裴　艷

法學(xué)又稱法律學(xué)或法律科學(xué)，是指研究法這一特定社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。像大多數(shù)近代學(xué)科一樣，近代法學(xué)不是傳統(tǒng)中國社會(huì)內(nèi)生的產(chǎn)物，而是近代中國文化領(lǐng)域的主要現(xiàn)象——西學(xué)東漸的結(jié)果。在西學(xué)東漸的歷史中，留學(xué)生順應(yīng)歷史潮流以其貫通中西的學(xué)術(shù)閱歷、聲勢浩大的傳播陣容、積極主動(dòng)的傳播意識為西學(xué)東漸做出了歷史貢獻(xiàn)。具體到法學(xué)科，從清末到民國，活躍在法律界各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人士，從官員到司法人員到教育者到研究者，十有八九都是留學(xué)生，他們翻譯法學(xué)名著、參與教育實(shí)踐、創(chuàng)辦學(xué)會(huì)、發(fā)行期刊、著書立說，是法學(xué)從建立到成長的每一步都不可或缺的角色。

一

西方學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，現(xiàn)代西方法學(xué)的歷史淵源是羅馬法學(xué)，直接淵源是中世紀(jì)意大利波倫那大學(xué)教師伊納留斯領(lǐng)導(dǎo)的注釋法學(xué)派。18世紀(jì)末、19世紀(jì)初以英國邊沁和奧斯汀為代表的分析法學(xué)派出現(xiàn)，標(biāo)志著法學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生了。法學(xué)傳入中國的時(shí)間是在鴉片戰(zhàn)爭后。早期西方法學(xué)的傳播者有開明的封建官僚、學(xué)堂洋教習(xí)、資產(chǎn)階級知識分子。據(jù)考察，早在1839—1942年，林則徐就曾組織人翻譯《各國律例》。太平天國時(shí)期，洪仁玕提出“國家以法制為先，法制以遵行為要，能遵行而后有法制”。^[1]1898年，梁啟超在《湘報(bào)》第5號發(fā)表《論中國宜講求法律之學(xué)》一文，發(fā)出“今日非發(fā)明法律之學(xué)，不足以自存矣”的呼喚，是近代以來第一個(gè)明確提出中國應(yīng)研究西方法學(xué)的思想家。20世紀(jì)初，隨著晚清修律運(yùn)動(dòng)的開展，國內(nèi)出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方法學(xué)的熱潮。具體表現(xiàn)為大批青年分赴東西方學(xué)習(xí)法政，他們后來成為中國近代法學(xué)傳播的主體力量。

縱觀近代法科留學(xué)的歷史，可以分成3個(gè)階段。第一階段（1874—1895年），法科留學(xué)處于初始的無意識發(fā)展階段，無論是國家還是地方，各省都沒有有計(jì)劃的派遣活動(dòng)，但出現(xiàn)零星自費(fèi)習(xí)法者，福建船政學(xué)堂和北洋水師學(xué)堂赴歐留學(xué)生及在事人員中有少數(shù)接觸西方法制或接受專門法律教育。第二階段（1895—1911年），法科留學(xué)蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)為中央提倡、地方響應(yīng)，法政留學(xué)一時(shí)成為變法求才的首要途徑。各種官費(fèi)、公費(fèi)、自費(fèi)生分赴東西肄習(xí)法律、在職官吏出洋游歷考察政治學(xué)術(shù)、親貴子弟肄習(xí)政法以固國本。其中，留日生在數(shù)量上占據(jù)了絕對的優(yōu)勢。第三階段（民國以后），法科留學(xué)整體步入平緩發(fā)展的軌道，再未出現(xiàn)清末習(xí)法的洶涌熱潮，留學(xué)運(yùn)動(dòng)向歐美國家擴(kuò)展，法科留學(xué)呈現(xiàn)出日、美、歐同步發(fā)展的趨勢。

據(jù)有關(guān)學(xué)者估算，從鴉片戰(zhàn)爭到1949年的100年時(shí)間里，中國的法科留學(xué)生大約有4 500名。^[2]留學(xué)生歸國后多任職于法律院?；蛩痉ㄐ姓块T，形成了一個(gè)職業(yè)法學(xué)家群體。自清末新政開始，近代中國立憲運(yùn)動(dòng)迭起，建設(shè)法治國家的任務(wù)迫在眉睫，獨(dú)特的歷史環(huán)境為法學(xué)留學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的舞臺。他們在工作實(shí)踐、教學(xué)研究中必然地傳播法學(xué)知識、促進(jìn)學(xué)術(shù)生長。

二

留學(xué)生對法學(xué)的引介、傳播主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面。

（一）對西方法學(xué)的譯述

國內(nèi)大規(guī)模譯介西方法學(xué)著作開始于清末，留學(xué)生憑借語言優(yōu)勢和政法專業(yè)知識成為一股重要力量，沈家本主持修訂法律館期間，就曾“遴選諳習(xí)中西律例司員分任纂輯，延聘東西各國精通法律之博士、律師以備顧問，復(fù)調(diào)取留學(xué)外國卒業(yè)生從事翻譯”。^[3]

早期翻譯法學(xué)著作最力者為留日學(xué)生。他們組織了許多翻譯團(tuán)體，如譯書匯編社（1900年）、教科書譯輯社（1902年）、湖南編譯社（1903年）、閩學(xué)會(huì)（1904年）等。其中譯書匯編社是成立最早的中國留日學(xué)生翻譯機(jī)構(gòu)。先后譯刊的著作有伯蓋司（美）的《政治學(xué)》、伯倫知理（德）的《國法泛論》、孟德斯鳩（法）的《萬法精理》、盧梭（法）的《民約論》、伊耶陵（法）的《權(quán)利競爭論》以及日本學(xué)者的《近世政治史》、《政治學(xué)提綱》、《國法學(xué)》等數(shù)10種。留日知識分子還在日本東京創(chuàng)辦十幾種刊物，如《國民報(bào)》、《新民叢報(bào)》、《游學(xué)譯編》、《湖北學(xué)生界》、《直說》、《浙江潮》、《江蘇》等。這些雜志紛紛以“輸入東西之學(xué)說，喚起民族之精神”^[4]，“紹介新學(xué)術(shù)于我國過渡時(shí)代”^[5]等為宗旨，在這些刊物中多辟有“譯述”、“學(xué)說”、“法政”專欄，刊載介紹西方資產(chǎn)階級政治法律的譯著文章。

隨著國內(nèi)法律教育的開展，教科書、參考書的編譯迫在眉睫。留學(xué)生同樣發(fā)揮了重要作用。例如，在法理學(xué)領(lǐng)域，對近代法理學(xué)的誕生與成長起著比較重要作用的滂恩德（龐德）的《社會(huì)法理學(xué)論略》（上海商務(wù)印書館1920年版）是由美國留學(xué)生陸鼎揆翻譯的；穗積重遠(yuǎn)的《法理學(xué)大綱》（上海商務(wù)印書館1928年版）是由日本留學(xué)生李鶴鳴翻譯的；?？说摹斗烧軐W(xué)ABC》（上海世界書局1929年版）是由美國留學(xué)生施憲民翻譯的；高柳賢三的《法律哲學(xué)原理》（上海大東書局1932年版）是由日本留學(xué)生汪翰章翻譯的；霍金的《法律哲學(xué)現(xiàn)狀》（上海會(huì)文堂新記書局1935年版），是由美國留學(xué)生費(fèi)青翻譯的；巴得生《比較法理學(xué)發(fā)凡》（上海太平洋書局1937年版）是由美國留學(xué)生胡慶育翻譯的?？梢哉f，當(dāng)時(shí)中國一些有影響的法學(xué)譯著和教材，幾乎都是由法科留學(xué)生翻譯的。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)機(jī)構(gòu)，開設(shè)法學(xué)課程

近代法律教育發(fā)端于法律專門學(xué)堂，伍廷芳（1874年留英）是首議創(chuàng)設(shè)法律學(xué)堂的第一人。中國最早的法政學(xué)堂——京師法律學(xué)堂就是在他的倡議呼吁下設(shè)立的。京師法律學(xué)堂成立后，京師及各省法政學(xué)堂次第開辦。值大量留日生學(xué)成回國，他們中的許多人回到家鄉(xiāng)，參與創(chuàng)辦法政學(xué)堂，充當(dāng)學(xué)堂監(jiān)督、管理人員、教員。日本法政大學(xué)畢業(yè)生邵從恩，1906年被聘為四川法政學(xué)堂第一任監(jiān)督。早稻田大學(xué)法政速成科畢業(yè)生張百麟，1906年創(chuàng)辦貴州法政學(xué)堂。日本法政大學(xué)畢業(yè)生陳國祥，1907年任河南法政學(xué)堂監(jiān)督。日本法政大學(xué)速成科畢業(yè)生曾如璟，1907年被聘為龍州邊防法政學(xué)堂監(jiān)督兼教員。此外，還有曾任湖南法政學(xué)堂監(jiān)督朱益睿、陜西法政學(xué)堂監(jiān)督錢鴻均、山西法政學(xué)堂監(jiān)督劉綿訓(xùn)，也都是留日法科畢業(yè)生。除了擔(dān)任監(jiān)督外，留日生還是法政學(xué)堂師資的重要組成部分。龍州法政學(xué)堂“開辦初期，教員多聘留日法政速成者充當(dāng)”。^[6]甘肅法政學(xué)堂初期，6名任課教師，有兩人是日本法政大學(xué)畢業(yè)，一人是日本警官學(xué)校畢業(yè)。^[7]1910年，四川法政學(xué)堂教師共有22人，教授法律課程的主要有李德芳（教務(wù)長兼法學(xué)通論）、陳潤海（大清律例）、龔道耕（大清會(huì)典）、孔慶余（國際公私法）、李光珠（刑法）、鄭鴻基（民法）、劉天佑（政治學(xué)、行政法）、程瑩度（法院編制法）、周常昭（商法）、覃育賢（憲法）、陳崇基（民法）等。^[8]他們中的大部分都畢業(yè)于日本法政大學(xué)法政速成科。

留學(xué)生還參與了國內(nèi)大學(xué)法律系的創(chuàng)設(shè)。日本早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)部的林棨，是“學(xué)有專長，才堪任事”之人，1909年4月15日被派充京師大學(xué)堂法政科大學(xué)監(jiān)督。1906年，留日法科畢業(yè)生解英輅任山西大學(xué)堂監(jiān)督，著手添設(shè)法律門，偏重英美法律，與側(cè)重日本法律體系的山西法政學(xué)堂遙相呼應(yīng)。1909年解英輅解職后，又有留德法科畢業(yè)生胡鈞繼任監(jiān)督。另外，山西大學(xué)堂第一任督辦沈敦和也曾赴英留學(xué)，研究國際公法。民國時(shí)期以法科馳名的武漢大學(xué)則是由留歐的法科生周鯁生、王世杰一手創(chuàng)辦。在創(chuàng)辦過程中，為籌集建校資金、物色珞珈山校址、設(shè)計(jì)校舍、聘請教師等，他們費(fèi)盡心血。1930—1939年，周鯁生即留在武漢大學(xué)任教兼政治系主任，后又兼任教務(wù)長，1945年后任武漢大學(xué)校長。在擔(dān)任武漢大學(xué)校長時(shí)，周鯁生以蔡元培先生為辦學(xué)的楷模，請來一批年輕而有學(xué)問的教授，建立起一支很強(qiáng)的教師隊(duì)伍，使武大法科能夠在國內(nèi)外長期享有很高的聲譽(yù)和地位。

除了在法律系科的創(chuàng)建過程中發(fā)揮巨大作用外，還有大量留學(xué)生擔(dān)任法律學(xué)院、法律系的領(lǐng)導(dǎo)職位，他們利用職務(wù)便利，聘請名師、購買圖書、改善辦學(xué)條件，為法學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境。廣東公立法政專門學(xué)校改為國立廣東法科學(xué)院以后，擔(dān)任院長的鄒魯?shù)热藦母鲊徺I大批英、法、日、德、意等西文原版珍本，據(jù)當(dāng)時(shí)在校學(xué)習(xí)的郭壽華回憶：“基本政治知識的書籍，都能在本院圖書館看到?！?sup>[9]擔(dān)任山西大學(xué)校法科學(xué)長近20年的冀貢泉，在其任學(xué)長期間，對教師教學(xué)與學(xué)生思想、學(xué)習(xí)要求都極其嚴(yán)格，學(xué)生對其敬而畏之，他所講授國際法、中外條約等課，條理分明，引人入勝。他主張學(xué)術(shù)自由，無門戶之說，積極支持鼓勵(lì)學(xué)生組織、參加學(xué)術(shù)社團(tuán)，使法科形成自由開明的風(fēng)氣。^[10]

留學(xué)生也是大學(xué)法科教師群體的一個(gè)重要組成部分。京師大學(xué)堂法政科大學(xué)的教習(xí)多留學(xué)于法學(xué)發(fā)達(dá)的美、德、法、日等國。例如，王家駒（日本法政大學(xué)法科畢業(yè)，1908年法政科舉人），程樹德（日本法政大學(xué)法律科，1908年法政科進(jìn)士），李方（美國康伯立舒大學(xué)法律科，1906年法政科進(jìn)士），陳箓（法國巴黎大學(xué)，1908年法政科進(jìn)士），沈覲扆（比利時(shí)財(cái)政大學(xué)，法政科進(jìn)士），嵇鏡（日本早稻田大學(xué)，1906年法政科舉人），等等。^[11]朝陽大學(xué)作為民國北方法律教育的重鎮(zhèn)，留學(xué)生在教師群體中始終占據(jù)絕對優(yōu)勢，據(jù)1944—1948年該校教員的名單，教授、講師、兼任教授共有110人，其中有49人為留學(xué)生。^[12]1941—1947年，國民黨教育部對全國?？埔陨蠈W(xué)校教員作了一次資格審查，其中1941年2月至1944年3月間審查合格的法科教授、副教授為339人，留學(xué)出身者300人，所占比例高達(dá)88.5%。^[13]

（三）創(chuàng)立學(xué)術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物

學(xué)會(huì)是國家文明進(jìn)步的標(biāo)志，是學(xué)科縱深發(fā)展的必然產(chǎn)物。中國最早的學(xué)會(huì)出現(xiàn)于19世紀(jì)中期，建立者為外國傳教士。戊戌時(shí)期，中國人自組的學(xué)會(huì)開始出現(xiàn)，首開學(xué)會(huì)之風(fēng)的是梁啟超（1873—1929），“西人之為學(xué)也，有一學(xué)即有一會(huì)，故有農(nóng)學(xué)會(huì)，有礦學(xué)會(huì)，有商學(xué)會(huì)，有工藝會(huì)，有法學(xué)會(huì)”，“今欲振中國在廣人才，欲廣人才在興學(xué)會(huì)”。^[14]中國最早的兩個(gè)法學(xué)會(huì)——湖南公法學(xué)會(huì)和法律學(xué)會(huì)就是在他的呼吁鼓動(dòng)下建立的。這兩個(gè)法學(xué)會(huì)的出現(xiàn)，反映了維新派知識分子借研究學(xué)術(shù)探索強(qiáng)國之路的愿望。但從學(xué)術(shù)的角度看，公法學(xué)會(huì)和法律學(xué)會(huì)所起的作用是非常微弱的。20世紀(jì)初，近代法學(xué)艱難起步，留學(xué)生大量歸國，組織學(xué)會(huì)的時(shí)機(jī)逐漸成熟。

國內(nèi)第一個(gè)全國性的法學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體北京法學(xué)會(huì)是由清末一批留日法科生創(chuàng)辦的。創(chuàng)始者為汪子健、江翊云、汪樂園、陳鯉庭、王璞川、熊飏咨等6人，得到當(dāng)時(shí)法學(xué)前輩沈家本的贊成和財(cái)力支持，具體負(fù)責(zé)人為汪子健。汪子健等6人當(dāng)時(shí)分別任職于修訂法律館和京師法律學(xué)堂，汪子健、江翊云均為留日歸國學(xué)生。學(xué)術(shù)活動(dòng)主要包括發(fā)行《法學(xué)會(huì)雜志》、設(shè)立法政學(xué)校、設(shè)立法學(xué)講演會(huì)。其中以《法學(xué)會(huì)雜志》和法政學(xué)校對后世影響較大。

1935年9月，民國時(shí)期有重要影響的全國性法學(xué)研究組織中國民國法學(xué)會(huì)成立，法學(xué)會(huì)第一任理事長居正早年在日本政治大學(xué)、日本大學(xué)學(xué)習(xí)法律，是同盟會(huì)中的元老。副理事長覃振曾經(jīng)在東京弘文書院讀書，并在留日期間與湖南留日生發(fā)起組織過革命團(tuán)體——新華會(huì)，副理事長戴傳賢則16歲就東渡日本入法政大學(xué)研習(xí)法律，期間與宋教仁、廖仲愷來往密切，受革命思想影響很大。除上述3人外，還有葉楚傖、孫科、王用賓、陳立夫、茅祖權(quán)、焦易堂、張知本、洪瀾友、孔祥熙、謝冠生等共同組成了第一屆常務(wù)理事會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，13名理事會(huì)成員中的10名都是留學(xué)生，其中留日6人、留美3人，留法1人。1935年法學(xué)會(huì)成立，1947年停止工作，共產(chǎn)生過三屆理監(jiān)事會(huì)，委員共有61人，40人有出國留學(xué)經(jīng)歷，留學(xué)生在理監(jiān)事會(huì)委員群體中所占比例為66%。^[15]

中華民國法學(xué)會(huì)在民國后期適時(shí)發(fā)揮了專業(yè)學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)功能，召開過3次年會(huì)，法學(xué)領(lǐng)域一大批專家學(xué)者在它的領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞現(xiàn)實(shí)的法制建設(shè)、司法改良、法律教育、學(xué)科發(fā)展等問題相互切磋、交換意見，使法學(xué)研究在廣度和深度上得到拓展和深化。學(xué)會(huì)會(huì)刊《中華法學(xué)雜志》囊括了吳祥麟、楊幼炯、戴修瓚、楊兆龍、吳經(jīng)熊、史尚寬、燕樹棠、查良鑒等法學(xué)各領(lǐng)域的頂尖學(xué)者作為采編人員，聚合了全國法學(xué)者共同研究法學(xué)理論、司法改良、憲政建設(shè)等問題，有效地傳播了中西方法律法學(xué)知識、灌輸近代民主憲政、司法革新的基本精神，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代法治國家的目標(biāo)起到了重要的推動(dòng)作用。

三

中國近代法制轉(zhuǎn)型走的是移植西方法律的道路，即初期模仿日本，后來效仿西洋。從歷史的角度看，法律后進(jìn)的國家要走上現(xiàn)代化的道路，不可避免地借鑒、移植先進(jìn)國家的法律觀念、法律規(guī)范，但移植的法律常常面臨與本土資源的背離和扭曲。以六法全書的頒布為標(biāo)志，中國實(shí)現(xiàn)了法律體系的現(xiàn)代化，但“中國法學(xué)中，未曾孕育中國民族之靈魂”^[16]，從不同國家學(xué)成歸來的留學(xué)生帶來的西學(xué)也是五花八門，這給中國法學(xué)界帶來的直接后果就是紛亂復(fù)雜，沒有體系。部分法學(xué)家敏銳地意識到這個(gè)問題，在引進(jìn)西方法學(xué)的同時(shí)，積極探索法學(xué)的本土化和中國化。具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

第一，結(jié)合中國特殊的國情現(xiàn)狀開展科學(xué)研究。中國受帝國主義的壓迫和欺侮，愛國學(xué)者出于對國家命運(yùn)和民族前途的關(guān)心，都十分重視對國際關(guān)系的觀察和研究，列強(qiáng)的對外政策尤其是對東方的侵略和中外關(guān)系領(lǐng)域是其中的重中之重，正如用陳體強(qiáng)的話說，“中國國際法學(xué)家下大力做過研究的一個(gè)領(lǐng)域就是不平等條約問題和外人在華特權(quán)問題”。^[17]民國時(shí)期國際法學(xué)的奠基人周鯁生自1921年回國到1949年有20多年時(shí)間從事法律教學(xué)、科研事業(yè)，曾先后著有《領(lǐng)事裁判權(quán)》（商務(wù)印書館1923年版）、《不平等條約十講》（上海太平洋書店1928年版）、《革命的外交》（上海太平洋書店1929年版）、《中俄關(guān)系與中東鐵路》（合著，商務(wù)印書館1933年版）、《非常時(shí)期之外交》（上海中華書局1937年版）、《抗戰(zhàn)中各國外交之動(dòng)向》（合著，重慶獨(dú)立出版社1938年版）、《日本暴行與國際法》（合著，重慶獨(dú)立出版社1939年版）、《戰(zhàn)時(shí)外交問題》（重慶青年書店1940年版）、《贏得太平洋上的和平》（英文，紐約1944年版）等多部著作。以研究國際法著稱的王鐵崖回國后先后在武漢大學(xué)、重慶中央大學(xué)、北京大學(xué)等校任教，擔(dān)任國際法和國際關(guān)系史課程。在教學(xué)之外，他不斷地從國際法和國際關(guān)系這兩個(gè)方面來研究條約，特別是中國與外國訂立的條約。20世紀(jì)40年代初，英美等國在戰(zhàn)爭壓力下與當(dāng)時(shí)的國民黨政府談判，并締結(jié)廢除領(lǐng)事裁判權(quán)及其他特權(quán)的條約，王鐵崖發(fā)表一系列文章分析這些條約，后來編為《新約研究》一書，到了抗戰(zhàn)快要結(jié)束的時(shí)候，他轉(zhuǎn)而研究戰(zhàn)爭對條約的影響問題，又發(fā)表了一系列文章，后來也輯為《戰(zhàn)爭與條約》一書。

第二，將中國傳統(tǒng)法學(xué)、中華法系等問題的研討作為法學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)之一。具體表現(xiàn)為中華法學(xué)會(huì)會(huì)刊《中華法學(xué)雜志》的辦刊宗旨，明確提出“研究吾國固有法系之制度及思想，以建立中國本位新法系”，相應(yīng)地，有關(guān)中國傳統(tǒng)法制、中國固有法系、中華法系的專論也成為雜志文章非常重要的組成部分。陳顧遠(yuǎn)是民國時(shí)代著名的法律史學(xué)家，對于中華法系的研究是他法學(xué)成果的重要組成部分，1936年和1937年先后發(fā)表了篇相關(guān)文章：“儒家法學(xué)與中國固有法系之關(guān)系”，“家族制度與中國固有法系之關(guān)系”，“天道觀念與中國固有法系之關(guān)系”，他在這些論文中對中國傳統(tǒng)法律的特征和精神做了精辟的論述，比如他認(rèn)為“中國固有法系之主要思想……既非法家思想，亦非宗教或其他思想，乃儒家思想是也”，“法家所重者乃法律之形式方面，而忽者法律之目的方面；儒家所重者乃法律之目的方面，而忽者法律之形式方面；形式不備固影響法之作用，目的不備尤影響法之存在基礎(chǔ)也”。^[18]他的這些準(zhǔn)確而深刻的論斷后來成為法律史學(xué)界的共識，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響。此外，還有劉陸民《建立中國本位新法系的兩個(gè)根本問題》、丁元普《中華法系與民族復(fù)興》、居正《中國法系之重新建立》、張?zhí)鞕?quán)《論中華法系》、曹德成《中國法系研究發(fā)微》、尚愛荷《新中國法系的重建與三民主義》等，也從不同角度探討了中華法系的分期、特質(zhì)等基本問題，并對未來重建中華新法系做了展望。

中華法系不僅有悠長的歷史，而且還有其獨(dú)特之處，法學(xué)者回到傳統(tǒng)法律文化中尋找滋養(yǎng)符合法學(xué)學(xué)科發(fā)展的一般規(guī)律，可視為法學(xué)界在中國法學(xué)的國際化道路中所提出的本土化、中國化訴求，是民國時(shí)期法學(xué)生長中的自我否定，標(biāo)志著法學(xué)走向成熟的趨勢。

綜上所述，鴉片戰(zhàn)爭后到1949年的百年時(shí)間，是中國近代法學(xué)萌芽、發(fā)展、形成的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期，中國法學(xué)界形成了以留學(xué)生為主的教學(xué)研究隊(duì)伍，成立了獨(dú)立的教學(xué)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體，數(shù)量龐大的留學(xué)生群體懷揣著學(xué)術(shù)救國、民族振興的迫切愿望，將西方的法律觀念、法制體系、概念術(shù)語等法學(xué)成果傳入中國，為中國近代法學(xué)的生長做出巨大貢獻(xiàn)。不僅如此，留學(xué)生還就法學(xué)中國化的問題開始了理論與實(shí)踐的探索，但是這種探索還沒來得及深入，就由于國民黨政權(quán)的覆滅而中止，法學(xué)的學(xué)科化進(jìn)程也因此發(fā)生令人遺憾的斷裂。時(shí)至今日，法學(xué)的本土化和中國化仍是學(xué)術(shù)界熱烈討論的話題，并且在我們擁有立足于中國法律傳統(tǒng)、能和西方法學(xué)平等對話的中國法學(xué)之前，這個(gè)話題將一直討論下去。

（本文作者為暨南大學(xué)華人留學(xué)研究所、人文學(xué)院講師、博士）

【注釋】

[1]洪仁玕：“立法制喧諭”，轉(zhuǎn)引自北京大學(xué)文科研究所、北京圖書館編：《太平天國史料》，開明書店，1951年，第147頁。

[2]郝鐵川：“中國近代法學(xué)留學(xué)生與法制近代化”，《法學(xué)研究》，1997年第6期。

[3]沈家本：“刪除律例內(nèi)重法折”，《寄簃文存》卷一。

[4]“開辦章程”，《湖北學(xué)生界》，第1期。

[5]“發(fā)刊詞”，《浙江潮》，第1期。

[6]韋學(xué)軍：“龍江邊防法政學(xué)堂述略”，《廣西地方志》，2002年第6期。

[7]陸潤林主編：《蘭州大學(xué)校史1909—1989》，蘭州大學(xué)出版社，1990年，第4頁。

[8]四川大學(xué)校史編寫組編：《四川大學(xué)校史稿》，四川大學(xué)出版社，1985年，第25頁。

[9]郭壽華：“憶述‘公立法政’與‘國立廣東大學(xué)法科學(xué)院’”，轉(zhuǎn)引自黃仕忠編：《老中大的故事》，江蘇文藝出版社，1998年，第43頁。

[10]王李金：《從山西大學(xué)堂到山西大學(xué)（1902—1934）——探尋中國近代大學(xué)教育創(chuàng)立和發(fā)展的軌跡》，山西大學(xué)博士學(xué)位論文，2006年，第90頁。

[11]“國立北京大學(xué)廿周年紀(jì)念冊”，轉(zhuǎn)引自北京大學(xué)校史研究室編：《北京大學(xué)史料》第一卷，北京大學(xué)出版社，1993年，第343頁。

[12]“朝陽大學(xué)教授名錄”，轉(zhuǎn)引自薛君度等主編：《法學(xué)搖籃——朝陽大學(xué)》（增訂版），東方出版社，2001年，第30—41頁。

[13]王奇生：《中國留學(xué)生的歷史軌跡（1872—1949）》，湖北教育出版社，1992年，第271頁。

[14]選自梁啟超：《變法通議·論學(xué)會(huì)》。

[15]參考《中華法學(xué)雜志》新編第1卷第1期、復(fù)刊第3卷第1期、第4卷第4期。周棉主編：《中國留學(xué)生大辭典》，南京大學(xué)出版社，1999年；徐友春主編：《民國人物大辭典》，河北人民出版社，1991年；李新，孫思白主編：《中華民國史資料叢稿　民國人物傳》，中華書局，1978年；劉國銘主編：《中國國民黨百年人物全書》，團(tuán)結(jié)出版社，2005年，以及其他相關(guān)文史資料。

[16]許章潤主編，蔡樞衡著：《中國法理自覺的發(fā)展》，清華大學(xué)出版社，2005年，第101頁。

[17]Tiqiang Chen，The Peoples Republic of China and Public International Law，Dalhousie Law Journal.8 No.1，1984，p.8.

[18]陳顧遠(yuǎn)：“儒家法學(xué)與中國固有法系之關(guān)系”，《中華法學(xué)雜志》1936年3期，第1—11頁。