第三節(jié)　立志成才與淡泊名利

青年人都懷有一個(gè)美好的憧憬，對(duì)自己的未來(lái)都有一個(gè)美好的設(shè)想?？释麑W(xué)有所成，為祖國(guó)建設(shè)多作貢獻(xiàn)，是絕大部分青年人的良好愿望。然而，美好的愿望不是憑空設(shè)想出來(lái)的，求知成才之路也不是平步登天的，而是需要矢志不渝地追求，勤奮不息地奮斗，扎扎實(shí)實(shí)地努力。當(dāng)代青少年，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，民族的重托，父母的期盼。所以，青少年們應(yīng)當(dāng)常懷報(bào)國(guó)志，深感老師恩，不忘父母情，立志成才，為祖國(guó)強(qiáng)盛、民族復(fù)興而學(xué)習(xí)。

成才先立鴻鵠之志。丁玲說(shuō)過(guò)：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！笔堑?，當(dāng)一個(gè)人有了理想，便成功了一半。就像毛澤東，年輕時(shí)便給自己立下遠(yuǎn)大志向，要以救國(guó)救民作為自己崇高的責(zé)任。他不但立下了遠(yuǎn)大的志向，而且堅(jiān)持不懈地為著理想努力奮斗。他還給自己起了個(gè)名字叫“子任”，就是這種以國(guó)家為“子任”的精神，使他一步步走上了革命道路，最后成為解放全中國(guó)的一代偉人。

茅以升，我國(guó)當(dāng)代第一位橋梁學(xué)家，他一生致力于橋梁學(xué)研究。他主持建造的錢塘江大橋，成為中國(guó)當(dāng)代第一大橋，后又修建了我國(guó)第一座跨長(zhǎng)江大橋——武漢長(zhǎng)江大橋。他之所以能創(chuàng)造奇跡，與他自小立下的宏志是分不開(kāi)的。

張寶娣，一個(gè)割豬草的窮孩子，由于努力奮斗，先成為文藝女兵，再到大學(xué)里學(xué)習(xí)，兩年期間連續(xù)4次獲得“專業(yè)一等獎(jiǎng)學(xué)金”、4次被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。她每一次角色的轉(zhuǎn)換都讓人驚奇，而在她所取得的這些成就的背后，我們所看到的，是她遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

赫伯脫說(shuō)：“對(duì)于一只盲目航行的船來(lái)說(shuō)，所有方向的風(fēng)都是逆風(fēng)?！狈▏?guó)的生物學(xué)家、化學(xué)家、微生物學(xué)的奠基人巴斯德有句至理名言：“立志是事業(yè)的大門?！比龂?guó)時(shí)期的政治家、軍事家諸葛亮說(shuō)：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！备郀柣f(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這也是一個(gè)真理。”

要立志走成才之路，最根本的是要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任感和緊迫感，這是求知成才的原動(dòng)力。每一位有志青年都應(yīng)該把立志成才當(dāng)作時(shí)代的要求，樹(shù)立一種時(shí)不我待的進(jìn)取意識(shí)。那種對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭缺乏責(zé)任感的人，必然會(huì)虛度年華，最終落得“老大徒傷悲”的結(jié)局。

要立志走成才之路，必須要有持之以恒的精神，勤奮學(xué)習(xí)，不懈努力，這是求知成才的根本途徑?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，在學(xué)習(xí)上除了“勤”和“苦”二字外，是沒(méi)有其他捷徑可走的?！疤斓莱昵凇保@是一條規(guī)律。江澤民同志曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡青年：“青年人最怕的是荒廢學(xué)業(yè)?！蹦欠N在學(xué)業(yè)上偷懶耍滑的人，或好說(shuō)大話、空話而不腳踏實(shí)地的人，是不會(huì)學(xué)到真才實(shí)學(xué)的。

要立志走成才之路，關(guān)鍵是全面優(yōu)化自身素質(zhì)。只有自身的思想素質(zhì)提高了，才能自覺(jué)地克服各方面的干擾，做到受引誘而不動(dòng)心，受挫折而不灰心，遇難關(guān)而不畏懼，腳踏實(shí)地地一步一步走上成功之路。理想是成功的翅膀，生活的動(dòng)力，人生的方向！沒(méi)有翅膀，天鵝美麗，飛不上天空；沒(méi)有方向，快船達(dá)不到彼岸，火箭刺不破蒼穹。

曾被老師責(zé)罵為“低能兒”的愛(ài)迪生在大哭一場(chǎng)之后表示：“長(zhǎng)大了要在世界上做一番事業(yè)！”巴爾扎克在他屋里一座拿破侖的小雕像底部貼一張紙條，上邊寫(xiě)著：“彼以劍鋒創(chuàng)其始者，我將以筆鋒競(jìng)其業(yè)?！边@些偉人、名人之所以成才，是因?yàn)樗麄兌季哂袨槿祟惿鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的宏偉志向和遠(yuǎn)大理想。

青少年一方面要敢于立下鴻鵠之志，另一方面還要淡泊名利。一個(gè)胸懷大志的人，不會(huì)盲目地去追求浮華，而是沉下心來(lái)腳踏實(shí)地、執(zhí)著于自己的理想。

《誡子書(shū)》是諸葛亮對(duì)晚輩的諄諄教誨，也是他自己在這方面的親身體會(huì)。短短86個(gè)字，道出了多層關(guān)系，即學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志。

諸葛亮在10年的隱居生活中，博覽群書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究了前人的思想，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些政治家、思想家、軍事家的一些思想，包括儒家思想、道家思想、法家思想等等。他精研《申》、《韓》、《管子》、《六韜》等，并寫(xiě)下了《論諸子》一書(shū)。諸葛亮一生所表現(xiàn)出來(lái)的智慧和才能，正是他在淡泊名利的心境中學(xué)習(xí)的結(jié)果。淡泊名利是成學(xué)的必要條件，但不是充分條件。一個(gè)人淡泊名利，無(wú)求無(wú)欲，是否就一定能成才，一定會(huì)有成就呢？不一定。歷史上隱士大有人在，一些人為了逃避現(xiàn)實(shí)而隱居，但并未能學(xué)有所成，有的人只是虛度一生而已，真正成才的極少。為什么呢？這就是個(gè)“志”的問(wèn)題。逃避現(xiàn)實(shí)是無(wú)志的表現(xiàn)，無(wú)志是不能成才的。志，還有個(gè)大小的問(wèn)題。在淡泊名利的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)努力，大志成大才，小志成小才，無(wú)志則不成學(xué)、不成才。所謂大志，就是與歷史潮流相一致的志向。諸葛亮之所以能博覽群書(shū)成就一番事業(yè)，一個(gè)根本的原因是他胸懷大志。諸葛亮常以管仲、樂(lè)毅自比、自勵(lì)，正說(shuō)明其當(dāng)時(shí)志向遠(yuǎn)大，非等閑之輩。我們知道，管仲是春秋時(shí)期非凡的政治家和思想家，曾輔佐齊桓公實(shí)現(xiàn)了霸業(yè)；樂(lè)毅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事家，當(dāng)時(shí)他扶持的是弱小國(guó)家——燕國(guó)，后率燕兵一舉攻下強(qiáng)大的齊國(guó)70多個(gè)城池，結(jié)束了分裂混戰(zhàn)局面。諸葛亮所處的年代正置東漢末年，軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)不止，民不聊生。他隱居隆中，淡泊寧?kù)o，勤學(xué)苦研，為的是救國(guó)于混亂，救民于水深，這就是諸葛亮的大志。《隆中計(jì)策》（又叫《隆中對(duì)》）就是諸葛亮大志的表述。他極力輔佐劉備建立了蜀國(guó)，形成了三國(guó)鼎立的穩(wěn)定局面，真正實(shí)現(xiàn)了救國(guó)于混戰(zhàn)，救民于水深之夙愿。

總之，成才成學(xué)的充分條件是：一要有志，二要淡泊名利。這就是“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”的深遠(yuǎn)意義。