平常出差或者旅游，總能在街頭、車站、山下、河邊等人口流動量大的地方看到許許多多的“八字先生”，這些“八字先生”為人算命，經(jīng)常用“生辰八字”來故弄玄虛，說憑一個人的生辰八字就能推算出多少年的運(yùn)程，以及將來的富貴貧賤等等。

這個用“生辰八字”算命的方式，也叫“八字命理學(xué)”，應(yīng)該算是傳統(tǒng)文化預(yù)測中的龍頭老大了，比較通俗的說法是“批八字”。

那么，能決定命運(yùn)的八字是什么？其實(shí)，“八字”并不神秘，就是把一個人出生的年、月、日、時，這四個時間點(diǎn)和天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）結(jié)合起來。每項(xiàng)兩個字，加起來就是八個字，所以叫“生辰八字”，簡稱“八字”。

“生辰八字”排列的時候，天干在上，地支在下，像是四根柱子，再按照陰陽五行（金木水火土）相生相克的關(guān)系來推測人的吉兇禍福，所以，“八字命理學(xué)”也叫“四柱預(yù)測學(xué)”。

用“生辰八字”來算命，是從唐朝一個叫李虛中的官員開始的。據(jù)《三命通會·論年月日時》記載，“唐李虛中獨(dú)以日干為主，卻以年月時合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此發(fā)前賢所未發(fā)，故今術(shù)家宗之?！薄稖Y海子平·論日為主》所記：“予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時干支生克，論命之貴賤壽夭之說，已詳之矣！”這兩部書都明確地指出了“八字術(shù)”的起源。

李虛中（761－813），官至殿中侍御史，喜研究陰陽五行。據(jù)說，李虛中給人算命是很準(zhǔn)確的，他以人的生年月日，再根據(jù)陰陽五行的生克變化推算人的貴賤夭壽，吉兇禍福，史載“百不失一”，以致到了“其驗(yàn)如神”的地步，當(dāng)時的達(dá)官貴人趨之若鶩。

看來，古人也和我們一樣都有“隨大流”的心理，聽到哪里有算卦很準(zhǔn)的，往往也是開著大車小車跑過去算。至于到底準(zhǔn)還是不準(zhǔn)，準(zhǔn)的程度有多少，大概只有當(dāng)事人自己知道了。估計(jì)，“盛名之下，其實(shí)難副”，越傳越玄的事情也是常有的。

到了宋代，有個叫徐子平的人在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對李虛中的理論做了整理歸納，并做了進(jìn)一步的發(fā)展，形成了系統(tǒng)完備的八字命理學(xué)說。他將命理推算的時間從原來的“年、月、日”三個因素中又加入了“時”，并且每個因素用兩個字做代表，比如“甲子”代表年，“乙丑”代表月，“丙寅”代表日，“丁卯”代表時，就成了“生辰八字”，這就是“生辰八字”最初的由來。

有些算命先生常把“八字”奉為“子平”，是因?yàn)樾熳悠絼?chuàng)造了“八字”并著有《祿命書》。“生辰八字”算命的理論最初的依據(jù)是儒家的經(jīng)典《周易》，發(fā)展到現(xiàn)在的算命術(shù)，有一個從雅文化向俗文化演變的漫長過程。當(dāng)它進(jìn)入民間的廣闊天地，成了俗文化的主流時，預(yù)測人的財(cái)、官也就成了八字算命術(shù)的主要任務(wù)。

這個用“生辰八字”來推算命運(yùn)前程的理論，就這樣在中國發(fā)展了上千年，經(jīng)過人們的反復(fù)實(shí)踐，作為傳統(tǒng)文化的組成部分，一直流傳到今天。

對于“生辰八字”算命學(xué)的蔓延，也許我們更應(yīng)該相信“一份耕耘，一份收獲”，不要盲目迷信命運(yùn)的背后真的是有神靈在主宰。