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        四逆散合甘草干姜湯

        時間:2023-04-24 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:病霍亂之證見惡寒脈微而復(fù)作下利者,可由下利之過度,而使陽氣之受傷損也;今之下利已止,仍見前證之惡寒脈微者,此病已是由陽及陰,津液涸竭,陰血受損,亡血也;故主以四逆湯之回陽救逆,并加入人參之補(bǔ)氣生津以復(fù)陰血也。霍亂病,上吐下瀉,陰陽俱傷,陽不衛(wèi)外固護(hù),汗出惡寒;微陽被陰寒格拒于外,肌膚發(fā)熱;陰寒內(nèi)盛,陽氣不得通達(dá)四肢,手足厥冷;并又陰傷津竭,四肢筋脈失之濡養(yǎng)而作拘急者,亟當(dāng)回陽救逆,四逆湯主之。

        問曰病有霍亂者何。答曰。嘔吐而利。此名霍亂。(382)

        問曰:“霍亂之病是何樣之證候?”答曰:“病人既有嘔吐之大作,又見之下利無度,若此頓然之間的揮霍繚亂者,病名曰霍亂?!?/p>

        后世將霍亂分之為干霍亂與濕霍亂,皆乃邪干所致之病矣。

        問曰病發(fā)熱頭痛。身疼惡寒吐利者。此屬何病。答曰。此名霍亂?;魜y自吐下。又利止。復(fù)更發(fā)熱也。(383)

        問曰:“病人之既嘔吐且又下利者,應(yīng)屬病在腸胃之里證也;更見發(fā)熱、頭痛、身疼,惡寒者,此乃是邪束于表之外在證候;故而見此表里之證候者,當(dāng)是屬何之病呢?”答曰:“此病謂之霍亂也,霍亂之主證乃是上吐下瀉;若吐瀉止而仍發(fā)熱者,此屬里和表未解也?!?/p>

        傷寒。其脈微澀者。本是霍亂。今是傷寒。卻四五日。至陰經(jīng)上。轉(zhuǎn)入陰必利。本嘔下利者。不可治也。欲似大便。而反失氣。仍不利者。此屬陽明也。便必鞕。十三日愈。所以然者。經(jīng)盡故也。下利后當(dāng)便鞕。鞕則能食者愈。今反不能食。到后經(jīng)中。頗能食。復(fù)過一經(jīng)能食。過之一日當(dāng)愈。不愈者。不屬陽明也。(384)

        病者傷寒,診見其脈象之微澀者,此必是先前之患霍亂,經(jīng)吐利后正氣大傷,故見此微澀之脈象也;今之傷寒證已得之四五日,其病應(yīng)從三陽經(jīng)轉(zhuǎn)入三陰經(jīng),故謂之病在陰經(jīng)者,當(dāng)屬里虛陰寒之證,因之必作下利;若與原本霍亂病之嘔吐下利,兩合相加,必使其正損更劇而不可治復(fù)也。

        倘若病人之欲似有大便解出,而反有失氣之轉(zhuǎn)出,但又仍不見大便之通出者,此病之屬已轉(zhuǎn)入陽明也;蓋由腸中津液之受損,故使大便艱難而終必作鞕,當(dāng)待至十三日時病愈;所以會如此,此乃病邪已傳遍六經(jīng),而至盡頭之故也;蓋此第十三日應(yīng)是病又欲始作經(jīng)者之日,惟今正氣之已得來復(fù),乃不再會有傳作之復(fù)始也,正勝邪卻,故知十三日當(dāng)病愈。

        蓋下利后,因傷津損液之至大腸中干燥者,當(dāng)作大便之發(fā)鞕,而大便鞕者,必能食,乃知胃氣之已得和復(fù)也,故知其病之必會愈;今反不能食者,屬胃氣之尚未復(fù)原,當(dāng)待至傳到后幾日之經(jīng)中,此時之病人已是頗能食之也,如果病人能食之時日,已經(jīng)是復(fù)過一經(jīng)能食,即是能食已維持了若干之時日,由此而推測知之,再過一日之后,病之當(dāng)會愈也;若能食而病不愈者,此病之不屬陽明也,當(dāng)按法再作審證施治。

        惡寒脈微而復(fù)利。利止。亡血也。四逆加人參湯主之。(385)

        四逆加人參湯方

        甘草 (二兩。炙。) 附子 (一枚。生。去皮。破八片。)干姜 (一兩半) 人參 (一兩)

        上四味。以水三升。煮取一升二合。去滓。分溫再服。

        病霍亂之證見惡寒脈微而復(fù)作下利者,可由下利之過度,而使陽氣之受傷損也;今之下利已止,仍見前證之惡寒脈微者,此病已是由陽及陰,津液涸竭,陰血受損,亡血也;故主以四逆湯之回陽救逆,并加入人參之補(bǔ)氣生津以復(fù)陰血也。

        霍亂。頭痛發(fā)熱。身疼痛。熱多欲飲水者。五苓散主之。寒多不用水者。理中丸主之。(386)

        五苓散方

        豬苓 (去皮) 白術(shù) 茯苓 (各十八銖) 桂枝 (半兩去皮)澤瀉(一兩六銖)

        上五味。為散。更治之。白飲和。服方寸匕。日三服。多飲煖水。汗出愈。

        理中丸方

        人參 干姜 甘草 (炙) 白術(shù) (各三兩。)

        上四味。搗篩。蜜和為丸。如雞子黃許大。以沸湯數(shù)合。和一丸。研碎。溫服之。日三四。夜二服。腹中未熱。益至三四丸。然不及湯。湯法。以四物依兩數(shù)切。用水八升。煮取三升。去滓。溫服一升。日三服。若臍上筑者。腎氣動也。去術(shù)。加桂四兩。吐多者。去術(shù)加生姜三兩。下多者還用術(shù)。悸者。加茯苓二兩??视盟摺<有g(shù)。足前成四兩半。腹中痛者。加人參。足前成四兩半。寒者。加干姜。足前成四兩半。腹?jié)M者。去術(shù)。加附子一枚。服湯后。如食頃。飲熱粥一升許。微自溫。勿發(fā)揭衣被。

        霍亂病,吐利之交作不已,并見頭痛、發(fā)熱、身疼痛之表證,其發(fā)熱多而口渴欲飲水者,乃是表里之同病;加之小便不利者,膀胱之蓄水證也,五苓散主之,以冀祛邪和表、溫陽化水。又以病在里之陰寒不化,中焦之陽氣虛微,小溲清利且不作飲水者,當(dāng)溫陽散寒,理中丸主之。

        理中丸方解:理中者,理在中焦也;人參補(bǔ)中益氣;干姜溫散寒邪;白術(shù)健脾運土;甘草建立中氣、調(diào)和諸藥。

        吐利止。而身痛不休者。當(dāng)消息和解其外。宜桂枝湯小和之。(387)

        桂枝湯方

        桂枝 (三兩去皮) 芍藥 (三兩) 生姜 (三兩) 甘草 (二兩炙)大棗 (十二枚擘)

        上五味。以水七升。煮取三升。去滓。溫服一升。

        導(dǎo)讀:條文中之“消息”是調(diào)治將息之意。

        霍亂病,嘔吐下利已止,惟其身痛、肢節(jié)疼痛,仍不休作者,此乃里和而表證之仍未解也,當(dāng)按病情調(diào)治將息,疏解表邪,并可與桂枝湯制小其劑,調(diào)和營衛(wèi)。

        吐利汗出。發(fā)熱惡寒。四肢拘急。手足厥冷者。四逆湯主之。(388)

        四逆湯方

        甘草 (二兩炙) 干姜 (一兩半) 附子 (一枚生去皮破八片)

        上三味。以水三升。煮取一升二合。去滓。分溫再服。強(qiáng)人可大附子一枚。干姜三兩。

        霍亂病,上吐下瀉,陰陽俱傷,陽不衛(wèi)外固護(hù),汗出惡寒;微陽被陰寒格拒于外,肌膚發(fā)熱;陰寒內(nèi)盛,陽氣不得通達(dá)四肢,手足厥冷;并又陰傷津竭,四肢筋脈失之濡養(yǎng)而作拘急者,亟當(dāng)回陽救逆,四逆湯主之。

        恩師朱維德先生曰:“脈脫者,可加入人參,復(fù)陰救陽?!?/p>

        既吐且利。小便復(fù)利。而大汗出。下利清谷。內(nèi)寒外熱。脈微欲絕者。四逆湯主之。(389)

        朱維德先生曰:“此一派陰陽兩虛、陽微陰竭之候?!?/p>

        病人之既嘔吐且又下利者,陽氣與津液之耗損足見一斑;小便復(fù)利者,又重創(chuàng)其液也;而大汗出,更竭其陰;虛陽僭越,隨汗而脫,故作格陽于外之發(fā)熱;加之下利清谷,必是陰寒內(nèi)盛,微陽衰憊;若此之“內(nèi)寒外熱”,其脈微而欲絕者,此乃已是僅存一絲之殘陽也,四逆湯主之。

        朱維德先生又曰:“此脈微之欲絕者,當(dāng)急以回陽救陰;故值此病情危急之秋,當(dāng)與四逆湯中加入人參主之,非此莫屬也?!?/p>

        吐已下斷。汗出而厥。四肢拘急不解。脈微欲絕者。通脈四逆加豬膽湯主之。(390)

        通脈四逆加豬膽湯方

        甘草 (二兩。炙。) 干姜 (三兩。強(qiáng)人可四兩。) 附子 (大者一枚。生。去皮。破八片。) 豬膽汁 (半合)

        上四味。以水三升。煮取一升二合。去滓。內(nèi)豬膽汁。分溫再服。其脈即來。無豬膽。以羊膽代之。

        病者雖已吐止利停,但陽氣陰液傷損,汗出而厥逆,四肢筋脈失之濡養(yǎng),因而拘急不和也;診切其脈微欲絕者,乃是心氣之欲絕也;若此陰陽之俱已虛竭者,當(dāng)主之以通脈四逆湯之回陽救逆,驅(qū)散陰寒;又恐其陰盛之極,格拒四逆湯之回陽于外,故以豬膽汁之苦寒,引領(lǐng)諸溫?zé)嶂?,闖入陰寒之境,以救危急也。

        經(jīng)謂之病甚者,從之之意,乃是指其病急重劇者,當(dāng)按其病之寒熱,施之以與病相類屬性之藥一二味,以引領(lǐng)治病藥之闖入也。

        吐利發(fā)汗。脈平。小煩者。以新虛不勝谷氣故也。(391)

        霍亂病人之嘔吐下利汗出等證候已愈,脈轉(zhuǎn)平和,惟見心胸之微煩者,蓋由新病后之體氣虛弱,脾胃未復(fù),食入之后,脾胃不能勝任消谷腐熟,運化輸布精微之職司故也,勿藥而宜以將息和調(diào)養(yǎng)即可也。

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