曲中解深意文里蘊(yùn)重托——讀《石鐘山記》有感

人貴直，文貴曲。古今貴為曲的文章之中，我最欣賞蘇子?xùn)|坡居士的《石鐘山記》了。

為何?《石鐘山記》膾炙人口，蘇軾嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，因而人們均以為他是為考證石鐘山成名的由來(lái)而去游山覽勝。延至清朝，無(wú)論經(jīng)綸世務(wù)和為文立說(shuō)都獨(dú)樹一幟的俞樾在《閱微草堂》中也只是指出了石鐘山是名成于形，并感嘆蘇子是過(guò)其門而未入其室，而今人們也仍是從這一點(diǎn)去理解和欣賞。

我們?cè)倏纯次暮蟮木Z(yǔ):“事非目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這和我們今天公安干警辦案時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)中查實(shí)例、重證據(jù)、不放過(guò)一個(gè)疑點(diǎn)，不冤枉一個(gè)好人、也不放掉一個(gè)壞人是多么相似。聯(lián)系文章開頭，蘇軾已說(shuō)明到湖口游石鐘山是送其子蘇邁赴饒之德興尉。而古時(shí)尉者，是負(fù)責(zé)治安捕盜練兵之職也。文中也寫到，當(dāng)他們照傳聞先從山上和尚處扣石聆聽后又乘著小舟夜泊絕壁之下，水流風(fēng)勁懸石森然欲搏人，又山上棲鶻磔磔云霄間，似老人咳且笑者，連以船為家的舟子亦是懼怕欲回，敢于如此之冒險(xiǎn)而只為探奇覽勝則未免過(guò)分了。最終鋂坎鏜韃之聲發(fā)于石穴的罅隙，再加上當(dāng)中流之大石亦空而多竅，涵淡澎湃之聲作矣，使作者想到了無(wú)射和歌鐘。因此這里是從聲響的方面點(diǎn)明石鐘山的命名，是否可以到此打住呢?作者卻說(shuō)了“事非目見耳聞”的那一句話，由此可見，作者游石鐘山在說(shuō)明了命名的理由之后，更令人要理論的是如何發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，即本人必須親臨實(shí)地的考察，而不該人云亦云的道聽途說(shuō)?？梢娺@是全文的重中之重，是全文的精魂之所在。聯(lián)系蘇邁的職務(wù)和職責(zé)，蘇子的用意是不言自明，真是無(wú)聲勝有聲，隱晦曲折更勝似平鋪直敘。只因其技藝過(guò)于高超，一直至今，蘇子的用意都沒為后人所議及，未知蘇子九泉之下，是為其高超的藝術(shù)而竊喜，抑或是為后人未識(shí)其高超的技藝而悲哀呢?

我大兒自畢業(yè)后亦參加了公安工作，雖只是一員普通干警，但看到他和戰(zhàn)友們?yōu)榱松鐣?huì)的安定、人民的幸福，常常是沒有星期天、節(jié)假日，遇到重案大案時(shí)，常常幾天不著家;就算平時(shí)半夜睡了，有時(shí)也被通知出現(xiàn)場(chǎng)，回單位后又是馬不停蹄的取材料搞核定，不能有絲毫的遺缺和簡(jiǎn)陋。這是多么的辛苦，但又是多么的光榮。想到這些，以后再教學(xué)這篇課文時(shí)，既對(duì)“事非目見耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”有一種突兀感，也有一種親切感，也更感到這游記，應(yīng)是蘇軾對(duì)蘇邁上任初所上的一場(chǎng)生動(dòng)示范課吧!

蘇軾之愛兒，可謂計(jì)之深遠(yuǎn)矣。也正因?yàn)橛写松平讨?，?jù)史料記載，蘇邁在任上也很是敬業(yè)，并政績(jī)斐然。