好個性才有好溝通

良好的個性和優(yōu)秀的智力、品性和身體一起，構(gòu)成了少年孩子成才的重要基礎(chǔ)。一般情況下，對個性的分類包括：內(nèi)向與外向、情緒型與智力型、沖動型與被動型、穩(wěn)定型與不穩(wěn)定型來進行的。通常，孩子太外向，就不容易管教，也不太懂禮貌；孩子太內(nèi)向，做事不大方，又容易受人欺負。理想的狀態(tài)當然是培養(yǎng)一個集優(yōu)良個性于一身的好孩子：既不太外向，又不太內(nèi)向；既不怯懦，又不過分爭強好勝；既不自卑，又不盛氣凌人。

但是，良好的個性是什么、優(yōu)良的個性如何培養(yǎng)，目前心理學(xué)家對此并沒有形成統(tǒng)一的認識，心理學(xué)中對個性的理解也從來不是借助于“個性是……”方式來展開的。此外，對個性的形成過程，目前的精神分析學(xué)派、社會學(xué)習(xí)理論和自我實現(xiàn)理論等學(xué)派也有諸多不同的解釋。這告訴我們個性的培養(yǎng)不存在什么普世的經(jīng)驗、甚至缺乏有針對性的實踐方法。不過，在長期的研究和實踐當中，心理學(xué)家和教育學(xué)家還是總結(jié)出了許多有用的方法或原則。

1．個性形成的良好起點

稍加留心的父母都會注意到，很小的孩子就會表示同情。比如，如果別的小孩哭了或不高興了，自己的孩子有時會把自己的玩具或食物遞過去，以示安慰。心理學(xué)家認為，同情心是人性發(fā)展的最初起點，是其他情緒如羞恥、內(nèi)疚和驕傲產(chǎn)生的基礎(chǔ)。沒有最初的同情心，就不會有從承擔家務(wù)到為國捐軀的所有行為。所以，培養(yǎng)良好個性首先要從愛護孩子的同情心入手。比如，當孩子將自己的玩具、食物送給別人時，不要批評，甚至不要有不高興的暗示。

但僅有同情心還是不夠的。良好個性還需要另一塊基石：自律。自律，即對自我的約束，是由自尊、自控、社交能力和責(zé)任感等心理特征綜合而成的一種心理品質(zhì)。

我們都知道，小孩子很任性，不知也不會約束自己。那么，自律感又是從哪里來的呢？心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，父母的教養(yǎng)風(fēng)格與孩子的自律能力的形成和發(fā)展有很大的關(guān)系。比如，接受、熱情、堅持原則和規(guī)矩，以及支持孩子的獨立活動的教養(yǎng)風(fēng)格容易培養(yǎng)出健康的個性，而“對孩子控制很嚴的父母更看重服從而非獨立性，他們更可能告訴孩子不要質(zhì)問大人，孩子的觀點無關(guān)緊要，因為他們還是小孩，等等。在這類家庭中，表現(xiàn)獨立性會引起皺眉，并被等同于不尊敬長者”。

2．模仿與榜樣的力量

榜樣的力量很強大，小孩子尚沒有分析能力，他們通常會參考別人處理問題的方式來處理問題。我們回憶自己的成長往事我們會發(fā)現(xiàn)：當一群小孩游戲時，如果一個孩子帶頭往湖里扔石塊，其他孩子很可能都爭著來擲石塊；當領(lǐng)頭的孩子說他不跟某個孩子好時，他的眾多追隨者也都可能做出同樣的表示。

不論是專家還是普通父母，大家都對榜樣或模仿在孩子發(fā)展中的重要作用印象深刻。因此，才有“近墨者黑，近朱者赤”的至理名言，才有父母對孩子所上學(xué)校的風(fēng)氣和所交往朋友的深刻關(guān)注。但是，只知曉榜樣或同伴有影響作用是不夠的，我們還要認識到榜樣作用的時代特點：在西方，“當今父母所遇到的課題是，在與教學(xué)、學(xué)校和四鄰的傳統(tǒng)聯(lián)系大為破壞的日益復(fù)雜和倫理混亂的世界中，如何培養(yǎng)出健康的孩子”。在中國，隨著經(jīng)濟、社會和文化生活的急劇變革，孩子在選擇其學(xué)習(xí)榜樣，心中偶像和想成為什么樣的人方面也遇到前所未有的挑戰(zhàn)。比如說，十多年前，孩子心目中的理想人物和英雄大多是科學(xué)家、革命烈士、解放軍和大學(xué)生等，而當今他們可能崇拜的是歌星、富商、高官。當少年孩子的學(xué)習(xí)榜樣發(fā)生變化之時，家長應(yīng)該意識到其對孩子個性成長的影響。

3．內(nèi)因是變化的動力

孩子不聽話或做錯了事，打他一頓雖不太常見，但說他幾句或批評他一通卻還是普遍的現(xiàn)象。一般說來，處罰或批評至少可以起到兩個作用：一是制止錯誤的繼續(xù)存在或再次發(fā)生；二是為了調(diào)動孩子內(nèi)部的力量，增強自我約束能力。這是因為不論在國內(nèi)還是國外，大家都相信“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的動力”。

但這又涉及另一個問題，即我們想調(diào)動孩子內(nèi)部的哪種動力？更明確地說，我們是要通過批評或懲罰調(diào)動孩子的羞愧、內(nèi)疚或恐懼感，還是應(yīng)該通過贊揚、鼓勵和支持調(diào)動孩子心理中的積極因素如興趣、熱情和上進心等？對于這個問題，以下為大家介紹的孩子教育史，會使大家處理這個問題時更有分寸。

在弗洛伊德之前，孩子是被當成小大人來看待的。因此，對其施以批評、羞辱和體罰在當時都是比較普遍的現(xiàn)象。當心理分析派的理論傳播開來之后，人們普遍認為，由懲罰和批評等所帶來的羞愧、內(nèi)疚和焦慮感不但不會促進孩子的發(fā)展，反而會導(dǎo)致將來的精神和人格障礙。再加上后來人權(quán)運動、民主運動、自尊運動和孩子中心主義的推動，消極教育手段和方式幾乎在西方被完全廢止。例如：母親發(fā)現(xiàn)其6歲的兒子從幼兒園偷回了別的小朋友的玩具。

母親去幼兒園找老師，希望共同找出辦法以幫助孩子認識到偷別人的東西是不對的。而老師聽完母親的陳述后說：對不起，夫人，在幼兒園我們不用“偷”這個詞，我們稱其為“不合作行為”。

但是，根據(jù)最新的研究成果，心理學(xué)家已不再相信羞愧和負罪感會導(dǎo)致心理疾病。心理學(xué)家甚至認為，如果沒有這些基本的情緒反應(yīng)，孩子的個性就不能得到正常的發(fā)展。但大多數(shù)專家仍認為，公開羞辱、批評或懲罰所調(diào)動起來的是丟臉和氣憤，而不是積極、建設(shè)性的態(tài)度。因此，無論教師還是家長，都應(yīng)盡量尋找更溫和、更中性的辦法來糾正孩子的不當行為。

4．習(xí)慣決定個性

當你走進正在讀中學(xué)的兒子亂糟糟的臥室的時候，一方面你為總替他收拾房間而牢騷滿腹，另一方面你又擔心：這么亂的屋子是否說明他的個性有某些問題。對此，你愛人總是開導(dǎo)你說：這是小問題，只要他學(xué)習(xí)成績好就行。你是不是也附和了你愛人的想法呢？

對于習(xí)慣和個性之間的關(guān)系，專家們尚未形成一致的看法。有些專家認為，良好的秩序和生活規(guī)律是良好個性的基礎(chǔ)和標志，應(yīng)該作為個性培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一；也有些專家認為，習(xí)慣與個性之間的關(guān)系是間接的，只具有審美意義。比如說，成人之間在習(xí)慣上的差別就很大：有的從不收拾房間，有的則總是要求一切整潔。但兩者在成就上卻難分伯仲。

在家庭教育過程中，家長要看重良好習(xí)慣的養(yǎng)成，尤其是要守秩序、有紀律、信守諾言和不撒謊等，并通過校規(guī)、校風(fēng)、傳統(tǒng)教育、競技活動和各種獎勵手段加以強化。也有些家長不太重視這些“硬性的”行為表現(xiàn)，而更重視學(xué)習(xí)成績、自尊心、學(xué)習(xí)興趣與生活熱情的提高和發(fā)展。很難說這兩種做法孰優(yōu)孰劣，主要是要根據(jù)環(huán)境要求、家庭的實際情況去做。但關(guān)鍵是，各方面對孩子的要求要統(tǒng)一和一致，盡量避免和減少相互矛盾、彼此不協(xié)調(diào)。