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        五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容

        時(shí)間:2023-04-14 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:正常情況下,事物之間都存在相生相克的關(guān)系。是指五行中某一行對(duì)其所勝的異常克制現(xiàn)象。二是五行中的某一行本身過(guò)于虛弱,不能任受其所不勝一行的正常克制而更加虛弱。發(fā)生相侮的原因也主要有兩個(gè)方面:一是五行中的某一行過(guò)于強(qiáng)盛,對(duì)原來(lái)“克我”的一行進(jìn)行反克。例如,正常情況下木應(yīng)受到金的克制,若因木氣亢盛,不但不受金的克制,反而對(duì)金反克,稱為“木侮金”。五行之間的乘侮現(xiàn)象可以同時(shí)發(fā)生。

        (一)五行的特性

        木的特性:“木曰曲直”?!扒薄?,本意指樹木枝干可曲、可伸、向上、向外自然伸展的生長(zhǎng)形態(tài),引申為木具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢的特性。

        火的特性:“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦?,引申為火具有溫?zé)?、升騰的特性。

        土的特性:“土爰稼穡”?!凹诜w”,是指土具有播種和收獲農(nóng)作物的作用,引申為土具有生化、承載、受納的特性。又有“土為萬(wàn)物之母”,“土載四行”之說(shuō)。

        金的特性:“金曰從革”。“從”,即順從;“革”,即變革、改革、革除。本意指金屬物質(zhì)可隨意進(jìn)行鑄造變形,引申為金具有收斂、肅殺、下降、清潔的特性。

        水的特性:“水曰潤(rùn)下”?!皾?rùn)下”,指水具有滋潤(rùn)和向下的特性,引申為水具有寒涼、滋潤(rùn)、下行的特性。

        (二)事物屬性的五行歸類

        古人對(duì)事物進(jìn)行五行分類的方法主要有兩種,一種是“取象比類”的方法,即根據(jù)事物之間的某一相似屬性加以歸類,也就是將事物的特有征象與五行各自的特性相比較,找出其相似之處,加以歸類,確定其屬性。另一種五行分類的方法是推演絡(luò)繹法,即是根據(jù)已知的某些事物的五行屬性,推演出與它相關(guān)聯(lián)事物的五行屬性。

        事物的五行分類是把自然界千變?nèi)f化的復(fù)雜事物,歸結(jié)為木、火、土、金、水五大類。對(duì)人體來(lái)說(shuō),可以將人體的各種組織和功能,歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理、病理系統(tǒng),以便更好地揭示其各自的特性和它們之間的聯(lián)系,見(jiàn)表1-1。

        表1-1 事物屬性的五行歸類表

        (三)五行的生克乘侮

        五行學(xué)說(shuō)主要是以相生相克來(lái)說(shuō)明事物之間的相互關(guān)系,同時(shí)又以相乘、相侮等來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明事物的復(fù)雜變化。

        1.生克 相生,是指一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用;相克,是指一事物對(duì)另一事物具有抑制和制約的作用。正常情況下,事物之間都存在相生相克的關(guān)系。

        五行相生的次序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

        五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

        由于五行之間存在著相生相克的關(guān)系,因此對(duì)五行中的任何一行來(lái)說(shuō),都存在著“生我”“我生”“克我”“我克”四個(gè)方面的聯(lián)系。

        2.乘侮 乘侮是五行之間正常的生克制化現(xiàn)象遭到破壞以后出現(xiàn)的異常的相克現(xiàn)象。

        (1)相乘:即以強(qiáng)凌弱或乘虛侵襲。是指五行中某一行對(duì)其所勝的異??酥片F(xiàn)象。相乘的次序與相克的次序是一致的,表現(xiàn)為:木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。引起相乘的原因主要有兩個(gè)方面:一是五行中的某一行本身過(guò)于強(qiáng)盛,因而造成對(duì)其所勝一行的克制太過(guò),導(dǎo)致其所勝的虛弱。如木氣亢盛,過(guò)度克制土,導(dǎo)致土的不足,即為“木乘土”,此即以強(qiáng)凌弱。二是五行中的某一行本身過(guò)于虛弱,不能任受其所不勝一行的正??酥贫犹撊?。如木本身并不太過(guò),但由于土本身的不足,使木氣相對(duì)亢盛,對(duì)土的克制相對(duì)增強(qiáng),使土更加虛弱,即為“木乘土”,也稱“土虛木乘”,此即乘虛侵襲。

        (2)相侮:即欺負(fù)、凌侮之意,在此指反侮。是指五行中的某一行對(duì)其所不勝一行的異??酥片F(xiàn)象,又稱“反克”。因此,相侮的次序與相克的次序恰好相反,表現(xiàn)為:木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。發(fā)生相侮的原因也主要有兩個(gè)方面:一是五行中的某一行過(guò)于強(qiáng)盛,對(duì)原來(lái)“克我”的一行進(jìn)行反克。例如,正常情況下木應(yīng)受到金的克制,若因木氣亢盛,不但不受金的克制,反而對(duì)金反克,稱為“木侮金”。二是五行中的某一行過(guò)于虛弱,不僅不能克制其所勝的一行,反而受到其所勝一行的反克。例如,正常情況下,金應(yīng)克木,若金氣虛弱,不僅不能克木,反而受到木的反侮,稱為“木侮金”,也叫“金虛木侮”。

        五行之間的乘侮現(xiàn)象可以同時(shí)發(fā)生。如木過(guò)強(qiáng)時(shí),既可以乘土,又可以侮金;金虛時(shí),既可受到木的反侮,又可受到火乘。

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