公眾考古成果與高中歷史教學(xué)資源整合研究

馬　晶

(華東師范大學(xué)附屬周浦中學(xué),上海201318)

作者簡(jiǎn)介:馬　晶,遼寧營(yíng)口人,華東師范大學(xué)附屬周浦中學(xué)二級(jí)教師,教育碩士,主要從事高中歷史教學(xué)研究。

摘　要:　考古學(xué)的成果是歷史研究最可靠的證據(jù)之一,公眾考古對(duì)高中歷史教學(xué)是重要的補(bǔ)益。在高中歷史教學(xué)中引入公眾考古成果的主要目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生求真求實(shí),教會(huì)學(xué)生如何正確認(rèn)識(shí)這樣的事件,對(duì)歷史教育承擔(dān)培養(yǎng)合格的新時(shí)代公民有重要意義。文章通過對(duì)“曹操墓”事件與高中歷史教學(xué)整合的教學(xué)實(shí)踐,探討公眾考古成果對(duì)高中歷史教學(xué)在疑史、補(bǔ)史和證史上的理論意義。

關(guān)鍵詞:　公眾考古成果;高中歷史教學(xué);“曹操墓”事件

隨著現(xiàn)今社會(huì)“文史熱”升溫,“曹操墓”事件、“女媧遺骨”事件等公眾考古事件引發(fā)全民關(guān)注和質(zhì)疑。身心蓬勃發(fā)展的學(xué)生求知欲強(qiáng),容易接受來自各方的信息,深刻影響著他們的歷史意識(shí)、人文素養(yǎng)和世界觀。將現(xiàn)今社會(huì)中的公眾考古成果與歷史學(xué)課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來,對(duì)探索新時(shí)代青少年的歷史教育具有重要意義。

一、公眾考古成果引入高中歷史教學(xué)的制約因素

基于歷史學(xué)科重證據(jù)的特點(diǎn),考古成果作為課程資源進(jìn)入歷史教學(xué)早有嘗試。但是筆者對(duì)上海地區(qū)中學(xué)歷史課堂教學(xué)進(jìn)行了多年觀察,其教學(xué)效果卻不甚理想,受到各種因素制約。

首先是忽視。讀史使人明智,歷史學(xué)作為一門人文學(xué)科,應(yīng)帶給學(xué)生明晰洞察社會(huì)、深刻領(lǐng)悟和分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。然而在應(yīng)試教育的大棒指揮之下,中學(xué)歷史教學(xué)以應(yīng)試為導(dǎo)向,教師往往拘泥于課本與考綱,缺乏社會(huì)觀照,忽視將課堂教育與公眾考古等社會(huì)事件結(jié)合起來,或僅僅是略帶而過,使學(xué)生深感枯燥乏味,挫傷了他們對(duì)歷史學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

其次是片面。以往歷史課程資源開發(fā)中在時(shí)事熱點(diǎn)、考古成果等課程資源與歷史教學(xué)結(jié)合方面,囿于時(shí)代局限,引入的政治、軍事、民族事件多,社會(huì)、文化事件少;重視引入事件所闡發(fā)的愛國(guó)精神、道德意義,忽視其對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史本身、提高史學(xué)素養(yǎng)的重要性。導(dǎo)致學(xué)生僅了解偏于重大敘事的碎片化知識(shí),難以形成對(duì)社會(huì)的宏觀認(rèn)識(shí)。

再次是外界因素帶來的扭曲。在當(dāng)今媒體信息浩繁的時(shí)代,考古成果往往被廣泛報(bào)道,先入為主地滲透進(jìn)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。處于青春期的中學(xué)生充滿著對(duì)知識(shí)的好奇與渴求,他們或多或少不自覺地受到影響。被商業(yè)包裝與炒作后的歷史熱點(diǎn)與文化產(chǎn)品,如歷史穿越劇、宮廷劇、歷史旅游景點(diǎn)等,在不同程度上都存在著將歷史文化功利化、歪曲化、低俗化的傾向。在缺乏正確唯物史觀引領(lǐng)和較高歷史鑒別能力的情況下,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的歷史認(rèn)知,誤將戲說看成歷史,將文化等同GDP,形成偏頗的人文價(jià)值觀,亦不利于歷史教學(xué)本身。

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,這就需要提升學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力,利用歷史學(xué)的認(rèn)知辨析歷史、洞察歷史問題的真?zhèn)魏捅举|(zhì),以提高其史學(xué)認(rèn)知能力和人文素養(yǎng)。因此,如何將青年學(xué)生所關(guān)注且具有實(shí)證性的考古學(xué)熱點(diǎn)正確引入課堂教學(xué),并突破各類制約因素而進(jìn)行成功整合,以更有效地補(bǔ)益于中學(xué)歷史教育,是基層教育工作者值得探究的問題。

二、公眾考古成果與高中歷史教學(xué)的整合依據(jù)

無論從考古學(xué)本身及其分支公眾考古學(xué)來說,在理論層面上,因它們本身與歷史學(xué)的天然聯(lián)系以及所包含的文化傳播功能,都存在著與高中歷史教學(xué)成功整合的依據(jù)。

1.考古學(xué)與歷史學(xué)整合依據(jù)

在中國(guó)一直以來普遍認(rèn)為考古學(xué)與歷史學(xué)均屬于人文科學(xué)領(lǐng)域,廣義上亦是歷史科學(xué)的重要組成部分。夏鼐、王仲殊在?中國(guó)大百科全書·考古學(xué)?卷中談到:“考古學(xué)和歷史學(xué),是歷史科學(xué)的兩個(gè)組成部分,猶如車的兩輪,不可偏廢?！?sup>[1](P2)葛劍雄等在著作?歷史學(xué)是什么?中講到,盡管人類歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但是留存下來的實(shí)物相對(duì)非常少,特別是能夠被考古工作者發(fā)現(xiàn)得更少,但是遺跡遺物對(duì)歷史研究的作用非常大,它能夠使我們直接面對(duì)過去曾經(jīng)存在的實(shí)物,通過這些實(shí)物認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)歷史。^[2](P40)在狹義上,考古學(xué)與歷史學(xué)互相補(bǔ)充,考古學(xué)為歷史學(xué)研究提供科學(xué)的可靠的證據(jù)。西拉姆說過:“一個(gè)優(yōu)秀的考古學(xué)家是讓干涸的泉眼恢復(fù)噴涌,讓被人忘卻的東西為人記起,讓死去的轉(zhuǎn)世還魂,讓歷史的長(zhǎng)河川流不息,可見考古與歷史關(guān)系緊密。”^[3](P44)他的觀點(diǎn)中包含了考古學(xué)可以為歷史研究服務(wù),對(duì)歷史研究的延續(xù)發(fā)展有重要意義。因此不論在廣義或者狹義上,考古學(xué)與歷史學(xué)都有著密不可分的關(guān)系。

20世紀(jì)初史學(xué)家王國(guó)維提出研究古代史的二重證據(jù)法,認(rèn)為“吾輩生于今日,幸于紙上之材料外,更得地下之新材料,固得據(jù)以補(bǔ)證紙上之材料,亦得證明古書某部分全為實(shí)錄,”^[4](P9)把考古成果與歷史文獻(xiàn)結(jié)合考證古史的方法,是治史觀念和方法上取得的重大進(jìn)展。地上之材料和地下之材料互為證據(jù),相互佐證,有更為直接、可靠的證據(jù),才能夠更逼近歷史的真實(shí)。

2.公眾考古成果與高中歷史教學(xué)的整合依據(jù)

“公眾考古學(xué)”概念起源于西方,又被稱為公共考古學(xué)。它是考古學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域,主要研究考古研究與公眾之間的關(guān)系溝通、文化遺產(chǎn)保護(hù)、“古為今用”、考古發(fā)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的作用及影響等諸多方面。^{[5](P224～225)} 20世紀(jì)八九十年代興起教育考古,強(qiáng)調(diào)在正常的教育環(huán)境中進(jìn)行考古知識(shí)傳遞。近年來在中國(guó)也越來越重視建立考古與公眾之間的關(guān)系,由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心、北京大學(xué)公眾考古與藝術(shù)中心及北京大學(xué)考古文博學(xué)院主辦的中國(guó)公眾考古網(wǎng)[6]通過發(fā)現(xiàn)探索、發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、考古博覽及論壇等欄目向公眾普及考古知識(shí),說明公共考古已經(jīng)向大眾化方向發(fā)展。

歷史是一門涵蓋廣泛的學(xué)科,它可以涉及政治學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、地理、天文、考古等各門科學(xué)的知識(shí)。但是由于歷史教材篇幅和課時(shí)學(xué)分的限制,必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整,提高教學(xué)有效性,可以適當(dāng)刪減與實(shí)際情況差距過大的學(xué)習(xí)內(nèi)容,必要時(shí)開發(fā)、補(bǔ)充課程資源。?普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))?中寫到:“充分開發(fā)利用課程資源,有利于歷史課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！?sup>[7](P32)回溯歷史關(guān)照現(xiàn)實(shí),將公眾考古成果引入高中歷史教學(xué)中具有課程資源開發(fā)的重要意義。以曹操墓的研究為例,喪葬習(xí)俗也是人類文化的重要組成部分,不同的喪葬文化可以為斷代和研究該階段的政治、經(jīng)濟(jì)、思想及文化提供一定的證據(jù)。通過研究喪葬文化還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生存與死亡的正確認(rèn)識(shí),增強(qiáng)善待生命的情感。

公共考古成果作為歷史課程資源開發(fā)的重要內(nèi)容進(jìn)入中學(xué)歷史課堂,第一是因?yàn)槠淇梢宰鳛闅v史研究可靠的證據(jù);第二是因?yàn)楣部脊懦晒捎谏鐣?huì)的廣泛宣傳,已經(jīng)從社會(huì)學(xué)習(xí)的角度進(jìn)入學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域,利用學(xué)生已經(jīng)接受社會(huì)資源的基礎(chǔ),幫助學(xué)生建構(gòu)新的知識(shí)體系,符合建構(gòu)主義從學(xué)生的已知構(gòu)建未知的理論主張;第三,考古過程本身是充滿未知和期待的,所以在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會(huì)為這樣的神秘征服,研究出一定的結(jié)果會(huì)獲得成就感,建立學(xué)習(xí)、研究的自信心,在探究過程中不自覺地學(xué)習(xí)知識(shí),又會(huì)長(zhǎng)時(shí)段地影響學(xué)習(xí)者。教師在課堂教學(xué)中引入公共考古成果作為研究的證據(jù),建立史實(shí)與史論之間的邏輯關(guān)系,使學(xué)生形成學(xué)會(huì)理性學(xué)習(xí)歷史的終身學(xué)習(xí)能力。

三、公眾考古成果與高中歷史教學(xué)資源整合實(shí)踐——“曹操墓”事件與高中歷史教學(xué)

2009年年底,河南安陽(yáng)西高穴村考古發(fā)現(xiàn)“曹操墓”的消息一經(jīng)公布,引發(fā)一場(chǎng)空前的學(xué)術(shù)大辯論和大討論?！安懿倌埂笔录梢宰鳛楦咧袣v史教學(xué)的重要課程資源的原因是,一方面是因?yàn)榭脊虐l(fā)現(xiàn)的“曹操墓”已嚴(yán)重被盜,所有的證據(jù)都顯得“撲朔迷離”,引發(fā)大家對(duì)未知探究的欲望,引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,其中不乏青少年學(xué)生。另一方面是因?yàn)椤安懿佟敝确浅８??三國(guó)志?中說曹操“魏文慕通達(dá),天下賤守節(jié)”;柏楊在?中國(guó)人史綱?中說:東漢末年自公元190年起30年軍閥的混戰(zhàn),自公元220年起60年的三國(guó)時(shí)代,產(chǎn)生了中國(guó)文學(xué)、戲劇近1/10的材料,成為中國(guó)人最熟悉的時(shí)代。從小孩到老人每個(gè)人心中都有一個(gè)“曹操”,對(duì)于熟知的“一個(gè)人”,似乎每個(gè)人都想發(fā)表自己的看法。從心理學(xué)上看,提供可吸引注意力的生動(dòng)信息并設(shè)疑,可激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。因此,課堂教學(xué)可直接從“曹操墓”事件入手。

從“曹操墓”事件設(shè)計(jì)導(dǎo)入,開放性話題容易打開學(xué)生思路,融洽師生關(guān)系,使學(xué)生集中注意力,更迅速地進(jìn)入歷史思維的狀態(tài)中。同時(shí)可以初步了解學(xué)生對(duì)“曹操墓”事件及相關(guān)歷史背景的了解程度,以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)為基礎(chǔ)建構(gòu)新的知識(shí)體系,符合建構(gòu)主義理論。

課堂討論:“曹操墓”發(fā)現(xiàn)與真?zhèn)沃疇?zhēng)

學(xué)生對(duì)曹操墓真?zhèn)未嬖趦煞N不同意見,從“魏武王”謚號(hào)的真?zhèn)?到“曹操墓”中女性遺骨是不是卞夫人的疑問,再到“曹操墓”DNA鑒定引來的網(wǎng)友認(rèn)親,圍繞“曹操墓”的真?zhèn)?展開熱烈討論。

1.贊成此墓即為曹操墓者的證據(jù)

“2009年公共考古論壇”上,“曹操墓”發(fā)掘主持人潘偉斌公布了認(rèn)定此墓葬為曹操墓的證據(jù)。

從墓的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)看到:結(jié)構(gòu)上,主墓室為四角攢尖頂?shù)亩嗄故掖u室大墓;規(guī)模上,此墓葬與同期墓葬相比宏大,是王侯級(jí)墓葬。從墓葬所在位置看,比3公里之外的固岸北朝墓地海拔高出10米,發(fā)掘墓室上面未見封土,更沒有找到立碑跡象。發(fā)掘過程中出土刻有“魏武王”銘牌7塊,包括出土于墓前室最為完整刻有“魏武王常用挌虎大戟”的石牌。出土的陶器都是素面陶,器型偏小、做工粗糙。發(fā)現(xiàn)年齡為60歲左右的男性遺骨。加之1998年4月,西高穴村村民徐玉超在村西的小方池地里起土地時(shí),挖出的魯潛墓志。魯潛墓與魏武帝陵的距離與方位:“(魯潛)墓在高決橋陌西行1400步,南下去陌170步,故魏武帝陵西北角西行43步,北回至墓明堂250步?！?/p>

從以往對(duì)曹操安葬的史書記載上可以看到:?三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)?記載,“建安二十三年,六月,令曰,古之葬者,必居瘠薄之地,其規(guī)西門豹祠的祠西原上為壽陵?！?水經(jīng)注?中“濁漳水”條記載及唐代?元和郡縣圖志?的“相州鄴縣”條中明確記載,西門豹祠地屬河南省安陽(yáng)縣。曹植在書中說“鳴器無飾、陶素是嘉”。

為什么根據(jù)這些證據(jù)和記載資料就可以斷定發(fā)現(xiàn)的是“曹操墓”?學(xué)生將文獻(xiàn)資料和考古資料以及學(xué)習(xí)過的曹操及其生活的時(shí)代的內(nèi)容結(jié)合在一起,進(jìn)行判斷。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是初步學(xué)習(xí)建立考古發(fā)現(xiàn)和歷史結(jié)論之間邏輯關(guān)系的方法,考古發(fā)現(xiàn)的呈現(xiàn)可以選擇用圖片和影像資料等更為直觀的材料,更能使學(xué)生積極參與活動(dòng),更為直觀的資料為學(xué)生的進(jìn)一步探究提供空間。

通過這樣文獻(xiàn)資料和考古資料之間邏輯關(guān)系的探究,一部分學(xué)生肯定“曹操墓”的真實(shí)性。因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)過的內(nèi)容看是符合王國(guó)維的二重證據(jù)法的要求,有地下的挖掘考古文物,還有?三國(guó)志?等紙上之材料。

2.反對(duì)此墓為曹操墓者的證據(jù)

有一部分學(xué)生也發(fā)現(xiàn)了在論證過程中有不足的地方:第一,60多歲去世的人不一定就是曹操,還有很多曹操同時(shí)期的人也是60多歲去世。DNA技術(shù)也具有局限性,無法直接證明就是曹操,需要進(jìn)一步找到曹操后人進(jìn)行比對(duì);第二曹操墓在正式的發(fā)掘之前,很多證據(jù)顯示已經(jīng)數(shù)次被盜,例如刻有“魏武王”的石枕是從盜墓者手中繳獲的,另外曹操生前常把自用的石枕等賜予近臣,不能通過這些在“曹操墓”中的證據(jù)直接得出結(jié)論;第三,文獻(xiàn)中對(duì)曹墓方位的記載十分復(fù)雜,與該墓所處的地貌、地形不太相符。

為什么在眾多證據(jù)的支持下公布的學(xué)術(shù)成果,會(huì)招來眾多質(zhì)疑?學(xué)生回答在電視上看到鑒定文物的節(jié)目中有很多的假文物,一些“文物”是現(xiàn)在仿制后做舊;另有學(xué)生回答,新聞報(bào)道中,部分專家利欲熏心作偽證,將贗品當(dāng)成真品。學(xué)術(shù)界的造假現(xiàn)象,影響了人們對(duì)學(xué)術(shù)成果的信任。所以引導(dǎo)學(xué)生思考,史家如何寫出信史?史學(xué)理論家劉之幾和章學(xué)誠(chéng)提出史學(xué)家應(yīng)具備史才、史學(xué)、史識(shí)與史德,才能寫出信史。通過健全法制法規(guī)、建立道德檔案,避免各類造假的現(xiàn)象。

3.結(jié)論

從課堂教學(xué)過程可知,歷史教育的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生得出史論必須有史實(shí)作證據(jù)支撐,因此不論學(xué)生持肯定或否定的態(tài)度,只要是講證據(jù)、有邏輯的,都應(yīng)該受到鼓勵(lì)。歷史研究和學(xué)習(xí)都要“論從史出”,實(shí)事求是,培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí),在證據(jù)基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的假設(shè)和符合邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)論證,這樣教學(xué)才是有益于學(xué)生終身發(fā)展的。

四、公眾考古成果對(duì)高中歷史教學(xué)的理論意義

公眾考古成果對(duì)高中歷史教學(xué)有重要的補(bǔ)益作用。歷史不同于文學(xué),也不同于藝術(shù),它重邏輯、講證據(jù)、見理性。學(xué)生的質(zhì)疑精神和多元思維是創(chuàng)新發(fā)展的前提,也是教師的成功之處。

1.補(bǔ)史——完善通史內(nèi)容,架構(gòu)知識(shí)體系

在目前國(guó)內(nèi)使用的各類教材,如人教版、人民版、大象版、岳麓版和華東師大版的編撰體例上都存在歷史事件前后關(guān)聯(lián)略寫或缺省的現(xiàn)象,造成通史不通,學(xué)生難以架構(gòu)完整知識(shí)體系的問題。通史體例的教材,限于篇幅和課時(shí)限制,每一課的設(shè)置均為最能表現(xiàn)時(shí)代特征的重點(diǎn)內(nèi)容,往往造成歷史的割裂,對(duì)學(xué)生形成全局的歷史知識(shí)架構(gòu)產(chǎn)生不良影響。而按照政治、經(jīng)濟(jì)和文化3個(gè)內(nèi)容編撰的教材更是在前后事件的聯(lián)系上有欠缺。因此,在實(shí)際的教學(xué)中教師往往需要整合教材內(nèi)容,適當(dāng)添加教學(xué)資源,完善通史內(nèi)容,架構(gòu)知識(shí)體系。而公眾考古成果則因其是研究的一手資料,所以有其他資源不可替代的補(bǔ)史作用。

江蘇省江陰市考古人員在施工工地內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一處商代古井遺跡和泥質(zhì)紅陶罐(商代的盛水器),說明早在3000多年前已經(jīng)有先民在此生活,填補(bǔ)了江陰歷史研究的空白。類似的事件還有云南撫仙湖水下古跡所見文圖符號(hào)要比兩河流域早;考古專家對(duì)浙江省長(zhǎng)興縣一處新石器時(shí)代的文化遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了大量保存較為完好的人體骨架,在土質(zhì)潮濕酸度大的浙江乃至江南地區(qū)都是罕見的,為研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜朔N和葬俗提供了寶貴資料;海南“華光礁1號(hào)遺址”發(fā)現(xiàn)宋代船只,遠(yuǎn)洋考古成果的出現(xiàn)使海上絲路中國(guó)段才算完整。新的考古發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn),加之公眾考古制度的不斷完善,會(huì)有越來越多的公眾考古成果可以填補(bǔ)歷史研究和歷史教學(xué)知識(shí)體系的空白。

2.證史——尋找證據(jù),得出科學(xué)結(jié)論

王國(guó)維“紙上之材料”與“地下之材料”互證的“二重證據(jù)法”成為一種公認(rèn)科學(xué)的學(xué)術(shù)正流。英國(guó)歷史學(xué)家柯林伍德在?歷史的觀念?中說:“歷史學(xué)是一種研究或探討。……是通過對(duì)證據(jù)的解釋而進(jìn)行的?！睔v史教學(xué)中,公眾考古成果可以作為“地下之材料”與文獻(xiàn)資料相互印證,并用史實(shí)來得出史論。

歷史教學(xué)不同于語文教學(xué),更不同于政治、地理教學(xué),它更多地承載著學(xué)生思想意識(shí)的培養(yǎng),例如人格意識(shí)、求真意識(shí)、包容意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和全球意識(shí),從而在整體的認(rèn)知中了解我們?nèi)绾沃?、我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)的方法,體悟知真、求通的探索精神。在以往的歷史教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“論從史出、史由證來、史論結(jié)合、證史一致”也正是基于這樣的認(rèn)識(shí)而得出的。在教學(xué)中也應(yīng)像胡適先生強(qiáng)調(diào)的一樣“有幾分證據(jù)說幾分話”,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C據(jù)意識(shí)。

教材有滯后性,而研究有即時(shí)性。目前歷史教材上關(guān)于歷史事件的解釋和評(píng)價(jià),都是在當(dāng)時(shí)證據(jù)條件下的結(jié)論。而教師和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)識(shí),是基于現(xiàn)有證據(jù)條件下的結(jié)論。所以新的證據(jù)也許會(huì)更鞏固結(jié)論,也許會(huì)顛覆以往的結(jié)論,得出新的結(jié)論。而隨著時(shí)間的變遷和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,原先相同的證據(jù)也可能得出不同的結(jié)論。歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握人類已經(jīng)形成的知識(shí),更需要引導(dǎo)他們知道這些知識(shí)是如何被發(fā)現(xiàn)的;不僅要學(xué)生了解現(xiàn)成的結(jié)論,更需要引導(dǎo)他們懂得這些結(jié)論是如何得出的。

用公眾考古成果與歷史文獻(xiàn)結(jié)合來證明學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論,不僅需要?dú)v史常識(shí)的積累。類似“曹操墓”事件,它還涉及以自然科學(xué)、人文、社會(huì)科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)得出自己的結(jié)論,對(duì)于全方位地培養(yǎng)學(xué)生能力也有重要的意義。

早在20世紀(jì)70年代,受皮亞杰、布魯納等人教育思想的影響,英國(guó)歷史教學(xué)界掀起了一股“新歷史”的思潮,主張“學(xué)校歷史學(xué)習(xí)的重心不應(yīng)該再是過去發(fā)生了什么,而是學(xué)習(xí)怎樣去獲取知識(shí)”。他們所持的理念和原則,是讓學(xué)生自己運(yùn)用史料,著重認(rèn)識(shí)“某物如何能作為某項(xiàng)推論的證據(jù)”,從而掌握一些用以評(píng)論史實(shí)的觀念,同時(shí)學(xué)習(xí)“把史實(shí)放到它的背景之中來運(yùn)用”以及“檢驗(yàn)史實(shí)”等方法,在學(xué)習(xí)過程中練就理智的情感,培養(yǎng)重事實(shí)、講客觀的基本素質(zhì)。^[8]

3.疑史——盡信書不如無書,不斷追求歷史的客觀本體

復(fù)旦大學(xué)陳淳教授認(rèn)為歷史研究領(lǐng)域,“20世紀(jì)初的疑古思潮對(duì)中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的起步產(chǎn)生了很大的影響,也對(duì)它的學(xué)術(shù)定位起到了決定性的作用?？茖W(xué)考古學(xué)理論方法的精髓本來在于超越文獻(xiàn)資料,從無言的物質(zhì)遺存中提煉社會(huì)文化信息?！?sup>[9](P16～27)所以,有根據(jù)的懷疑和獨(dú)特的思考是歷史研究中重要的素質(zhì),懷疑并引發(fā)思考對(duì)歷史研究有重要意義。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中有懷疑,才能有多元思維,才能不斷發(fā)現(xiàn)真理、完善真理,才能創(chuàng)新。目前考古發(fā)現(xiàn)的證據(jù)在某種程度上是不確切、不完全、有偏見的,甚至是因私利而加以歪曲的。因此,所有的證據(jù)都要認(rèn)真地加以處理并把結(jié)論視為暫時(shí)的。隨著新的考古成果的出現(xiàn),結(jié)論也會(huì)隨之發(fā)生變化。

作為新證據(jù)的考古發(fā)掘成果,可以得出新的歷史結(jié)論。梁?jiǎn)⒊f:“夫?qū)W問之道,必有懷疑然后有新問題發(fā)生,有新問題發(fā)生然后有研究,有研究然后有新發(fā)明。百學(xué)皆然,而治史特其一例耳?！?sup>[10]

不斷得出新結(jié)論,總體上越接近歷史的真實(shí)。葉圣陶先生說:“千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人?！睅熒|(zhì)疑釋疑互動(dòng)與史學(xué)思想方法的培養(yǎng)相結(jié)合,成為歷史學(xué)科普遍的常態(tài)教學(xué)之時(shí),即為歷史有效教學(xué)實(shí)現(xiàn)之日。

五、結(jié)語

“曹操墓”事件引發(fā)廣泛關(guān)注,對(duì)墓的主人是不是曹操展開了廣泛的談?wù)?考古專家、各類學(xué)者、公眾、甚至是海外人士都參與其中,各執(zhí)一詞,仁智互見?！安懿倌埂焙徒鼇淼奈氖窢?zhēng)論,一定程度上反映了當(dāng)下社會(huì)對(duì)考古文史知識(shí)的缺乏。在學(xué)校教育中教會(huì)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)“曹操墓”類似事件,為今后學(xué)生學(xué)成走上社會(huì)仍能理性認(rèn)識(shí)這樣的事件,對(duì)歷史教育承擔(dān)培養(yǎng)合格的新時(shí)代公民有重要意義。中學(xué)歷史教學(xué)改革注重歷史的史實(shí)性,以史料為載體,以歷史思維能力的培養(yǎng)為中心,以形成歷史意識(shí)為目的。讓毫無生氣的過去復(fù)活,激發(fā)學(xué)生提出問題、探究問題、解決問題的欲望,并積極引向科學(xué)的探索,確立學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)和歷史認(rèn)知中的主體地位。不論最終的結(jié)論怎樣,值得肯定的是公眾考古成果的出現(xiàn)為歷史教學(xué)提供了重要的研究領(lǐng)域,為未來公民的考古文史知識(shí)的普及和人文素養(yǎng)的提高提供了契機(jī)。

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[9]陳淳.疑古、考古與古史重建[J].文史哲,2006,(6).

[10]梁?jiǎn)⒊?第五章史料之搜集與鑒別[A].中國(guó)歷史研究法[C].北京:中華書局,2009.

Research on Integration of Public Archaeological Achievements and the Senior School History Teaching Resources

MA Jin

(Shanghai Zhoupu Middle School affiliated to East China Normal University, Shanghai 201318)

Abstract: Archaeological achievements is one of the most reliable evidence of historical research,and public archaeology in senior high school history teaching is increasingly important.The main objective of taking the achievements into the history teaching in senior middle school is to teach students the truch,and understanding these events correctly.It carries important implications for the training of qualified citizens of the new era.This thesis explores the practice of integration between the the tomb of Cao Cao incident and the history teaching in senior middle school,and researchs the theoretical significance of public archaeological achievements from the standpoints of doubt, evidence, supplement in the senior school history teaching.

Key words: public archaeological achievements, the senior school history teaching, the tomb of Cao Cao incident