俞大猷練武講求實(shí)用

俞大猷（1504—1580） ，字志輔，號虛江。福建晉江人。明代著名抗倭將領(lǐng)，也是一位用武術(shù)訓(xùn)練軍旅的武術(shù)家。

俞大猷出身貧寒，少有大志。他自幼喜歡讀書、習(xí)武，知兵法。嘉靖年間中武舉，歷任參將、總兵等職。

俞大猷年輕時(shí)，曾從江南名師李良?xì)J習(xí)荊楚長劍，他習(xí)武刻苦，不僅劍法高超，鉤、刀、槍、鈀等器械也樣樣精通，尤其擅長于棍法。明代名將戚繼光的棍法，就受到俞大猷的指點(diǎn)和傳授。李良?xì)J見俞大猷練武刻苦，而且非常得法，長進(jìn)非常快，所練劍法很有特點(diǎn)，李良?xì)J稱許他日后必天下無敵。

嘉靖二十一年（1543） ，俺答犯山西，詔選天下有將帥材者，俞大猷自薦求用，然而不為兵部尚書毛伯溫所賞識，所以辭歸了他，只任他為福建汀漳守備，從此他開始參加御倭戰(zhàn)爭。他轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江浙閩粵，屢立奇功，與戚繼光齊名。嘉靖34年（1555）的浙江王江涇之戰(zhàn)、嘉靖42年（1563）的福建興化之戰(zhàn)、嘉靖43年的廣東海豐之戰(zhàn)，都是他指揮或參與的著名戰(zhàn)役。他用兵先計(jì)而后戰(zhàn)，常常用風(fēng)馳電掣之師，擊敵于不意之中，所以他用兵數(shù)十年，未曾有過敗衄。

俞大猷對古代軍旅武藝和民間武藝均有深入的研究，并有獨(dú)到的見解和貢獻(xiàn)。他把從李良?xì)J那里學(xué)到的荊楚長劍術(shù)，結(jié)合臨戰(zhàn)實(shí)用的需要，著成《射法》一書。還研究過棍、鈀、镋、釵等兵器的實(shí)用之法，再結(jié)合荊楚長劍之法，著成《劍經(jīng)》一書。這兩部書都被年輩略晚于俞大猷的戚繼光收入其兵學(xué)名著《紀(jì)效新書》 ，也被明清許多軍事著作家和武藝家奉為重要典籍。在《劍經(jīng)》中，俞大猷綜合李良?xì)J、劉邦協(xié)、林琰、童炎甫等多家教師的心得，提出了“順人之勢，借人之力” 、“舊力略過、新力未生”等技擊法則；提出了“剛在他力前，柔在他力后；彼忙我靜待，知拍任君斗” 。等具有普遍意義的戰(zhàn)術(shù)訣要。這些都顯示了俞大猷高深的武藝修養(yǎng)，是古代有關(guān)武藝?yán)碚擉w系中的精華。

俞大猷練武很講究方法，注意實(shí)用，所以他的武藝很有特點(diǎn)，他所擅長的棍法，時(shí)稱“俞家棍” ，說明他的武藝自成一體。明代的何良臣在《陣紀(jì)》中說： “棍法之妙，亦盡于大猷劍經(jīng)，在學(xué)者悉心研究，酌其短長，去其花套，取其精微，久則自可稱無敵也。 ”俞大猷練武注重臨戰(zhàn)實(shí)用，不求花套。平時(shí)練習(xí)主張對練，力避單練。他的這些思想，對少林寺棍術(shù)的發(fā)展起過十分重要的扶持作用。嘉靖40年（1561）他自山西奉命南征，特意取道河南，親自到久享武名的少林寺觀察練武，他發(fā)現(xiàn)少林僧人所習(xí)棍法“傳久而訛，真訣皆失矣” 。遂帶僧徒工人隨軍南下，用3年時(shí)間，俞大猷把真正有實(shí)戰(zhàn)克敵之效的棍法傳授給他們。這兩位僧人將俞大猷所傳授的棍法帶回少林寺，廣為傳授，愈傳愈多，久之，造詣高深者近百人。自此少林棍既避花套，更趨實(shí)用。由此可見，明末清初又由少林僧人傳播到寺外的少林棍法，實(shí)際上應(yīng)溯源于俞大猷。他對中國武術(shù)的發(fā)展，無論在理論上或?qū)嵺`上，都有較大的貢獻(xiàn)，后人也給予了很高的評價(jià)。

俞大猷的為人和他練武一樣講究實(shí)際。他為人耿直剛正，不屈服于權(quán)貴，因此不為當(dāng)權(quán)者所賞識，他雖然才德超群，戰(zhàn)功卓著，但終究未被重用。隆慶初年，因薊鎮(zhèn)防線屢遭韃靼侵?jǐn)_，他曾上書自薦，要求出擊韃靼，但朝廷當(dāng)政者以其年老為由而不用，使一代名將負(fù)憾而終。