三、人類文明安全：全球文化安全觀

對國家文化安全的關(guān)注必然會導(dǎo)入對人的安全，進(jìn)而對人類安全、人類文明的關(guān)注。如何超越國家文化安全，建立以人類文明安全為目的的文化安全目標(biāo)，是否可能成為我們一種新的全球文化安全觀，這是一個全新命題。人類安全或人的安全（human security）的概念出現(xiàn)于1994年，聯(lián)合國還專門發(fā)表了《人類安全報告》對這一問題給予全面的關(guān)注與研究，用以解決人類共同面臨的安全問題?！度说陌踩焊拍罴皯?yīng)用》^[14]和《人的安全與聯(lián)合國：一部批評史》^[15]，分別從不同的思想史對此問題做了研究，為進(jìn)一步深入研究提供了極好的基礎(chǔ)。今天人類安全所面臨的問題，不僅有人類社會自己制造出來的生存與發(fā)展的一系列價值觀安全問題，更重要的是人類還制造了人與自然空前緊張的人類安全問題。這是人類文明與自然正義之間的文明沖突問題，是一個比人類自身制造的各類文化安全問題更為嚴(yán)重的安全問題。這是人類文明安全問題，涉及人類文明因自身的原因而導(dǎo)致文明毀滅的安全問題。為此，聯(lián)合國于1998年、1999年和2000年連續(xù)三年通過決議案決定將2001年定為“聯(lián)合國不同文明之間對話年”，并于2005年7月正式宣布成立聯(lián)合國文明聯(lián)盟，旨在通過不同文明間的對話，推動和促進(jìn)不同文明間的和諧發(fā)展。在這里，能否樹立全球文化安全觀，并且以這樣的安全觀去處理和建立人與自然新型的文明關(guān)系，將直接關(guān)系到整個人類文明社會的存亡。這樣的安全觀是一個什么樣的安全觀？它由哪些內(nèi)容構(gòu)成？它的核心價值觀是什么？什么樣的全球安全價值理論才能夠建構(gòu)這樣的價值觀？如此等等，都需要我們研究。

【注釋】

[1]托克維爾：《舊制度與大革命》，商務(wù)印書館2012年版。

[2]馮·皮爾森：《文化戰(zhàn)略——對我們的思維和生活方式今天正在發(fā)生的變化所持的一種觀點》，中國社會科學(xué)出版社1992年版，第2、8、18、19頁。

[3]［美］弗洛伊德·艾布拉姆斯：《第一修正案辯護記》，上海三聯(lián)書店2007年版。

[4]塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社1998年版，中文版序言。

[5]彼得·卡贊斯坦主編：《世界政治中的文明——多元多維的視角》，上海人民出版社2012年版，前言。

[6]亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社1998年版，第3—4頁。

[7]巴里·布贊、琳娜·漢森：《國際安全研究的演化》，浙江大學(xué)出版社2011年版，第35頁。

[8]巴里·布贊、琳娜·漢森：《國際安全研究的演化》，浙江大學(xué)出版社2011年版，第37頁。

[9]同上書，第35頁。

[10]羅納德·英格爾哈特：《現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化：43個國家文化、經(jīng)濟與政治變遷》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版。

[11]閻學(xué)通：《中國國家利益分析》，天津人民出版社1996年版，第108頁。

[12]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第332頁。

[13]轉(zhuǎn)引自閻學(xué)通：《中國國家利益分析》，天津人民出版社1996年版，第11頁。

[14]阿米塔夫·阿查亞：《人的安全：概念及應(yīng)用》，浙江大學(xué)出版社2010年版。

[15]奈爾·麥克法蘭：《人的安全與聯(lián)合國：一部批判史》，浙江大學(xué)出版社2011年版。