“拒人于千里之外”一語多用來表述“拒絕聽從善言”。為什么這樣用呢？這與典故的原意有關?！熬苋擞谇Ю镏狻闭Z出《孟子·告子下》：“訑（yí）訑之聲音顏色，拒人于千里之外?！边@句話涉及一個故事：魯國準備讓孟子的弟子樂正子料理國政，孟子聽說這件事之后高興得睡不著覺。公孫丑就問孟子：樂正子“是不是很剛強”、“是不是足智多謀”、“是不是見多識廣”？孟子都回答“不是”。公孫丑接著又問：“那您為什么高興得睡不著覺？”孟子說：“樂正子喜歡聽取有益的話（好善）。”那么喜歡聽取有益的話與治理國家有什么關系呢？孟子認為：一個為政者如果喜歡聽取善言，就是治理整個天下也綽綽有余；如果不喜歡聽取善言，那他就會說：“訑訑，予既已知之矣（嗯嗯，這個我早就知道了）?！彼摹坝斢斨曇纛伾ā培拧穆曊{神氣）”就把人們拒之于千里之外了。由于掌權者這樣說話，有見地的人都被阻止，那么挑撥離間、逢迎拍馬的人自然就來了。一個為政者一方面聽不到善言，另一方面又同這樣一些壞人混在一起，想治理好國家，可能嗎？由于“拒人于千里之外”這句話是孟子用來說“拒絕進善言的人”的，因此后來人們對這句話也采取了與孟子同樣的用法。而“拒人于千里之外”一語確實也把“不善于聽取意見的人”的頑固勁兒、愚蠢勁兒表現得活靈活現。此外，（1）“訑訑”在這里雖譯為“嗯嗯”，實際上此詞也有特指的意義，即“自足其智，不嗜善言也”。（2）孟子與公孫丑的這段對話給人的啟示是：為政不在于“用一己之長”，而“貴在有把天下之善招來的能力”。為政者想并且真這樣做，那么四海之內就會“皆將輕千里而來告之以善”。這樣，就不用愁國家會治理不好了。

到了今天，“拒人于千里之外”一語的用法還擴展出一種意思，如說某人驕傲即用此語。