羅先生文中所舉七例，其中兩個是：

文明者，文化發(fā)展之謂。而文化發(fā)展之由，莫不有其所自。其所自出者何？曰道而已耳。夫道之為物，視而不見，聽而不聞，僅存于人群意識之中。此所謂天視自我民視，天聽自我民聽者是。凡天下事物背于此意識者謂之逆，合于此意識者謂之順，順則文化發(fā)達而繁衍，逆則文化萎退而滅亡。古之神權文明封建文明之所以見墜于今日，物質(zhì)文明民主文明之所以勃興于此時者，一逆一順也。然天道靡常，唯圣賢能察而頌之，從而制之。荀子曰，“從天而頌之，孰與制天命而用之”，其是之謂歟。

舉凡升天航海代步傳情怡心養(yǎng)性啟智迪慧，莫不借科學以克服自然繁榮奇異之各種障礙，以促進人類身心優(yōu)異之發(fā)展。

羅先生評這兩例為“糊涂”。陳先生說“這二段文章從‘國文’觀點來看，實在文通字順。前一個例子最后幾句因作者不了解荀子論‘天’的意思，與‘天道’相混，說得有點冬烘，但文字是通的。但是今日之大學生頭腦冬烘，侈談天道，試問是誰之過？第二個例子，我和羅先生的意見正相反，覺得不但文字通順，而且文氣緊湊而充沛?！蔽移匠Ｏ耄^文字通順包含兩個條件：一是合于語文法，二是合于論理；語文法不是古文筆法，也不是新文學作法，只是我國人口頭筆頭習慣通行的說法，論理不一定要研習某家名學某種邏輯，只要不違背常情常理，說出來能使一般人理解就成。不知道羅陳兩位先生是否同意我這個想頭。如果我這個想頭不錯，那么，羅先生所說“糊涂”就是不合于我所說的第二個條件。陳先生說這兩個例子通順，其實只合于我所說的第一個條件（但前一個例子的“見墜”顯然是錯誤的），而不合于我所說的第二個條件，還是不通順。陳先生也說前一個例子“有點冬烘”，“冬烘”與“糊涂”與“不合論理”實是近似的說法。至于陳先生說第二個例子“不但文字通順，而且文氣緊湊而充沛”，那恐怕只是故意說說的了。

從前一個例子自易想到讀物選材的問題與閱讀方法的問題。羅先生“請求中學國文教員選講適合學生程度的文章”。陳先生說：“今日之大學生頭腦冬烘，侈談天道，試問是誰之過？”這句話多少含著責備讀物選材不得其當?shù)囊馑?。不得其當就是不適合，哪怕讀物本身有很高的價值，對于學生并沒有用處；非但沒有用處，而且很有害處。試看前一個例子，這個作者很讀了些經(jīng)子，但是說出語來一片糊涂，一派冬烘；雖然這個題目承受著八股的傳統(tǒng)，本來也寫不成什么好文章，但是作者如果沒有讀過經(jīng)子，沒有雜七夾八記上一大串，僅憑自己的想頭勉強謅一篇，也許不至于這樣糊涂與冬烘。這并不是可笑的事，實在是可慘的事，作者顯然受了經(jīng)子的害處。單在試卷上表現(xiàn)糊涂與冬烘，還不要緊；只怕習慣成自然，在日常生活上隨時表現(xiàn)糊涂與冬烘，那更慘不勝言了。我曾經(jīng)聽見一個大學一年級學生說，中國如果實行孔子之道，日本小鬼不打自退（他并非說俏皮話，是一本正經(jīng)說的）。這又是個受害的例子。陳先生說“思想糊涂應該由各科共同負責”，見出教育家的襟懷，我絕對同感。但是國文教材有示范與供給材料的作用，對于學生的思想似應多負一點責任。料知學生將會“天”啊“道”的亂來一陣，對于“天”啊“道”的讀物就該鄭重將事，或者是消極的不選，或者是看定了學生可以理解而不至于亂來一陣的才選。這只是舉個例子。總之，就“是不是切要？”“會不會消化？”“要不要發(fā)生壞影響？”這些個問題考慮一過，選下來的教材總會適合些，得當些。可是擔任選材的先生們似乎不大肯考慮這些個問題，在先前，是無意識地繼承著向來讀書的辦法，到近來，“國學根柢”啊“固有文化”啊那一套成了流行性感冒，更有意識地想把經(jīng)史子集一股腦兒往學生頭腦里裝。他們的想法又很簡單，學生的頭腦好比一個空箱子，只消裝進去，箱子里就有了那些經(jīng)史子集了。結果是學生因為不感切要，不能消化，長不成什么“根柢”，領不到什么“文化”；而零零星星的一知半解，以及妄知謬解，不但表現(xiàn)在寫作里，同時也表現(xiàn)在日常的思想行動里，卻是顯然的壞影響。在有心人看來，這正是大可憂慮的事。

學校里課程的設置，通常根據(jù)三種價值：一種是實用價值，一種是訓練價值，還有一種是文化價值。古書具有文化價值，讓學生讀些古書，了解“固有文化”，實在不是沒有道理。但是重要之點在乎真?zhèn)€做到“了解”，囫圇吞棗與“了解”卻是兩回事。裝進空箱子就算了事，那是把囫圇吞棗認作“了解”，自然發(fā)生流弊。我常常想，就教師一方面說，古書非不可教，但是必須清徹通達的人才可以教。單把給學生介紹古書來作例子，要能像編撰《經(jīng)典常談》的朱自清先生，介紹起來才不至于引學生走入迷途。就學生一方面說，古書非不可讀，但是必須是清徹通達的人才可以讀。唯有這樣的人讀了古書，才會受到文化的涵濡而不會受到古書的壞影響。一個人要達到清徹通達的境界，當然與整個生活都有關系；可是就讀書言讀書，必須閱讀方法到家，才可以真?zhèn)€了解，才可以清徹通達。如果不講方法或者沒有方法，寧可退一步想，教師還是不教古書的好，學生還是不讀古書的好?！@自然是為學生的利益著想。

1943年11月15日發(fā)表