經(jīng)過幾代人的發(fā)展，陸氏針灸在經(jīng)絡(luò)學說、針刺方法、配穴方法、切診方法、實驗研究等方面，均有很多獨特的見解和成就，并自成體系，形成了陸氏針灸的鮮明特色，在現(xiàn)代針灸學術(shù)和臨床的發(fā)展上產(chǎn)生了廣泛的影響。陸氏針灸學術(shù)思想主張以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學說為辨證論治的核心，并完善針灸理論，創(chuàng)造性地提出了許多行之有效的針灸方法。臨證重視切診和整體治療，倡導采用溫針及五輸穴補母瀉子法以提高療效，所提倡的“溫針”“伏針”“伏灸”已被廣大針灸醫(yī)生和患者所接受，并取得良好療效，成為當前臨床上的一種常用方法。在文獻研究上陸氏對針灸學術(shù)問題提出獨到見解，對針灸理論“經(jīng)氣”含義、“六腑之合”“經(jīng)脈交會”等多有闡發(fā)，總結(jié)了古代有關(guān)“燒山火”“透天涼”的文獻資料，發(fā)展成為臨床較為規(guī)范的操作。陸瘦燕較早地提倡并開展針灸實驗研究，促進了針灸科學研究的發(fā)展，為“燒山火”“透天涼”針刺手法效應(yīng)提供了客觀證據(jù)，并初步探討了其療效的產(chǎn)生機制，開創(chuàng)了針灸史上經(jīng)典手法機制研究之先河，“導氣針法”的實驗研究也屬于開創(chuàng)性工作。還有他勇于改進針灸舊習，如中醫(yī)進針操作，隔衣取穴，自古相沿成習，難以避免衣服對針具的污染和針具本身的不潔。陸氏領(lǐng)風氣之先，最先改變隔衣進針的舊習慣，他學習西醫(yī)學有關(guān)消毒的理論知識，進針前將針具煮沸或乙醇浸泡，對治療部位消毒，然后再行針刺。這在當時是一個了不起的創(chuàng)舉，是針灸臨床史上值得贊揚的一大改革和進步，以后逐步成為針灸操作常規(guī)，從而使針灸為西醫(yī)學界所接受，為針灸醫(yī)術(shù)的推廣和發(fā)展做出有益貢獻。