【悅讀牽引】是由著孩子，還是管制起來(lái)，做父母的，就是在這兩端搞平衡，這是中庸之道。具體如何平衡起來(lái)，那就是真水平之所在。

孩子的成長(zhǎng)是孩子的事。孩子長(zhǎng)到比肩、步入初中以后，他讀什么書(shū)，你還真有點(diǎn)管不著。我，作為一個(gè)初中學(xué)生的爸爸，深知管不著也要管的冏況。在讀什么書(shū)上，一方面不能完全放任孩子由著性子亂讀一氣，另一方面又不能下硬指令從上到下推行你認(rèn)為的好書(shū)妙書(shū)。知其不可而為之，在實(shí)踐中，我積極探索有效的“監(jiān)管”方式來(lái)干擾、甚至是反對(duì)兒子過(guò)多去讀流行的書(shū)、去讀我不喜歡的書(shū)。

不過(guò)，我所說(shuō)的“反對(duì)”，其實(shí)是引導(dǎo)，很有策略地引導(dǎo)。

周日下午，孩子跟我說(shuō)：爸爸，我要到書(shū)城去？我問(wèn)：好的，你買(mǎi)什么書(shū)？他聽(tīng)了“好的”，沒(méi)有回復(fù)我的問(wèn)題，就走了。他回來(lái)后，趴在床子，看新書(shū)笑出聲來(lái)，我跑過(guò)去，裝著若無(wú)其事的樣子，翻開(kāi)書(shū)皮，一看，還是他近來(lái)熱衷的那套流行書(shū)——《獸王》系列。這個(gè)系列的書(shū)，他都有二十幾本書(shū)了，還買(mǎi)，我自然有些反對(duì)。不過(guò)，我的反對(duì)，淡淡的，從口氣中，從微行為中，輕輕表露，看似無(wú)意，實(shí)則有心?！植槐?，自然知道的。

吃晚飯時(shí)，我問(wèn)兒子：“奧特曼，你現(xiàn)在還看嗎？”奧特曼，是兒子上小學(xué)低年級(jí)喜歡的“偶像”。兒子說(shuō)：“不看了?！蔽以僮穯?wèn)：“你知道爸爸為什么問(wèn)你這個(gè)問(wèn)題嗎？”兒子畢竟長(zhǎng)大，會(huì)思考了，他沒(méi)有直接回復(fù)我，而是說(shuō)：“我也在想，我怎么不再喜歡看奧特曼了？”

有了口氣上、行為上的多次暗示，有了今天我的提問(wèn)以及兒子自己的疑問(wèn)，我的大道理就好講出了：“你喜歡看書(shū)，爸爸不反對(duì)，但流行的書(shū)，有些，在爸爸看來(lái)，并不好，但爸爸又不能直接反對(duì)你，你說(shuō)，從前你看奧特曼，爸爸反對(duì)過(guò)沒(méi)有？”

略加停頓，我接著說(shuō)道理：“書(shū)，你看多了，也會(huì)自己思考，這時(shí)，就可以聽(tīng)聽(tīng)爸爸的意見(jiàn)。流行的書(shū)，也要看，但是不要看得太多了。根據(jù)你的情況，爸爸會(huì)推薦一些經(jīng)典作品。有些經(jīng)典作品，你第一遍看，不一定喜歡，一時(shí)并一定符合你的口味，但是很有用的?！?/p>

和風(fēng)細(xì)雨，大道理不會(huì)講一次就有效就見(jiàn)效，今后我還會(huì)變著法來(lái)“重復(fù)”讀經(jīng)典讀好書(shū)的益處。教育是具體的，自然，在講大道理上，我一定會(huì)把我體悟的道理放在一個(gè)具體的書(shū)籍之上、具體的事件之上的。