兒童要成長和發(fā)展，就要不斷縮短自己與環(huán)境之間的距離，讓自己逐步適應(yīng)環(huán)境。因?yàn)?，兒童只有不再依賴成年人，才能發(fā)展自己的個性，獲得自由。

適宜的環(huán)境有助于兒童的成長，在這樣的環(huán)境中，兒童可以找到發(fā)展自己的工具和手段，借以發(fā)展自己獨(dú)立生活的各種能力。

兒童斷奶的時候，我們可以看到這樣的情況。兒童斷奶時，他不再需要母親的乳汁，他開始吃各種食物，也就是說，他不再從母親那里獲取營養(yǎng)，而是從環(huán)境中獲取需要的營養(yǎng)。

如果我們不能為兒童提供一個可以讓他逐漸走向獨(dú)立的環(huán)境，兒童就不可能獲得身心的成長，也不能獲得獨(dú)立的自由。

怎樣為兒童提供這樣適宜的環(huán)境，就像怎樣正確地喂養(yǎng)兒童一樣，需要我們仔細(xì)地進(jìn)行研究。

兒童自身會給我們提出一個可以滿足他心理需求的教育體系的基本輪廓，這個輪廓已基本清楚明了，我們只需遵循這個輪廓去對兒童進(jìn)行教育就好了。

在這個基本輪廓中，其中一個很重要的內(nèi)容就是，兒童會通過工作回歸到正常狀態(tài)。

我們對全世界各地各種族的兒童進(jìn)行的教學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，通過工作回歸正常的發(fā)現(xiàn)，是教育學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域中最確切的一個事實(shí)。

兒童對工作的渴望代表了一種生命的本能，因?yàn)?，如果兒童不工作，他就不能形成和?chuàng)造自己的個性。

工作是其他任何東西都無法替代的，無論是他人的關(guān)愛還是自身身體的健康，都不能代替它。

如果兒童的工作本能偏離了正軌，就很難有進(jìn)行補(bǔ)救的辦法，不管是以別人作為榜樣，還是對兒童施行懲罰，都沒有任何效果。

人通過工作、通過自己雙手的勞動來塑造自我，手被當(dāng)作是表現(xiàn)人個性的工具，人們可用手來表達(dá)自己的智慧和意愿，這都有助于人去適應(yīng)和征服周圍的環(huán)境。

兒童具有工作的本能，這說明人類有這種本能，這是人類的一個重要特征。

工作是兒童獲得幸福的源泉，也是保持身體健康、恢復(fù)正常狀態(tài)的一項(xiàng)重要原則。但為什么很多成年人卻一直討厭工作，并把工作當(dāng)作只會帶來煩惱、不愉快的事情呢？

這大概是因?yàn)檎麄€社會缺乏正確的工作動機(jī)。人的工作本能具有深刻的意義，但它潛藏于人的內(nèi)心，并被人們的占有欲、權(quán)利欲、冷漠等帶入歧途了。

在這樣的情況下，工作就會變成強(qiáng)制性的勞動，而且，它會成為人們的心理障礙。因此，工作就只能依賴于環(huán)境，或者，工作會成為那些對工作有錯誤認(rèn)識的人之間進(jìn)行競爭的手段。

這就是為什么成人總覺得工作是艱難的、令人厭惡的一個原因。

如果人處在有利的環(huán)境中，工作就會成為他的內(nèi)在動力和快樂源泉，這種狀態(tài)會很自然地表現(xiàn)出來。這個時候，即使是成年人，也不會再討厭工作。

這種情況下，工作會成為讓人著迷的事情，它的迷人不可抗拒，它可以讓人超越自我，在發(fā)明家的辛勤勞動、探險(xiǎn)家的發(fā)現(xiàn)、美術(shù)家專注的創(chuàng)作中，都可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。

如果一個人處在工作的激情中，他就會擁有強(qiáng)大的內(nèi)在力量，這使他再次體驗(yàn)到可以讓自己表現(xiàn)出個性的某些天賦本能。

人們這種熱愛工作的本能就像地下噴出的激流，可以讓人類的面貌煥然一新。工作本能是人類文明發(fā)展的真正源泉，通過工作可以讓我們的生存環(huán)境更完美、更完善。

工作是人類的重要特征，人類文明能夠進(jìn)步、我們的生存環(huán)境可以更輕松舒適，這些都與人能發(fā)揮工作本能有直接的關(guān)系。

借助工作，人類開辟了一條新的生活道路，創(chuàng)造了新的生活環(huán)境，但這個新環(huán)境不能被稱為人為的環(huán)境。

這個環(huán)境超越了自然，而不是簡單地代替了自然，所以我們可以稱之為超自然的環(huán)境。我們已習(xí)慣于這種超自然的生活方式，這激發(fā)人們更具有生命活力。

在自然的發(fā)展史中，我們會注意到，進(jìn)化導(dǎo)致了新物種的產(chǎn)生。這是一個緩慢的過程，我們可以從兩棲動物由海生到陸生的進(jìn)化中看到這一點(diǎn)。

同樣地，人類一開始是在自然中生活，逐漸地，人類為自己創(chuàng)造了一個超自然的環(huán)境。如今，人類已不只是依靠大自然提供的環(huán)境來生活了，而是學(xué)會利用自然中那些可見或不可見的力量。

人類不僅是從一個生存環(huán)境過渡到另一個生存環(huán)境中，人類還在不斷地為自己建設(shè)新的生存環(huán)境?，F(xiàn)在人類已經(jīng)很依賴自己親手創(chuàng)建的這個新環(huán)境了，他們已經(jīng)無法離開人類的各種發(fā)明創(chuàng)造了。

大自然并沒有像幫助其他的生物那樣來幫助人，鳥類可以在大自然中找到現(xiàn)成的食物以及筑巢的自然材料，但人必須從他人那里獲得自己需要的物品。

所有的人都要互相依賴，每個人都應(yīng)該進(jìn)行勞動，為我們所生存的這個超自然環(huán)境做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

雖然人與人之間要相互依賴，但每個人都應(yīng)該成為自己生活中的主人，應(yīng)該按自己的意愿選擇自己的生活方式。

人并不會直接地受到自然變遷的影響，人與環(huán)境之間也存在著距離。但是，每個人都會受到他人的影響，如果周圍的人在心理上發(fā)生了某種扭曲，那他的生活也會受到不利的影響。

大自然促使人依靠自己來建造自己需要的東西，以此表現(xiàn)人類自己的存在，表現(xiàn)出造物的最終目的。

人類在參與和分享和諧的宇宙資源，所有的生物都會憑借自己所屬物種的那些本能，來對大自然或宇宙做出自己的貢獻(xiàn)。

比如，珊瑚會通過改變不斷被海浪沖擊的海岸來形成島嶼和陸地；昆蟲會將花粉從一朵花帶到另一朵花上去，使得植物得以繁衍；禿鷹和豺狗是地面的清潔工，它們可以清潔地面上暴露著的生物的死尸，等等。

各種生物就像大氣層一樣圍繞在地球周圍，為了能生存和繁衍，每種生物都要依賴于其他物種。的確，所有生存在地球上的生物，已經(jīng)形成一個關(guān)系密切的生物圈。

不同的生物不僅要保護(hù)自己的生存，還可能要為其他物種繁衍提供條件，每一種生物都在地球上和諧地工作著，相互依存著。

很多動物生產(chǎn)出來的東西要比它們自己實(shí)際需要的東西多，這就出現(xiàn)了剩余，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它們自己所要消耗的能量。

所以，所有的生物都是宇宙中的工作者，都遵守著自然規(guī)律生存著。人類，作為最優(yōu)秀的工作者，也要遵循自然的那些普遍規(guī)律。

人們在環(huán)境中生產(chǎn)出了異常豐富的產(chǎn)品，這超過了人們自身基本的生活需要，所以人類的活動或工作也要遵循宇宙的秩序。

但由于很多人的心理嚴(yán)重地偏離了正軌，他們與自然的目標(biāo)就容易相分離。兒童若想要健康茁壯地成長，他就必須聽從自己本能的指引，他必須要進(jìn)行工作。

成人與兒童應(yīng)該和睦相處、互相關(guān)愛，但在實(shí)際生活中，成人和兒童之間卻常常是不和諧的。他們不和諧的原因，是因?yàn)閮烧叨紱]有真正地理解對方。

成人與兒童間的矛盾導(dǎo)致了很多不同的問題。在生活中，成人有很多復(fù)雜的事情和工作要做，如果要中斷這些事情去滿足兒童的需要，去適應(yīng)兒童的生活節(jié)奏和方式，這對成人來說是困難的。

同樣，兒童也難以適應(yīng)成人的生活方式，難以適應(yīng)成人越來越復(fù)雜、越來越快節(jié)奏的世界。

在人類的原始社會，那時的人們過著非常簡樸而平靜的日子，兒童也可以在這里找到一個自然的避風(fēng)港。

原始社會中的成人平靜而安寧，他們從事著簡單的勞動，兒童與這些成人生活在一起沒有壓抑。兒童可以自由地觸摸身邊的家畜或其他物品，可以自由地做自己的事情，不必?fù)?dān)心遭到成人的阻礙。

人類文明把兒童與自然環(huán)境逐漸分離了，生活中所有的一切都變得有序、節(jié)奏快速，帶有人類行為的痕跡，且受到限制。

成人節(jié)奏越來越快的生活方式成了兒童的障礙，各種現(xiàn)代文明成果的出現(xiàn)也剝奪了兒童自然的避難所。

兒童能進(jìn)行的自然活動越來越少，人們總是過多地照管兒童，過多地保護(hù)他們，以免他們遭遇危險(xiǎn)和傷害。這種狀況愈演愈烈，但這樣做只會給兒童帶來更多不利。

對兒童來說，他就像隔離在這個成人世界之外的人，他孤立無援，他缺乏行動的自由。沒有人想到要為兒童創(chuàng)造一個適宜生活的環(huán)境，沒有人會為兒童的工作和活動需要考慮。

成人和兒童都有各自的生活方式，我們要相信，兒童和成人世界是兩種截然不同的社會，他們具有不同的工作類型。

成人在生活中要完成自己的任務(wù)和工作，也就是建立一個超自然的環(huán)境。成人必須要利用自己的智慧和行動努力工作，取得工作成果，這是整個社會和集體的需要以及原則。

在從事各種工作時，成人必須要遵循各種社會規(guī)范，為了達(dá)到共同的目的，人們會自愿地遵循某些規(guī)范和規(guī)律。

除了那些由于不同地域和文化而形成的社會規(guī)律、規(guī)范之外，還有其他一些規(guī)律和規(guī)范，這些是屬于工作的本質(zhì)。

幾乎所有的生物都遵循這樣一個規(guī)律，那就是勞動分工。勞動分工對人類來說也必不可少，因?yàn)樗械娜瞬豢赡芏忌a(chǎn)同一種東西。

與個人的工作有關(guān)的還有另一條自然規(guī)律，也就是效益規(guī)律。效益規(guī)律表明，人們都希望用最少的勞動來獲取最大的利益或效益。

這并不意味著人們不愿意工作，這實(shí)際上是人們想要達(dá)到事半功倍的效果，以獲得更多財(cái)富——人們越來越多地使用各種機(jī)器和工具正說明了這一點(diǎn)。

這些規(guī)律都有效，雖然它們并非總是普遍適用。每個人擁有的物質(zhì)財(cái)富都有限，但每個人又都想變得更富有，所以人們就自然地想與他人競爭。

在一些野蠻的動物群體中，也會發(fā)生這樣的情況，它們之間會為了更好地生存而彼此競爭。

以上這些都是自然的矛盾沖突，除此之外，還有由于人的心理偏離正軌而造成的其他矛盾沖突。

其中一個就是人們對于財(cái)富的渴望，這種渴望并不是與生俱來的，但它卻像無底洞一樣總也填不滿。

還有占有欲這種偏離正軌的心理，這種心理會使人們之間由相互關(guān)愛變成相互仇恨。

如果在一個有組織的集體環(huán)境中具有這種占有欲，那它就不僅是個人的障礙了，而成了整個集體的障礙。于是，勞動的自然分工被剝削他人的勞動所取代。

這種思想觀念似乎沒有什么問題，它被“不同的人擁有不同的權(quán)利”這一觀念偽裝著，以至于那種偏離正軌的思想成了一種被逐漸確定下來的社會原則，人們會覺得占有財(cái)富是正常的。

就這樣，謬誤戰(zhàn)勝了真理，人們反而把謬誤當(dāng)成了人類生活和道德生活中不可缺少的部分。如果所有的人都被籠罩在某種陰影中，我們就很難看到大家都在受難，反而會認(rèn)為這些痛苦是不可避免的。

兒童生活在成人社會之中，相比已經(jīng)社會化了的成人，兒童是個自然人，但他會發(fā)現(xiàn)自己是生活在一個與之格格不入的環(huán)境里。

兒童的活動與社會化生產(chǎn)沒有關(guān)系，或者說，兒童不可能去參加成人的社會活動，去進(jìn)行生產(chǎn)財(cái)富的生產(chǎn)勞動。

比如，兒童不會像成人那樣用錘子去敲打鐵砧以生產(chǎn)某種產(chǎn)品，不能用精密儀器進(jìn)行科研得出科研成果，也不能像成人那樣參與擬定法律條款的工作。

由此可見，兒童與成人有組織的社會毫不相干，兒童的世界與成人的世界截然不同。對于成人在自然基礎(chǔ)上建立的人為世界，兒童是一個陌生人。

在成人的世界里，兒童是個不合群的人，因?yàn)樗荒苓m應(yīng)這個成人世界，他既不能為生產(chǎn)做出貢獻(xiàn)，也不能對這個世界的體系和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。

更確切地說，兒童只會打擾這個世界的社會秩序，對成人來說，周圍只要有兒童在，他們的生活和環(huán)境就會不得安寧。而且，兒童天性活潑好動，總是閑不住，這就更讓他們無法適應(yīng)成人的生活環(huán)境。

事實(shí)上，兒童也是一個工作者和生產(chǎn)者。兒童不能完成成人的工作，他的工作任務(wù)就是創(chuàng)造自我，這種任務(wù)實(shí)際上也是困難的而且重要的。

剛出生的嬰兒全身軟弱無力，不能到處走動，不過他終究會長大成人。

成人經(jīng)過無數(shù)次的智力磨煉而變得足智多謀，經(jīng)過無數(shù)次的身體活動而變得強(qiáng)壯有力，但他曾經(jīng)也是一個無知無識的兒童。

兒童經(jīng)過漫長的時間才被塑造成一個成人，成人長大后就不能再進(jìn)行兒童那種創(chuàng)造自我的創(chuàng)造性工作。與兒童被排除在成人世界之外一樣，成人也被排除在兒童世界之外。

兒童的工作與成人的工作完全不同，這兩種工作甚至可以說是完全相反的。

兒童的工作是一種無意識的創(chuàng)造性工作，它會推動兒童的自我發(fā)展。兒童這種創(chuàng)造自我的工作，會讓我們聯(lián)想起《圣經(jīng)》里面上帝造人的工作。

人是怎么被創(chuàng)造出來的呢？人是通過什么方式和途徑、經(jīng)過怎樣的創(chuàng)造獲得智慧和力量的呢？我們可以從兒童身上看到這些創(chuàng)造人的細(xì)節(jié)，我們每天都會看到造人的奇跡發(fā)生。

所有上帝造人時出現(xiàn)的奇跡，在每個新生兒身上都會表現(xiàn)出來。我們可以說“兒童是成人之父”，成人所有的力量，都來自于兒童為完成上帝賦予的使命而做的工作。

這就讓兒童成了一名真正的工作者，他不可能只有休息和思考而沒有行動便能長大成人。兒童一直在從事有益的工作，并通過工作進(jìn)行不斷的創(chuàng)造。

我們要記住，兒童的工作環(huán)境是成人建立和改造的，兒童在練習(xí)和活動中得以成長，需要借助于外在環(huán)境，以進(jìn)行真正的創(chuàng)造人的工作。

是的，兒童的成長離不開練習(xí)和活動，兒童在外界環(huán)境中，會不斷協(xié)調(diào)自己的活動，不斷積累自己經(jīng)歷的各種情感。

兒童會按照一定順序發(fā)展自己的智力，他學(xué)習(xí)如何開口說話，為此做出不懈的努力。他學(xué)習(xí)如何站立和走路、奔跑，并會為此不知疲倦地練習(xí)。

兒童的成長過程就像恒星具有自己的運(yùn)行軌跡一樣，具有自己的發(fā)展計(jì)劃，兒童會像一個認(rèn)真的小學(xué)生一樣遵循這個發(fā)展計(jì)劃。

我們可以預(yù)測兒童在每一個發(fā)展階段的身高，當(dāng)然兒童的實(shí)際身高也會大致符合我們的預(yù)測。我們也可以預(yù)測兒童5歲時的智力水平和8歲時的智力水平。

兒童的成長發(fā)展計(jì)劃是大自然設(shè)定的，具有自然規(guī)律。所以，我們也可以預(yù)測他10歲后以及他處于其他年齡時的身高、智力水平等。

在成長過程中，兒童會不斷努力、不斷積累經(jīng)驗(yàn)，會戰(zhàn)勝各種考驗(yàn)和困難、化解痛苦，以使自己的各種活動都逐漸完善。成人可以為兒童創(chuàng)造一個外在世界，但創(chuàng)造并完善自己的工作只能由兒童自己來做。

兒童為達(dá)到完善自己的目標(biāo)會不斷地奔跑，一個成人若想要完善自己，也需要像兒童一樣付出自己的努力。

成人與兒童相互聯(lián)系。對成人的活動領(lǐng)域來說，兒童依賴成人，他是成人的子孫；同樣，對兒童的活動領(lǐng)域來說，成人是兒童的子孫和依賴者。

成人是這個領(lǐng)域的主人，而兒童是另一個領(lǐng)域的主人，他們都是國王，只不過他們是不同王國的統(tǒng)治者而已。

兒童的工作內(nèi)容由他的行動以及外在環(huán)境中實(shí)在的物體構(gòu)成，所以我們可以對兒童的工作進(jìn)行專門研究，也可以對兒童的工作和成人的工作進(jìn)行比較研究。

兒童的工作與成人的工作這兩種工作有相似的地方，不過相似點(diǎn)是有限的，因?yàn)閮和统扇擞胁煌墓ぷ髂康摹?/p>

兒童和成人兩者都不太清楚這個工作的目的，這個目的也不是以他們的意志為轉(zhuǎn)移的。

所有生物包括植物都要借助外界環(huán)境來生存、發(fā)展，生命本身是一種能量，生命會通過不斷完善外界環(huán)境來補(bǔ)充自身的能量。

比如，珊瑚蟲在海水里提取出碳酸鈣來建造一個可以保護(hù)自己的處所，這就是珊瑚蟲活動的目的。在為自己建造庇護(hù)所的同時，珊瑚蟲還間接地改造了陸地。

可是，改造陸地并不是珊瑚蟲活動的最終目的。所以，我們研究珊瑚蟲和珊瑚礁時，可以拋開改造陸地這個問題。

這種情況對所有的生物包括人類來說，都是一樣的。

兒童所進(jìn)行的創(chuàng)造性活動，其最終目的就是長大成人，這說明，兒童的活動有一個明確的、可以預(yù)見的最終目的。

但是，無論我們從兒童的身體細(xì)胞進(jìn)行研究，還是對他的各種工作細(xì)節(jié)進(jìn)行研究，我們都不能從他的活動中直接看出他要長大成人這個最終目的。

可見，生物活動的直接目的和最終目的常常是相距遙遠(yuǎn)，這也意味著他們的工作要依賴于外在環(huán)境。

大自然有時會用非常簡單的方式來揭示某些奧秘，比如，我們可以從昆蟲的工作中看到它們的勞動產(chǎn)品。

比較明顯的就是蠶絲，這是一種帶有光澤的、可以織成寶貴織品的材料。還有蜘蛛網(wǎng)，它是由蜘蛛吐出的脆弱的絲織成的，人們總是想去破壞它。

蠶絲是由沒發(fā)育成熟的幼蠶生產(chǎn)的，而蜘蛛網(wǎng)是成年蜘蛛做成的。這種比較有助于我們理解兒童的工作和成人的工作，這是兩種真正的活動，但這兩種活動的目的截然不同。

我們要了解兒童工作的性質(zhì)，這非常重要。兒童并不是懷著某種目的去工作，他的工作目的就是工作本身。

兒童反復(fù)重復(fù)某一項(xiàng)練習(xí)，并不是為了要達(dá)到某個外在的目的，他停止工作也不是因?yàn)槠＞搿?/p>

這說明，兒童的工作和成人的工作存在著根本的差異。兒童不像成人那樣遵循最大效益法則，他沒有任何外在的目的，但他卻會在工作中消耗大量的精力，會為完成每個工作而運(yùn)用自己所有的智慧潛能。

只是偶然的時候，外在的目的對兒童來說才是重要的，外界環(huán)境是為完善兒童內(nèi)心生活而準(zhǔn)備的。一個心靈已得到升華的人不太會迷戀外界的東西，他只是為完善自己的心靈才去利用外界的東西。

與這樣的人不一樣的是那些過著平凡日子的人，這些人會被外在的東西所吸引，并不惜代價去追求它們，即使損害自己的健康和丟掉性命也在所不惜。

成人的工作與兒童的工作有一個明顯的差異，就是兒童在工作中并不會單純?nèi)カ@利或獲得幫助。兒童的工作必須要靠他自己，他必須完成工作才能獲得成長，沒有人能代替他成長。

兒童不會特意加快自己的發(fā)展速度，正在發(fā)育著的生物都要按照預(yù)定的發(fā)展計(jì)劃進(jìn)行，既不能延緩也不能加快，兒童就是如此。

在這方面，大自然是嚴(yán)苛的，如果誰偏離正軌，拖延發(fā)展或是提速發(fā)展，最終都會受到懲罰。

兒童工作的動力也與成人的動力不同。成人常常會為某種外在的目的而工作，會為此發(fā)奮努力甚至做出某些犧牲。這個人要完成這樣的工作，就必須在童年時期獲得力量和勇氣。

還有，兒童對一些看似勞累的工作并不會感到疲倦，他會通過工作獲得成長，增加自己的力量。兒童不會要求減輕工作負(fù)擔(dān)，他希望自己來完成自己的工作使命，因?yàn)闆]有工作，兒童就會死亡。

如果成人不了解兒童工作的這個秘密，他就不可能了解兒童工作的重要性并尊重它，他會在兒童的工作中設(shè)置很多障礙，會認(rèn)為休息才對兒童的成長有好處。

成人會主動為兒童做好每件事情，而不讓兒童自己去做。因?yàn)槌扇擞X得，做同一件事他會花費(fèi)更少的時間和精力，所以他會憑自己嫻熟的經(jīng)驗(yàn)和身手幫孩子去洗衣、穿衣，抱著孩子或用小車推著孩子到處走，代替孩子做其他一些事情。

成人若給兒童一個活動的空間，兒童就會馬上要自己去做各種各樣的事情。我們的兒童之家給孩子們提供了他們需要的環(huán)境，在這個自由的環(huán)境中，兒童的表現(xiàn)證明：我要自己做事，這對我的成長有幫助。

是的，讓兒童自己做事，這對他其實(shí)是一種幫助。這看上去似乎有點(diǎn)矛盾，但這矛盾的背后，隱藏著一個很深刻的真理啊。

我們必須用這樣的方式去幫助兒童，讓兒童能夠自己從事工作，這是兒童內(nèi)在發(fā)展的需要。

兒童進(jìn)行工作需要一個生機(jī)勃勃的環(huán)境，這個環(huán)境不是為了讓兒童去享受，這個環(huán)境是兒童完善自己活動的一個手段。顯然，只有那些了解兒童內(nèi)心需要的人才能為兒童提供一個良好的環(huán)境。

可見，我們的教育理念不同于那些為兒童做好一切事情的觀念和做法，也與那些讓兒童處在一個消極被動環(huán)境中的觀點(diǎn)不同。

因?yàn)?，僅為兒童準(zhǔn)備一些大小適宜的用品和環(huán)境還不夠，成人還必須要清楚如何才能真正幫助兒童成長。