子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！贝笠馐牵喝f事孝為先，一個講孝道的人，父母在世的時候，一般不應(yīng)出遠(yuǎn)門去求學(xué)、旅行、創(chuàng)業(yè)或者做官。一定要出遠(yuǎn)門的時候，也要告訴父母自己將要去的地方、去干什么、計劃怎么干、什么時候回家，并征得父母的同意，盡力安排好父母的生活，使家中的父母安心，免去其無謂的牽掛和擔(dān)憂。這既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又略帶不發(fā)達(dá)社會封建思想的烙印。

我祖父是一位私塾先生，受五四運動的影響，年輕的時候有滿腔的愛國熱情，參加了焚燒日貨的運動，并隨一批熱血青年加入了中國國民黨。只是被曾祖母哭著以“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的堂皇理由追回了家，才老老實實地在本家祠堂從事私塾教學(xué)這門古老的職業(yè)。老人家寫得一籮筐好文章，又是遠(yuǎn)近聞名的書法老里手（行家）。因此，方圓十里的匾牌、碑刻、紅白喜事、年節(jié)對聯(lián)，多是他的墨寶。祖父為人幫這些忙從不收取報酬，買些文房四寶贈送于他就行了?，F(xiàn)在我所珍藏的唯一“寶貝”，就是一本祖父用過的，清代著名的詩人書法家何紹基的毛筆字帖。何紹基為官勤政廉潔，任職兩年就得罪權(quán)臣，受讒言所害，降官調(diào)職，茲后憤然辭官，創(chuàng)立草堂書院，講學(xué)授徒，流落民間。其所題“情未靜時諸安作，事外間觀悟自生”詩句，被我祖父工工整整地抄在帖上，奉為座右銘。其大意是：雖以至此，就應(yīng)該拋卻一切雜念，用我自己的良心去行事。祖父遵循古訓(xùn)，從此未再遠(yuǎn)游。

父親在祖父的教導(dǎo)下，念書至高小，在那個年代、那個窮鄉(xiāng)僻嶺的地方也算是讀書人了。60年代初被選拔到縣城工作，經(jīng)常去隆回、城步、洞口等處搞采購和社教工作。由于有文化，工作熱情高，方法又好，領(lǐng)導(dǎo)們蠻喜歡，常常評先進(jìn)，可是卻經(jīng)常遠(yuǎn)離祖母。父親在四兄弟中排行最后，是祖母的心頭肉，祖母不干了，以同樣的理由鬧著將父親調(diào)回了本區(qū)公所的一家飯店負(fù)責(zé)。一下班，父親的自行車就騎回了家。種田、挑水、淋菜、做煤球“包打天下”。是個地地道道的遠(yuǎn)近聞名的好孝子。父親遵循古訓(xùn)，從此亦未遠(yuǎn)游。

70年代末，全國恢復(fù)高考制度，我考入省府讀書。有幸穿梭于岳麓山下、橘子洲頭、烈士公園、船山學(xué)社。一卷卷詩篇、一位位偉人、一段段歷史，無不令人感慨萬千、熱血沸騰。特別是愛晚亭的風(fēng)景，不愧為岳麓山一絕。在這里，我領(lǐng)略了山色蒼翠的春天，月明風(fēng)清的夏天，層林盡染的秋天，白雪皚皚的冬天。我特別喜愛愛晚亭周圍的秀麗風(fēng)光，她硬是將唐朝詩人杜牧的《山行》詩“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之意境體現(xiàn)得淋漓盡致。心里想：農(nóng)村里生長的我終于可以脫胎換骨，在這美好的環(huán)境下一展身手了。不料，畢業(yè)前，父親來信和我商量：母親身患重病，可否爭取回本縣工作。是這個家族遺傳的命運吧！我默認(rèn)了。

祖父、父親、己身都不折不扣地遵循了“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的古訓(xùn)。談不上后悔，因為我們既延續(xù)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也逐漸地從鄉(xiāng)下挪到了縣城。這樣一步一步算起來，兒子到省城，孫子到首都，曾孫出國，無論是傳統(tǒng)美德還是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度，我的玄孫一定可上九天攬月了。

毛澤東《滿江紅》詞云：“多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕?！蔽业暮筝厰堅掠趾雾毚O呢！