三　為什么要學(xué)太極拳

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，可追溯到數(shù)千年之前。在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展演變的歷史過程中，太極拳從中崛起，逐步發(fā)展成為中華武術(shù)最著名的拳種之一。由于太極拳集競技、防身、健體、娛樂、表演、防病、療疾、延年益壽等多種功用于一身，加之太極拳的理論有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，歷朝歷代延續(xù)至今仍廣受各階層人群喜愛也是理所當(dāng)然的事了。

人們常說條條大路通羅馬，健身、娛樂、養(yǎng)生、防病的方式方法也多種多樣。那么，你為什么要選擇學(xué)太極拳呢？

這是一個(gè)目的性問題。只有首先解決好這個(gè)問題，你才有可能繼續(xù)下去。目的性不同，決定了你所能到達(dá)的層次也不盡相同。

就習(xí)練太極拳而言，如果是為健身、防病，學(xué)會一套或幾套拳架，只要每天堅(jiān)持鍛煉就會收到或多或少的成效。如果是為了娛樂、表演或參加比賽，那就應(yīng)該按照有關(guān)表演、比賽的要求進(jìn)行訓(xùn)練，如是集體項(xiàng)目，則需要磨合。而對希望能達(dá)到較高層次的太極拳愛好者來說，重要的是首先應(yīng)該對自己所學(xué)的門類有一個(gè)大致的總體了解。

傳統(tǒng)太極拳是一門綜合性學(xué)問，它集哲學(xué)、國學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)等于一身，并經(jīng)由人體通過對拳架、器械、推手的演練，將這些學(xué)科的理念演繹得淋漓盡致。這就是為什么歷經(jīng)千百年滄桑，傳統(tǒng)太極拳不僅沒有被歷史湮滅反而不斷發(fā)展、吸引無數(shù)愛好者的原因。

在傳統(tǒng)太極拳中，光復(fù)認(rèn)為站樁、拳架是基礎(chǔ)，再是推手，然后是器械、器械對練、散打。

如何將拳架、器械演練得不僅自覺酣暢淋漓，旁觀者也覺賞心悅目，這與力學(xué)、美學(xué)等有關(guān)；在推手對練中如何做到既不違背太極原理，又能令對手無所適從、心悅誠服，這與軍事學(xué)、心理學(xué)等有關(guān)；要想真正學(xué)會、練好太極拳，必須了解人體結(jié)構(gòu)、經(jīng)絡(luò)、穴位，這是醫(yī)學(xué)上的問題。而上述這一切，均離不開對太極拳理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)和理解。

太極拳的理論基礎(chǔ)源自《周易》，而《周易》歷來被譽(yù)為中國文化的“群經(jīng)之首”、“大道之源”，沒有一點(diǎn)國學(xué)、哲學(xué)甚至數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，沒有一點(diǎn)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神，要一窺《周易》是很困難的。

⊙嘉興國際青少年夏令營合影

⊙嘉興市武術(shù)代表隊(duì)在香港金庸先生書房

凡此種種，都說明太極拳是一門綜合性的學(xué)問，真正想學(xué)習(xí)、練好太極拳的人，對這些應(yīng)該有一個(gè)大致的了解和相應(yīng)程度的掌握。面對太極拳，千萬不能一葉障目，不見泰山，自以為是。又或如盲人摸象一般，以偏概全。若能對此有一個(gè)清醒的認(rèn)識，一套太極拳就可以陪伴你一生，而你也不至于在漫長的習(xí)練過程中誤入歧途或迷失方向。

佛教經(jīng)典·《盲人摸象》

原文：

爾時(shí)大王，即喚眾盲各各問言：“汝見象耶？”眾盲各言：“我已得見?！蓖跹裕骸跋鬄楹晤?？”其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。

——《大般涅盤經(jīng)》第三十二

譯文：

鏡面王問盲人們：“你們都摸到大象了嗎？”

盲人們都說：“我摸到大象了！”

鏡面王又說：“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的！”

摸到大象牙齒的盲人說，大象像個(gè)大蘿卜；摸到大象耳朵的盲人說，大象像一個(gè)揚(yáng)米去糠的器具；摸到大象頭的盲人說，大象像一塊大石頭；摸到大象鼻子的人說，大象像一根兩頭粗中間細(xì)的圓木棒；摸到大象腳的盲人說，大象像舂谷物的木臼；摸到大象脊背的盲人說，大象像一張大床；摸到大象肚腹的盲人說，大象像一口大缸；摸到大象尾巴的盲人說，大象像一根粗繩子。