1.2.7　教育學領域

在教育學領域，國內外學者也運用庫恩范式理論進行了探討。早在20世紀70年代中期，西方學者波普即在《教育研究中范式》一文中，對教育學理論中的規(guī)定性和描述性兩大范式進行了探討⁽³⁹⁾。我國學者劉紅斌認為，教育科學中存在科學范式與人文范式兩大研究方法。對于社會問題的研究，科學范式認為：社會是真實世界的基本單位，甚至認為世界是一個生命實體。要認識世界，必須用實證的方法研究。社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象一樣，也可以用實證的方法找出其規(guī)律。而人文范式則認為：由于世界沒有真實性，社會也不存在客觀的真實性。人們對社會的理解認識也是基于人們的價值觀、文化和經驗。我們只能描述、詮釋社會，不能發(fā)現(xiàn)、認識社會規(guī)律?？茖W范式研究的目的是找出變量之間的關系，建立通用的定理或定律。人文范式則是理解社會現(xiàn)象之間的關系，根據(jù)詮釋來建立社會理論⁽⁴⁰⁾；李雁冰則將教育研究的歷程劃分為三種不同的范式：哲學研究范式、定量研究范式、定性研究范式⁽⁴¹⁾；周會娟則認為，教育研究范式經過了哲學思辨、類推—演繹、科學—實證、人本主義的發(fā)展歷程⁽⁴²⁾。

在上述社會科學各學科領域中，對本學科范式的認識和理解還存在歧義。這主要是基于兩個方面的原因：首先，由于社會科學的研究對象是由人構成的社會及其運動規(guī)律，與自然界剛性的物質運動相比，人的運動具有彈性和柔性，因此它受人的行為的影響更為顯著，更為復雜和多變。在社會科學領域內對同一問題的研究可以從不同的視角、不同的邏輯出發(fā)點進行。因此，同自然科學范式相比，社會科學范式的一個顯著特點是“范式的多重性”或者說存在許多“不可完全通約的”范式，這就是庫恩所說的社會科學領域“同一范式的懸而未決”問題。正如芮澤爾曾經指出的那樣，社會科學可以在不同層面上使用“范式”的概念，比如，范式既可以用來區(qū)分科學共同體或干脆用來區(qū)分不同學科，也可以用來代表某一學科的不同發(fā)展階段，還可以用來代表同一時期、同一領域內的亞科學家共同體⁽⁴³⁾。在社會科學各具體學科中之所以出現(xiàn)不同的范式劃分方法，其根源之一就在于運用“范式”所觀察的層面不盡一致，各種劃分方法均是從某一層面來闡釋范式的內涵；另外，上述社會科學各學科的范式主要是運用文獻歸納推理法和歷史回顧總結法而得來的，不言而喻，這種方法存在一定的主觀性和隨意性。有鑒于此，本研究將采用更為客觀、更為科學的共詞分析法，利用文獻計量學方法和內容分析法，通過探討科學共同體的共同約定(即研究內容、研究方法、理論基礎等)以可視化的方式來揭示國內外知識管理研究領域的范式。