智慧是永遠(yuǎn)的財(cái)富

學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是增長(zhǎng)智慧。

有一艘船在海上航行，船上坐著多位腰纏萬(wàn)貫的大富翁和一位窮困潦倒的拉比。在聊天中，富翁們情不自禁地炫耀起自己的巨額財(cái)富，互相爭(zhēng)執(zhí)得不可開(kāi)交。這時(shí)，貧窮的拉比說(shuō)出了自己的意見(jiàn)：“要論財(cái)富？還是我最富有，只是現(xiàn)在我還無(wú)法證明這一點(diǎn)?！壁ぺぶ泄嬗猩系墼谧霭才?，航行途中，一群海盜無(wú)情地打劫了這艘船，富翁們引以自豪的財(cái)富被洗劫一空，每個(gè)都成了身無(wú)分文的窮光蛋。海盜離去之后，這艘船因?yàn)槿狈^續(xù)航行的資金而不得不停泊在一個(gè)港口。船上的乘客都下了船，只能自謀生路。這位拉比因?yàn)閾碛兄腔鄱蝗藗兯髦兀划?dāng)?shù)氐木用裾?qǐng)去當(dāng)了老師，在他們的眼里只有高尚的人才能從事這一職業(yè)。而那些昔日與拉比同行互相攀比的富翁卻朝不保夕，艱難度日。后來(lái)，富翁們由衷地告訴拉比說(shuō)：“還是你說(shuō)的話對(duì)，擁有財(cái)富的人會(huì)一時(shí)之間失去一切，而一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人會(huì)永遠(yuǎn)富有。你擁有智慧就等于擁有了一切?！?/p>

猶太父母經(jīng)常給孩子們講的這個(gè)故事說(shuō)明了智慧的重要性。猶太民族非常重視學(xué)問(wèn)，但是與智慧相比，學(xué)問(wèn)也略低一籌，他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有智慧的人，比喻成“背著很多書本的驢子”。在猶太人看來(lái)，這種人即使有一肚子知識(shí)，也絲毫派不上用場(chǎng)。而且，知識(shí)必須為善，如果用知識(shí)做壞事，知識(shí)反而有害了。為此，猶太人認(rèn)為，知識(shí)是為磨煉智慧而存在的。假如只是單純地收集很多知識(shí)而不消化，就同徒然堆積許多書本而不用一樣，都是一種浪費(fèi)。

世界著名的軍事家拿破侖曾說(shuō)過(guò)：“在部隊(duì)里面，勇敢的將軍固然重要，但是善于動(dòng)腦筋思考的將軍更重要，一個(gè)士兵，更需要有一個(gè)思維智慧的將軍?！逼鋵?shí)，在生活的各個(gè)方面都是如此。

世界著名的“酒店大王”——希爾頓，覺(jué)得自己人生得到的最大一次啟示，來(lái)自他12歲時(shí)的一段經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)在美國(guó)西部人人帶槍，但他爸爸從來(lái)不帶，他說(shuō)：“帶槍的人必須依靠拔槍的速度，不帶槍的人，需要的則是智慧，我相信智慧的力量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)武器的力量。”

希爾頓很快領(lǐng)教了父親這句話的含義：一天，他發(fā)現(xiàn)爸爸在一個(gè)酒館里面，被一個(gè)醉漢用槍逼著，若沒(méi)有回答出醉漢的任何一個(gè)問(wèn)題，就會(huì)立即被槍打死。面對(duì)這生死存亡的一瞬間，他卻吃驚地發(fā)現(xiàn)爸爸很平靜，用一種非常感人的語(yǔ)調(diào)，慢慢地對(duì)那個(gè)拿槍的人說(shuō)話，那人的態(tài)度逐漸軟化，槍掉在了地上，最后，那人竟然抱著他的爸爸哭了起來(lái)！

“智慧的力量大于任何力量?！边@一啟示，指導(dǎo)了他后來(lái)的經(jīng)商之道，最終成為聞名世界的“酒店大王”。

猶太人蔑視一般的學(xué)習(xí)，他們告訴孩子一般的學(xué)習(xí)只是一味模仿，而不是任何的創(chuàng)新。實(shí)際上，學(xué)習(xí)應(yīng)該是思考的基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱耍丢q太法典》上說(shuō)：“學(xué)識(shí)及能力，都像是價(jià)值最昂貴的懷表?！豹q太兒童中間流傳著這樣一則寓言：

在遠(yuǎn)古的耶路撒冷有一種精靈，他們干著仆役的事情，做家務(wù)，打掃房屋，有時(shí)還兼管花園。其中有一個(gè)精靈，給一個(gè)小康之家管理花園。他干活不聲不響，相當(dāng)熟練，熱愛(ài)主人，還特別熱愛(ài)那個(gè)花園。他工作非常賣力，主人對(duì)他也很滿意。盡管他和他的同伴一樣，生性非常輕盈，可以隨時(shí)去各種地方，但為了更好地表明他是個(gè)忠實(shí)的仆役，他始終住在這家主人那里。但可怕的是，他的同行——其他精靈對(duì)他百般誹謗，以至于精靈的頭目很快下令，把他調(diào)到北極去照料一所終年被雪覆蓋的房屋。動(dòng)身前，精靈對(duì)他的主人說(shuō)：“我不知道自己犯了什么錯(cuò)誤，別人逼著我離開(kāi)你們。在這里，我只能再呆很短的一段時(shí)間，可能是一個(gè)月，也可能是一個(gè)星期。請(qǐng)你們抓緊時(shí)機(jī)說(shuō)出三個(gè)愿望，我?guī)湍銈儗?shí)現(xiàn)這三個(gè)愿望，但是只能三個(gè)，不能再多?！敝魅撕头蛉撕嫌?jì)了一下，第一個(gè)愿望就是要求財(cái)富。果然，立即便有大堆大堆的金錢裝滿了他們的錢柜和大大小小的箱子，倉(cāng)庫(kù)里全是小麥，地窖里全是酒，一切都裝得滿滿的。但究竟怎樣來(lái)管理這些財(cái)物呢？該設(shè)立多少賬本，耗費(fèi)多少時(shí)間和心血？?jī)扇硕几械绞譃殡y，賊人要來(lái)算計(jì)他們，王公大人要來(lái)借貸，國(guó)王要來(lái)征稅，這對(duì)可憐的夫婦因?yàn)樘^(guò)富有而感到痛苦?！翱靵?lái)幫我們擺脫這些因錢財(cái)而引起的麻煩吧！”他們兩人請(qǐng)求說(shuō)，“窮人是多么幸福，他們無(wú)憂無(wú)慮！貧困遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)財(cái)富。財(cái)富，快走開(kāi)！而貧窮女神，快回來(lái)吧！”說(shuō)完這些話，所有的一切都消失了，他們又和原來(lái)一樣了。他們重新獲得了安寧和平靜。精靈因他們的覺(jué)悟而和他們同聲大笑。最后他們請(qǐng)求精靈賜給他們智慧。他們明白，這才是一種從不引起麻煩的財(cái)富。

在猶太人心中，學(xué)者是人們尊敬的中心。把學(xué)者置于一切人甚至國(guó)王之上，就可以看出猶太民族是多么地注重智慧。這一點(diǎn)是猶太民族可引以自豪的傳統(tǒng)，因?yàn)槠渌褡宥及奄F族、王侯、軍人或商人的地位放在學(xué)者之上。

猶太人只重視個(gè)人的智慧力量，而不看重出身門第的高低。出身貴族，或出身富貴的人，并不一定都有學(xué)問(wèn)。因此猶太人當(dāng)中，窮人遇到富豪子弟時(shí)不會(huì)自卑，更不會(huì)覺(jué)得有什么可怕，但是無(wú)論是窮人還是富人遇到有知識(shí)的人的時(shí)候，都會(huì)對(duì)他非常地敬重，這是因?yàn)楠q太人只重個(gè)人的智慧和才華，而不會(huì)看他的家庭出身。

在《猶太法典》中有一則小故事：有兩個(gè)猶太人，一個(gè)是處處以自己家世為榮的青年，另一個(gè)則是一貧如洗的牧羊人。

當(dāng)家世顯赫的那個(gè)青年人夸耀完自己的祖先之后，牧羊人說(shuō)：“原來(lái)你是那樣偉大祖先的后裔啊！不過(guò)，你要知道，我極有可能就是我們家族的祖先，而我的家族一定會(huì)像你的祖上一樣的?！苯疱X和事業(yè)上的成功，“家”的榮譽(yù)并不是很重要的因素。

有一則這樣的猶太故事：以色列某貴人有兩個(gè)兒子。一個(gè)追求財(cái)富，一個(gè)研究學(xué)問(wèn)。后來(lái)，一個(gè)成了大富翁，一個(gè)成為當(dāng)代的博士。這富貴騰達(dá)的兒子很瞧不起他那有學(xué)問(wèn)的兄弟。他說(shuō)：“我富可敵國(guó)，你卻依然一無(wú)所有。”那博士回答說(shuō)；“兄弟！我當(dāng)感謝至尊至貴的上帝，給了我這樣大的恩惠。因?yàn)?，我得到的是先知的遺產(chǎn)——智慧?！?/p>

猶太人經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)，我們不能選擇家庭出身，也沒(méi)有必要重新選擇，因?yàn)槟遣恢匾?，不能代表我們的?shí)力。應(yīng)該做的事情是努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，并最終變?yōu)樽约旱闹腔邸?/p>

拉比約書亞是一個(gè)樸實(shí)而博學(xué)的學(xué)者。一天，哈德良皇帝的女兒對(duì)拉比約書亞惋惜地說(shuō)：“一個(gè)多么偉大的智者卻生在如此丑陋的人家里！”約書亞回答道：“你應(yīng)該在你父親的宮殿里好好學(xué)學(xué)，葡萄酒裝在什么樣的容器里？”

公主回答道：“裝在陶罐里?！?/p>

“沒(méi)錯(cuò)，是陶罐！但那是普通老百姓用的，”學(xué)者說(shuō)，“你應(yīng)該把葡萄酒放在金銀器皿里。”

于是，公主把葡萄酒從陶罐里倒出來(lái)，裝到了金罐中，但是不久，所有的葡萄酒都酸了。

約書亞對(duì)公主說(shuō)：“你看，律法經(jīng)文也是如此，人的智慧也是一樣?！?/p>

“難道沒(méi)有既博學(xué)又出身高貴的人嗎？”

“當(dāng)然有，”拉比約書亞反駁道，“但如果出身艱苦一些的話，他們會(huì)取得更大的學(xué)問(wèn)！”

事實(shí)上，很多著名的猶太人出身都很卑微，如石工、木匠或牧羊人等，比如希勒爾是木匠，亞基巴是牧羊人。他們之所以能夠成為猶太人中的杰出人物，就是因?yàn)樗麄冏陨砭哂谐瑥?qiáng)的能力，而猶太民族中智慧重于門第出身的觀念為他們的脫穎而出提供了一個(gè)大環(huán)境。

看重個(gè)人智慧而不重門第出身這一觀念體現(xiàn)在人際交往中，猶太民族在日常生活中很少有門第觀念。在人與人交往中，猶太人很少有趨炎附勢(shì)之舉，出身高貴的人也難以依靠出身攫取社會(huì)地位，或者取得其他什么優(yōu)勢(shì)，人們都是依靠智慧和勤勞獲得個(gè)人地位。個(gè)人智慧重于門第出身是猶太人處世的重要理念，它激勵(lì)了許多出身低賤的人去積極進(jìn)取，也體現(xiàn)了社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。

猶太人沒(méi)有家園，居無(wú)定所，四處流浪，沒(méi)有生存和發(fā)展的權(quán)利保障。他們所到之處，惟一的支撐就是自己頭腦中的知識(shí)，用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，從而由財(cái)富來(lái)為自己爭(zhēng)得一條求生的道路，一方生存發(fā)展的空間。物質(zhì)財(cái)富隨時(shí)都可能失去，但知識(shí)和智慧永遠(yuǎn)在自己的頭腦中，誰(shuí)也搶不走，而有知識(shí)和智慧，就不怕沒(méi)有財(cái)富，這正是猶太人流浪數(shù)千年依然生生不息的原因所在。

猶太人家庭的每個(gè)孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被燒光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答的是錢或?qū)毼?，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有顏色、沒(méi)有形狀、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是寶物，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔?，奪不去的。只要你活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”