一日為師，終生為友。

——中國諺語

宋代著名文學(xué)家，藝術(shù)家蘇東坡與吳復(fù)古有過一段很深的交往。

吳復(fù)古，字子野，號遠(yuǎn)游，廣東揭陽人。生于宋真宗景德元年(1004)，卒于宋徽宗建中靖國元年(1101)。吳復(fù)古年少有文名，但性格奇特，淡泊名利。初舉孝廉，授職皇宮教授。由于不滿官場黑暗，決然棄官，筑庵麻田山中(今潮陽縣境內(nèi))。他雖然出了家，但很講究養(yǎng)生存氣之道，他所講的“養(yǎng)生”，乃是儒家的修身養(yǎng)性，所講的“氣”，是孟子之所謂浩然之氣。史書記載他“每論出世法，以長生不死為宗事，以煉氣服藥為土苴”，反對道教的一套，主張一切順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)自我休養(yǎng)。

出家后，遍游天下名山，廣交名士，雖常出入于士大夫之門，但從不阿諛奉承，對人一無所求。當(dāng)時(shí)的名士都十分景仰他。

北宋詞人，天章閣待制李師中，素有“神童”之稱，為人十分傲倨，“于世少所屈”，唯獨(dú)看重復(fù)古，稱“白云在天，引頷何及”。蘇東坡兄弟也在這個(gè)時(shí)候認(rèn)識了他。向他請教作文與處世之道，并寫下《聞潮州吳子野出家》《問養(yǎng)生》等文章。他們雖然年齡相差數(shù)十歲，但一見如故，成了忘年交。蘇東坡豁達(dá)豪放的性格與超逸的文才很得復(fù)古賞識，而吳復(fù)古剛直脫俗的性格與道德文章更使東坡折服。東坡曾把復(fù)古告誡他的養(yǎng)生之法素筆抄下，引為座右銘，這就是有名的《問養(yǎng)生》法帖。世傳東坡善養(yǎng)生之法，頗受這位良師益友的影響。

宋哲宗紹圣元年(1094)8月，蘇東坡被貶惠州，專程經(jīng)潮州拜晤復(fù)古，老友重逢，分外高興。蘇東坡欣然命筆，為麻田寺題名“遠(yuǎn)游庵”，并作《遠(yuǎn)游庵銘并序》，至今麻田山仍保存有蘇東坡當(dāng)年的墨跡。

紹圣四年，東坡再次被貶海南，在瓊州(今儋縣)期間，曾多次向復(fù)古表達(dá)敬意。有一件事使東坡很受感動(dòng):復(fù)古曾命其子送過東坡一些潮州特產(chǎn)，東坡在儋州時(shí)記起此事，乃命人帶了些海南特產(chǎn)鮮果給復(fù)古。誰知復(fù)古十分生氣，命來人帶回，并復(fù)函東坡，誠懇地說，朋友之交在于神交，只要彼此心心相印，何必搞世俗的那一套“禮尚往來”呢?這樣做，只能給高尚的友誼帶上世俗的習(xí)氣。

到了元符三年(1100)底，蘇東坡遇赦北歸。97歲高齡的吳復(fù)古，感念老友情長，執(zhí)意為之送行，來到清遠(yuǎn)。因天氣寒冷，老邁之人不禁其寒，遂染病不起。至宋徽宗建中靖國元年(1101)4月13日，不幸病逝于歸途。東坡在真州驚聞噩耗，萬分傷感，寫下了《哭子野》的祭文。

蘇東坡與吳復(fù)古雖然對待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度不同，前者是面對現(xiàn)實(shí)，不怕磨難、積極向上;而吳復(fù)古的思想較為消極，他不贊成東坡沉浮于宦海之中，曾勸他“邯鄲之夢，尤足以破妄而歸真，今子目見而身履之，也可少悟!”但是他們之間的友誼卻成了千古佳話。