托馬斯·切赫，美國生物化學(xué)家，1989年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者。

●名人名言

在科學(xué)的道路上，沒有懷疑，就沒有探索；沒有探索，就沒有突破；沒有突破，就沒有發(fā)展。

●歷史回放

長久以來，在關(guān)于生命起源的問題上，有一個(gè)類似于“先有雞還是先有蛋”的爭論焦點(diǎn)——標(biāo)志地球上生命誕生的最早的生物高分子究竟是蛋白質(zhì)，還是核糖核酸（RNA）？1926年，美國生物化學(xué)家薩姆納第一次證明了是一種蛋白質(zhì)，他因此而榮獲了1946年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。由于具有催化細(xì)胞分裂的功能，因此薩姆納的發(fā)現(xiàn)使生物學(xué)家們認(rèn)為：在生命最初誕生的那一刻是先有蛋白質(zhì)，然后才有攜帶遺傳信息的核糖核酸。此后，這一觀點(diǎn)作為生物化學(xué)的一條基本定論，長期統(tǒng)治著生物學(xué)界。到了20世紀(jì)80年代初，一位年僅三十多歲的美國化學(xué)家向這條定論、也向全世界的生物學(xué)權(quán)威們發(fā)起了挑戰(zhàn)。他以自己的發(fā)現(xiàn)證明：核糖核酸同樣具有像酶一樣的生物催化作用，因此最早最古老的生物高分子應(yīng)當(dāng)是不僅具有攜帶遺傳信息，而且也有催化功能的核糖核酸分子。這個(gè)當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳的年輕人名叫托馬斯·切赫。

●精彩解讀

多少年來，人們習(xí)慣于在一種模式下思維，這種習(xí)慣本身大大地約束了人們的探索和發(fā)現(xiàn)精神，特別是某些集團(tuán)出于維護(hù)自身的利益，利用其權(quán)力把人們極富活力的思想搞成了死水一潭，多少個(gè)優(yōu)秀思想的萌芽被扼殺了。他們強(qiáng)迫人們只站在一個(gè)定點(diǎn)去觀察和理解事物。久而久之，人們思想變得僵化，變得死板，只知道模仿、解釋，不知道開掘、創(chuàng)造。須知道任何偉大學(xué)說的創(chuàng)立，任何偉大科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，首先是從對(duì)既有原則的懷疑開始的。懷疑是新知的前導(dǎo)，勇敢的探索者，應(yīng)該敢于懷疑，敢于向既有的原則挑戰(zhàn)。對(duì)既有的和未來的任何事物有一個(gè)屬于自己的理解和判斷。

科學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是相信事實(shí)而又不迷信于人類已有的知識(shí)，更不迷信權(quán)威。事實(shí)上，人的認(rèn)識(shí)就是在不斷地否定的基礎(chǔ)上逐漸完善起來的，人的認(rèn)識(shí)也是在這一過程中一步步地接近客觀真理。因此，作為一名科研工作者來講，就必須具備勇于懷疑的品質(zhì)。

科學(xué)思維的一個(gè)突出特點(diǎn)是批判性。這個(gè)批判性，也就是要有懷疑有追問，不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論，對(duì)具體的結(jié)論和判斷懷有一種貿(mào)然取信的態(tài)度。總要提出一定的疑問，而且是要追著問，一層一層撕開了地問。馬克思就很崇尚這種懷疑的精神、批判的精神。我們今天講解放思想，解放思想就包含著懷疑和追問，也依賴懷疑和追問。我這里強(qiáng)調(diào)追問、追著問，重點(diǎn)是一個(gè)“追”字。我們對(duì)于許多理論、許多觀念，如果感到不理解，沒弄清楚，自然會(huì)提出疑問，但往往缺乏的是“追著問”，究根究底地問。滿足于一知半解相比較膚淺的理解，或是礙于面子不好探問，這是一種很不好的學(xué)風(fēng)。當(dāng)然，敢問是一回事，能問會(huì)問是另一回事，它是與一定的素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。

素養(yǎng)不夠，相關(guān)的東西知道得不多，了解得不遠(yuǎn)，往往是提不出高質(zhì)量的問題的。自己敢于懷疑和追問，是增長學(xué)識(shí)的一個(gè)重要方面。另一方面，還要?dú)g迎別人對(duì)自己持有的觀點(diǎn)和理論的懷疑和追問，能虛心地接受別人對(duì)自己觀點(diǎn)的批評(píng)和批判。以我的閱歷經(jīng)驗(yàn)，我感到這后一方面與前一方面同等重要，特別是對(duì)于有些成就的人來說甚至更為重要。有一些人，自己確實(shí)敢于懷疑和追問，又勤于學(xué)習(xí)，在理論上做出了一定的成就，提出了一些有價(jià)值的見解，但一旦感到自己有些“地位”和“分量”了，就不大容得了別人對(duì)自己的懷疑和追問，不能虛心地接受別人對(duì)自己的批評(píng)或批判。不是把別人的追問和批評(píng)當(dāng)做自己反省理論完善理論的契機(jī)，而是看做是對(duì)自己的輕視和挑戰(zhàn)，陷入了固步自封的境地。我們?cè)诶碚撋系囊恍幷撝院髞硌莼蔀橐鈿庵疇帲褪桥c這種心態(tài)有關(guān)的。