1.1.1　什么是版式設(shè)計(jì)

（1）版式設(shè)計(jì)的概念

版式設(shè)計(jì)的概念在視覺(jué)設(shè)計(jì)師心目中有無(wú)數(shù)個(gè)答案，比較公認(rèn)的是在版面上合理擺放文字與圖案，利用多種技巧讓畫(huà)面更加吸引讀者，等等。日本設(shè)計(jì)理論家、教育家田野永一認(rèn)為，“根據(jù)目的把文字、插圖、標(biāo)志等視覺(jué)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，作美觀的功能性配置構(gòu)成，即為版面設(shè)計(jì)”。版式設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，它將有限的平面設(shè)計(jì)元素在版面上進(jìn)行有組織、有目的地編排組合。版式設(shè)計(jì)是按照作品的需求，結(jié)合感性的創(chuàng)意和理性的設(shè)計(jì)思維后展示出來(lái)的形式。約翰·里昂斯說(shuō)：“每個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)師面臨的問(wèn)題并不是能否畫(huà)得好，而是能否把版面布局好?！?/p>

同時(shí)，版式設(shè)計(jì)跟隨現(xiàn)代科技和審美文化發(fā)展而變化，還要體現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)尚等。它廣泛應(yīng)用在雜志、報(bào)紙、書(shū)籍、包裝、網(wǎng)站、海報(bào)、宣傳手冊(cè)、CI等視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

版式設(shè)計(jì)是信息發(fā)出者和接受者之間的橋梁，它起到傳遞信息和引導(dǎo)閱讀的作用，因而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有舉足輕重的地位，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要手段。版式設(shè)計(jì)能夠強(qiáng)化形式和內(nèi)容的互動(dòng)關(guān)系。一方面，應(yīng)用點(diǎn)、線、面的構(gòu)成要素和法則，把具體內(nèi)容與形式均勻調(diào)和，組建一個(gè)清新、完整的信息集合；另一方面，利用版面的黑、白、灰整體色彩關(guān)系，為內(nèi)容理清條理，組合成有張有弛的集合。好的版式能產(chǎn)生視覺(jué)美感，讓信息接受者獲得心靈和精神上的愉悅。

（2）版式設(shè)計(jì)的發(fā)展

版式設(shè)計(jì)有悠久的歷史，了解它的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)元素的多維思考，開(kāi)拓新的版式大有裨益。版式設(shè)計(jì)走過(guò)古典主義、構(gòu)成主義、包豪斯、現(xiàn)代主義、自由版式風(fēng)格的發(fā)展之路。

18世紀(jì)，人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明，工業(yè)化的批量生產(chǎn)導(dǎo)致了產(chǎn)品的粗制濫造及社會(huì)整體設(shè)計(jì)水平的下降，因此19世紀(jì)下半葉英國(guó)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)—— 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一大批具有改革精神的藝術(shù)家,其中以書(shū)籍設(shè)計(jì)為主的是威廉·莫里斯，他被后人譽(yù)為“設(shè)計(jì)之父”，是古典版面設(shè)計(jì)的創(chuàng)始人。他編排的版式采用對(duì)稱式構(gòu)圖，以訂口為對(duì)稱線左右兩面編排文字和圖片，強(qiáng)調(diào)版面的裝飾性，形成嚴(yán)謹(jǐn)樸素的風(fēng)格。這種版式設(shè)計(jì)一直影響到當(dāng)代。

俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)是俄國(guó)十月革命之后由建筑家、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家發(fā)起的一場(chǎng)對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)進(jìn)行探索的運(yùn)動(dòng)，其主要代表性人物是李西斯基。他倡導(dǎo)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明確，摒棄傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，以理性的、簡(jiǎn)潔的幾何形態(tài)構(gòu)成圖形，版面中的字體全都使用無(wú)裝飾線體，著重于形體美、節(jié)奏美和抽象美。俄國(guó)的構(gòu)成主義在藝術(shù)上具有極大的突破，對(duì)現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。

仿古典版式的設(shè)計(jì)

仿古典版式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

與俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)并駕齊驅(qū)的是荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)，其核心人物是蒙特里安和凡·杜斯堡。荷蘭“風(fēng)格派”的平面設(shè)計(jì)成就主要體現(xiàn)在《風(fēng)格》雜志的設(shè)計(jì)上，完全采用簡(jiǎn)單的縱橫編排方式，排除曲線的構(gòu)成方式，并在分割面上使用單純的顏色和單純的比率，基本沒(méi)有其他多余裝飾。

1919年，德國(guó)建筑家格羅皮烏斯在德國(guó)魏瑪市建立了“國(guó)立魏瑪包豪斯學(xué)校”，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了思想和基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)今設(shè)計(jì)有深遠(yuǎn)的影響。包豪斯在平面設(shè)計(jì)上受到俄國(guó)構(gòu)成主義和荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)的影響，因此具有高度的理性化、功能化和幾何形化。對(duì)此具有突出貢獻(xiàn)的當(dāng)屬莫霍里·納吉和赫伯特·拜耶。在?？栋浪埂返脑O(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)幾何結(jié)構(gòu)的非對(duì)稱性平衡，采用無(wú)飾線體和簡(jiǎn)潔的版面編排，極大地凸現(xiàn)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的功能特點(diǎn)。

現(xiàn)代構(gòu)成主義編排的海報(bào)

包豪斯奠定了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，緊隨其后的藝術(shù)派別有表現(xiàn)主義、立體主義、未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義等，他們給版式設(shè)計(jì)帶來(lái)了不同的設(shè)計(jì)思想。立體主義強(qiáng)調(diào)多種視覺(jué)元素的綜合應(yīng)用，如把文字作為一種抽象的造型元素。達(dá)達(dá)主義提出紙張本身就是設(shè)計(jì)元素，要?jiǎng)?chuàng)造完美的視覺(jué)效果就是創(chuàng)立完整的編排語(yǔ)言。這些藝術(shù)流派對(duì)編排設(shè)計(jì)的影響，是用抽象思維把視覺(jué)元素重新構(gòu)建為新的意境。

后現(xiàn)代主義嚴(yán)格地說(shuō)應(yīng)稱為“現(xiàn)代主義之后”，它是對(duì)現(xiàn)代主義的反叛與修正。在版面設(shè)計(jì)上，后現(xiàn)代主義反對(duì)現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的“少即是多”的原則，主張用各種裝飾手法達(dá)到版面視覺(jué)的豐富，追求變化的、復(fù)雜的表現(xiàn)形式，塑造出多元化的特征以滿足人的心理需求。后現(xiàn)代主義開(kāi)創(chuàng)了新裝飾主義的新階段。

包豪斯風(fēng)格的版面

后現(xiàn)代版式

20世紀(jì)70年代末到80年代初的自由版式設(shè)計(jì)是通過(guò)版式編排的自身元素自由組合排列的設(shè)計(jì)方式。它打破古典設(shè)計(jì)與網(wǎng)格設(shè)計(jì)的束縛，打破版式設(shè)計(jì)所提倡的統(tǒng)一秩序，是當(dāng)代出現(xiàn)的具有前衛(wèi)意識(shí)的版式形式和風(fēng)格。

最著名的自由版式設(shè)計(jì)師美國(guó)人戴維·卡森的《印刷的終結(jié)—— 戴維·卡森的自由版式設(shè)計(jì)》一書(shū)打破了人們對(duì)版式設(shè)計(jì)的原有認(rèn)識(shí)，其中文字的圖形化處理，畫(huà)面的任意性，不同段落的不同字體，段落之間互相穿插重疊，在某個(gè)興致所至的句子加線加框或反白，放大此字母而縮小彼字母,大小寫(xiě)倒置，都是其設(shè)計(jì)的招牌特征。表面上看，這些文字看似雜亂無(wú)章，給閱讀增加了難度，實(shí)質(zhì)上隱含著巧妙的閱讀導(dǎo)向線索，令閱讀更添趣味，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代的設(shè)計(jì)新概念。自由版式設(shè)計(jì)越來(lái)越廣泛地被運(yùn)用于藝術(shù)類、旅游類、文學(xué)類等書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，并受到推崇。

自由版式

版式設(shè)計(jì)一直深藏在藝術(shù)形式之中，它體現(xiàn)不同時(shí)期藝術(shù)思潮的方向，仔細(xì)研究歐美的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程，以及發(fā)展的趨勢(shì)，是學(xué)習(xí)版式設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路。