生活經(jīng)驗(yàn)充實(shí)，理解與創(chuàng)造起來(lái)絕不會(huì)粗淺，即使不講什么方法。生活經(jīng)驗(yàn)欠充實(shí)，理解與創(chuàng)造起來(lái)絕不會(huì)精深，即使講盡了種種的方法。

好的作品人人可讀，但是不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃虧在自己的生活經(jīng)驗(yàn)太差，不夠與好作品的作者做朋友。聽(tīng)聽(tīng)他的心聲，從而使自己的生活經(jīng)驗(yàn)更充實(shí)。

提起筆來(lái)人人可以寫(xiě)作品，但是不能人人寫(xiě)來(lái)像個(gè)樣兒。那些寫(xiě)不像樣兒的人就吃虧在自己的生活經(jīng)驗(yàn)太差，好比一棵缺乏養(yǎng)料的草木，機(jī)能不旺，無(wú)論如何開(kāi)不出茂美的花，結(jié)不出豐滿(mǎn)的果來(lái)。（《談學(xué)習(xí)文藝》，載《葉圣陶集》第9卷，第133頁(yè)）

朱永新解讀

這篇文字與葉圣陶先生1943年為《文學(xué)修養(yǎng)》撰寫(xiě)的那篇文章有異曲同工之妙，都是講生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于人的發(fā)展的意義。

葉圣陶認(rèn)為，學(xué)習(xí)文藝主要有兩件事情，即閱讀與寫(xiě)作，但這兩件事情都必須以生活經(jīng)驗(yàn)作為底子。沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)的人當(dāng)然也可以閱讀，但得到的只是最粗淺的東西，不能夠理解其中的深?yuàn)W之處、弦外之音；沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)的人當(dāng)然也可以寫(xiě)作，但是寫(xiě)出來(lái)的東西也味同嚼蠟，毫無(wú)意味，就像一顆缺乏營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)的草木，機(jī)能不旺，不可能開(kāi)出美麗的花兒，結(jié)出豐碩的果兒。

父母要想豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，就應(yīng)該為孩子多創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，讓孩子嘗試新的東西，鍛煉新的才能，體驗(yàn)新的經(jīng)驗(yàn)。多一些游戲，多一些游歷，多一些探索。

網(wǎng)友感悟

暖暖媽媽?zhuān)罕M可能為孩子提供豐富的課外生活。讀書(shū)也不失為一種很好的選擇！

童喜喜：生活是一切的源泉。

段波on_the_way：生活是一個(gè)人思想的源泉，一個(gè)人能見(jiàn)到什么樣的世界，他心里就會(huì)有一個(gè)什么樣的世界。對(duì)于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的兒童來(lái)說(shuō)，如要告訴他一些事情，最重要的是應(yīng)把要告訴他的事情包裝成一種他可以接受的方式講給他聽(tīng)，這其中最主要的元素就是邏輯，讓事情聽(tīng)起來(lái)符合他生活的經(jīng)驗(yàn)，如若不然會(huì)使接受者迷茫無(wú)措。

六弦琴韻：從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)會(huì)放手，讓孩子獨(dú)自去承受成長(zhǎng)道路上的風(fēng)雨坎坷，去克服學(xué)習(xí)中的疑難雜癥，我們只默默地站在他的身后注視即可，豐富他的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，從而增強(qiáng)他的應(yīng)變能力。

遠(yuǎn)水流：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

鳳凰阿歇特：讓孩子去體會(huì)生活中的各種“味道”吧，現(xiàn)在很多城市里的家長(zhǎng)用自己的經(jīng)驗(yàn)替代孩子的感知，把本是護(hù)航的職責(zé)變成護(hù)駕了。