìn)了一個(gè)底蘊(yùn)深厚的楹聯(lián)世界。燈下漫讀，細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，仿佛走進(jìn)了西遞和宏村先人的精神世界。

楹聯(lián)，在我國(guó)有悠久的歷史和傳統(tǒng)。楹聯(lián)，始于桃符。“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！弊钤绲拈郝?lián)當(dāng)屬蜀孟昶的“新年鈉余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”了。作為一種獨(dú)特的文字表現(xiàn)形式，楹聯(lián)要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，對(duì)仗工整，平仄有律，具有充實(shí)的內(nèi)容和唯美的境界。而它的字?jǐn)?shù)，從四言起往上不限，只要符合聯(lián)律即可。在昆明的大觀樓，就有長(zhǎng)達(dá)五百言的楹聯(lián)。楹聯(lián)的種類也很多，有春聯(lián)，喜聯(lián)，挽聯(lián)，諧趣聯(lián)，回文聯(lián)等，格式也極為豐富。在明代，由于朱皇帝對(duì)楹聯(lián)的嗜好，貼春聯(lián)成了一種時(shí)尚。據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》載，時(shí)太祖“于除夕夜忽傳旨，公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副。太祖微觀出行，以為笑樂(lè)?！币?jiàn)一閹豬的未貼，乃親書(shū)“雙手辟開(kāi)生死路，一刀斬?cái)嗍欠歉保墒?，?duì)貼春聯(lián)的風(fēng)俗起到了極大的推動(dòng)作用。朱元璋也是安徽人，到底是徽文化熏陶了朱元璋抑或是朱元璋影響了安徽人對(duì)楹聯(lián)的鐘情，這也是一個(gè)有趣的謎。

翻開(kāi)古楹聯(lián)，共收集了九十副楹聯(lián)，其內(nèi)容博大精深，真切地反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓?！叭沼兴冀?jīng)史如詔，久于其道金石為開(kāi)?！比寮业摹洞髮W(xué)》，《中庸》，《論語(yǔ)》，《孟子》及《易》，《書(shū)》，《詩(shī)》，《禮》，《春秋》，千百年來(lái)，這四書(shū)五經(jīng)一直是華夏的思想基礎(chǔ)，在封建社會(huì)，也是科舉的基本內(nèi)容。白天所觸是四書(shū)五經(jīng)，就像是接到了皇帝的手諭詔書(shū)，愈發(fā)勤奮學(xué)習(xí);經(jīng)年累月，好學(xué)者，當(dāng)然深諳儒學(xué)之要術(shù)，即使再笨的人，也會(huì)茅塞頓開(kāi)，悟其真諦。崇尚儒學(xué)，可以說(shuō)是古楹聯(lián)的重要內(nèi)容。像“事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得來(lái)”等都是一脈相承，這些也從一個(gè)側(cè)面反映了西遞和宏村人的人生追求。

有了高尚的人生追求，那么，在平常的生活中，如何處世，接人待物?古村人也以楹聯(lián)來(lái)砥礪自己，如“遇事虛懷觀一事，遇人和氣譽(yù)群言”;“閑談莫論他非，靜坐常思己過(guò)”;“能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人”。這些楹聯(lián)，以簡(jiǎn)潔明快、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，表達(dá)了古村人的情懷。虛心好學(xué)，善聽(tīng)明言，寬以待人，嚴(yán)于律己，這些傳統(tǒng)美德，都應(yīng)在我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)中得到弘揚(yáng)。

此外，還有一趣聯(lián):“快樂(lè)每從辛苦得，便宜多自吃虧來(lái)?！痹凇靶痢弊稚隙嗉恿艘粰M，在“多”字上少了一點(diǎn)，妙趣橫生。我們知道，在歷史上，徽商頗有名氣，紅頂商人胡雪巖便是杰出代表。他們走三江，達(dá)四海，在史上留下了美名。殊不知，他們的經(jīng)商之道，或許就是讓利于人，吸引人氣，在吃虧的同時(shí)，獲得了利益的最大化。這副趣聯(lián)，對(duì)于今天志在從商的人來(lái)說(shuō)，真乃“醒世恒言”。

自己有了人生信條，那么，對(duì)晚輩又是如何教誨，又有些什么希冀呢?這些，從古村人的楹聯(lián)中，依然可以找到答案。“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書(shū)?！睅浊陙?lái)，無(wú)論是官宦人家，還是平民百姓，對(duì)子女的期望無(wú)非是讀書(shū)。書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。當(dāng)然，古時(shí)讀四書(shū)五經(jīng)，金榜題名，將自己的才學(xué)貨與帝王家，這是正途。所以，在古村人看來(lái)，“嚼詩(shī)書(shū)其味無(wú)窮”了。在農(nóng)耕時(shí)代，古村人“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟儉惟勤”。求功名也罷，耕田野也罷，都要以勤儉為本，方能立足于世間。

“瑞應(yīng)三槐華堂日麗，芳聯(lián)五桂棣室鳳和?！贝寺?lián)極富個(gè)性，講的是主人有三男五女，他希望三個(gè)兒子都高中及第，五個(gè)女兒都能嫁給折桂之人，心底里充滿了美好的期盼?！白x書(shū)執(zhí)禮，孝弟力田”這八個(gè)字，概括了古村人對(duì)后代的全部希望，也可以說(shuō)是中華民族生生不息，力圖后代奮發(fā)有為的寫照。

在古村人的楹聯(lián)中，還有優(yōu)美的描景抒情聯(lián)?！扒屣L(fēng)明月來(lái)無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情?！憋L(fēng)，月，山，水，加之清，明，近，遠(yuǎn)的形容詞來(lái)修飾，用文字為我們創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)聲的境界，描繪了一幅秀美的山水圖畫(huà)?！拔⒂晷虑缌锨謇?，雜花生樹(shù)群鶯亂飛?！币杂旰蟠禾斓淖匀痪跋鬄閷?duì)象，前虛后實(shí)，為我們呈上了一幅雨后春景圖。當(dāng)你置身其中，瞧瞧東南西北上下，空氣清新，沁人肺腑;花紅柳綠，鳥(niǎo)聲啁啁，一切都充滿了生機(jī)，會(huì)不為春天的美景陶醉嗎?“遠(yuǎn)樹(shù)平林村落，小橋流水人家”，古村人的生活就這樣具有詩(shī)情畫(huà)意。

古楹聯(lián)上的字體，亦是多姿多彩。大凡有篆體，隸書(shū)，楷書(shū)，草書(shū)。楹聯(lián)的底色和字跡的色彩交相變化，令人賞心悅目。除了常見(jiàn)的紅底黃字和紅底黑字之外，還有黑底金字，藍(lán)底黃字，藍(lán)底白字，綠底黑字，黃底黑字，變化多端，實(shí)乃令人大開(kāi)眼界。楹聯(lián)上的字跡，也都是精美的書(shū)法藝術(shù)作品。大都為貌豐骨勁，有的則別具一格。從句式上，有四言，五言，六言，七言到十言，繁簡(jiǎn)不一。短的一目了然，直截了當(dāng);長(zhǎng)的斟酌斷句，細(xì)心品味，方可領(lǐng)悟楹聯(lián)之韻味。

“千樹(shù)梨花百壺酒，一莊水竹數(shù)房書(shū)?！睙粝挛蚬砰郝?lián)，足不出戶，又神游了一回黟縣古村，豈不快哉?