現(xiàn)代學(xué)校愈加強(qiáng)調(diào)視覺文化對辦學(xué)思想、課程特色的彰顯。2012年創(chuàng)辦錦繡小學(xué)時(shí),我就一直在尋找一位可以較系統(tǒng)地完成學(xué)校文化外顯視覺設(shè)計(jì)的人員。很早就聽說有一位叫張輝的北京人,完成過謝家灣小學(xué)、人和街小學(xué)的文化外顯設(shè)計(jì)。兩所學(xué)校是在重慶以至于全國都有一定影響力的名校,他們認(rèn)同并選擇的設(shè)計(jì)者,理當(dāng)有一定的實(shí)力。我去參觀過這兩所學(xué)校,對它們所呈現(xiàn)的外顯文化,有耳目一新的感覺。因此,我也希望可以與張輝合作,但多次聯(lián)系,要么因?yàn)閷Ψ缴?要么因?yàn)閷Ψ绞稚鲜绿?都沒有能夠合作。直到2014年,錦繡小學(xué)正準(zhǔn)備與另一家校園文化公司簽約時(shí),張輝卻打來電話,說從“錦繡”二字著眼對校園的文化建構(gòu)有了一些思考,可以考慮合作。這也許就是一種緣分。之后,我們便在他的啟發(fā)下,開始在蜀錦博物館尋找學(xué)校的視覺元素,努力挖掘“錦繡”主題文化在校園中的彰顯。2016年,我到了巴蜀。面對又一所新學(xué)校的文化標(biāo)識設(shè)計(jì),我依然想到了張輝。

2016年11月,結(jié)束了在北京師范大學(xué)一個(gè)月的培訓(xùn)后,我回到這所新建的學(xué)校,很快完成了學(xué)校文化理念的系統(tǒng)架構(gòu),便啟動(dòng)校園文化的視覺建設(shè)工作了。約來張輝,與他聊到對這所學(xué)校的文化思考。第一次面談,他的思維方式給了我很大的啟發(fā)。我只想到要從傳承80年巴蜀教育的視角去定位學(xué)校的辦學(xué),但他說教育依然要努力解決那個(gè)永恒的哲學(xué)命題:我是誰? 我從哪里來? 要到哪里去? 要讓學(xué)校的文化外延有更大的張力,讀史是認(rèn)識并形成文化建構(gòu)的最好途徑。巴蜀就應(yīng)該有一種文化重疊的厚重感,從幾千年的巴蜀文化史,到80年的巴蜀教育史,再到今日新巴蜀,“巴山蜀水,律動(dòng)我心”就在這樣的討論與溝通中,成為學(xué)校文化視覺的主題定義。此后,張輝開始了對校園文化標(biāo)識的設(shè)計(jì)。

在這個(gè)主題下,張輝很快完成了第一稿。他從日與月的交替、心電圖的波形、山的起伏、水的流動(dòng)等一系列物理形象中,找到標(biāo)識的構(gòu)成辦法,再加上色彩的冷暖和線條的韻律,完成了標(biāo)識的圖像設(shè)計(jì)。

當(dāng)我們把設(shè)計(jì)稿向社會公開后,有一些人認(rèn)同,也聽到了來自各方的質(zhì)疑:有的人感覺圖像雖然靈動(dòng),但在人文氣質(zhì)上不夠;有的人說整體感覺太復(fù)雜,凝練度不夠,不符合標(biāo)識的特點(diǎn)。各方的聲音讓我們再度審視已有的設(shè)計(jì),并將這些看法轉(zhuǎn)達(dá)給了張輝。我以為,他或許會堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì),或許只在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行微調(diào),但接下來的兩個(gè)月,他帶給了我太多的感動(dòng)。

再次設(shè)計(jì),張輝試圖從古典圖案中找到一種本地特有的圖形,來提升標(biāo)識的認(rèn)同感?？戳松锨埱嚆~器的圖片,卻沒有找到與“律動(dòng)我心”相符的圖案。于是,他又開始用青銅器的花紋去組成字體。當(dāng)他把繪制的“巴蜀”字樣發(fā)給我,征求我的意見時(shí),我很直白地表達(dá)了自己的觀點(diǎn),感覺它沒有體現(xiàn)學(xué)校的特質(zhì),以及我們想要傳遞的思想。

“巴山蜀水,律動(dòng)我心”的概念不能違背,是這次設(shè)計(jì)的原則。雖然這個(gè)尋找的過程讓人倍感艱難,但他還是又開始新的思考。

他需要從當(dāng)下的技術(shù)條件和現(xiàn)代人的視覺習(xí)慣中來繪制這個(gè)標(biāo)識,那就必然放棄選用青銅器這種圖案。一段新的圖像尋找之旅又開啟了,要從浩瀚的圖像里找出恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式,這對一個(gè)追求獨(dú)特性的設(shè)計(jì)者來說,幾乎是一種讓人抓狂的糾結(jié)。

目睹張輝筋疲力盡的狀態(tài),我有些于心不忍,提出實(shí)在不行,是否考慮讓設(shè)計(jì)回歸常規(guī)的形狀,讓它看起來中規(guī)中矩。但是張輝卻不甘心讓這種常態(tài)的設(shè)計(jì)進(jìn)入一所即將開始偉大旅程的校園中。很長一段時(shí)間,他沒有與我溝通設(shè)計(jì)的進(jìn)展。

但12月的一天下午,張輝突然從微信發(fā)來好多張書法“心”字的圖片。

他難以抑制內(nèi)心的興奮:“我樂瘋了!”“那么多,都不如這個(gè)好?！薄皶业男摹！薄斑@就是山水畫呀!”夠人文,夠底蘊(yùn),夠現(xiàn)代,夠傳統(tǒng)!”“校長怎么看? 這是不是個(gè)方向!”一連好幾個(gè)并排的句子,快樂與興奮溢于言表。

原來,在我打算放棄的這段時(shí)間里,國畫的高遠(yuǎn)構(gòu)圖和古代書法家的字體進(jìn)入了張輝的視野。他一直在暗暗嘗試著,從傳統(tǒng)的書畫構(gòu)圖和觀察方法中去構(gòu)思當(dāng)下的設(shè)計(jì)概念,沒想到居然找到了幾位古代書法大家的“心”字,單個(gè)字抽取出來,仍然可以感受到古代大書法家的行筆氣韻及心境氣象。行筆的筆畫本身就是繪畫的線條,就是中國特有的“書畫同源”的特征,把山水圖像和筆畫結(jié)合就可以進(jìn)行設(shè)計(jì)了。赤子之心融于山河大地,“心”形的筆畫潑灑在山川大地之間,把人文氣象寄寓于山川之前,讓自然山水與人心一起律動(dòng)。終于,畫面的感受比原來的標(biāo)識增加了人文特征,地域?qū)傩砸约叭宋膶傩远伎梢源戆蜕绞袼?表現(xiàn)了渝北巴蜀小學(xué)成立的歷史契機(jī)。標(biāo)識的雛形已經(jīng)顯現(xiàn)。

校園的標(biāo)識設(shè)計(jì)就要定稿了。當(dāng)我們再次見面談及此事時(shí),我對張輝說:“之所以一路選擇與你合作,是因?yàn)槟愕纳砩暇哂刑嘣O(shè)計(jì)者不具備的特質(zhì)。很多人承接學(xué)校的文化設(shè)計(jì),以完成任務(wù)為目標(biāo)。他們大多根據(jù)校方的要求,找出一些已有的表現(xiàn)方式,進(jìn)行一定的剪切與組合。而你卻是在實(shí)現(xiàn)一種設(shè)計(jì)創(chuàng)意的追求?！睆堓x說:“因?yàn)橐恢毕矚g,所以,就希望可以尋找到最好的方向。這個(gè)過程,我根本就沒有考慮錢的事!”一席話讓我腦海里想到的,便是王國維《人間詞話》中的三重境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,此第一境也;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”,此第三境也!

是的,與這樣一位有思想、有追求、有境界的合作者走在一起,感受到的就是這個(gè)過程中走過的三重境界,及在個(gè)人努力下完成一種創(chuàng)作后的欣喜。