一、體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用的特點(diǎn)

演講是一種以有聲語(yǔ)言為主，以體態(tài)語(yǔ)為輔的信息交流活動(dòng)。恰當(dāng)?shù)皿w的體態(tài)語(yǔ)，不僅可以豐富、完善演講者的信息表達(dá)，還可以強(qiáng)化有聲語(yǔ)言的表達(dá)效果。

（一）演講中目光語(yǔ)的運(yùn)用

人們的思想感情常常通過(guò)眼神自然地流露出來(lái)。在演講過(guò)程中，優(yōu)秀的演講者，總是十分重視和善于運(yùn)用眼睛“說(shuō)話”，表達(dá)豐富而多變的思想感情，而聽(tīng)眾可以通過(guò)演講者的眼神窺探他的內(nèi)心世界。演講中運(yùn)用眼神的方法主要有以下四種：

1．前視法

演講者的視線平直向前，平視現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾。一般來(lái)說(shuō)，演講者除特殊需要外，眼睛均應(yīng)保持平直向前，注視所有的聽(tīng)眾，視線的落點(diǎn)應(yīng)放在最后一排聽(tīng)眾的頭頂位置。

2．虛視法

目光可以似盯未盯地投向觀眾，這是演講者觀察時(shí)運(yùn)用的一種轉(zhuǎn)換性的目光。運(yùn)用這種方法可顯示出演講者端莊大方的神態(tài)，可引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入描述的意境之中，還可烘托氣氛。但應(yīng)注意不可頻繁使用，以免帶給觀眾一種傲慢的感覺(jué)。

3．點(diǎn)視法

有目的、有針對(duì)性地重點(diǎn)注視某一局部位置的聽(tīng)眾。運(yùn)用這種方法可對(duì)專(zhuān)心致志的聽(tīng)眾表示贊許和感謝；對(duì)有疑問(wèn)和感到困難的聽(tīng)眾進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)；對(duì)想詢(xún)問(wèn)的聽(tīng)眾給予支持和鼓勵(lì)；對(duì)影響現(xiàn)場(chǎng)秩序的聽(tīng)眾進(jìn)行制止，使其收斂，達(dá)到掌控現(xiàn)場(chǎng)局面的目的。

4．環(huán)視法

演講者的視線，可以從會(huì)場(chǎng)的前后左右來(lái)回掃動(dòng)，不斷地觀察全場(chǎng)，與全體聽(tīng)眾保持目光接觸，增強(qiáng)雙方的情感聯(lián)系。在前視法的基礎(chǔ)上，輔之以環(huán)視法，能收到理想的控場(chǎng)效果。運(yùn)用環(huán)視法時(shí)，要防止頭部的擺動(dòng)過(guò)分有規(guī)律，否則會(huì)使聽(tīng)眾感到滑稽可笑，進(jìn)而分散現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的注意力，影響演講的效果。

（二）演講中手勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用

在演講過(guò)程中，手勢(shì)的運(yùn)用離不開(kāi)與有聲語(yǔ)言的密切配合，也是演講中“演”的重要內(nèi)容。演講中，自然而安穩(wěn)的手勢(shì)，可以幫助演講者平靜地說(shuō)明問(wèn)題；急劇而有力的手勢(shì)，可以幫助演講者升華感情；穩(wěn)妥而含蓄的手勢(shì)，可以幫助演講者表明自己的態(tài)度。

演講者在手勢(shì)運(yùn)用時(shí)，要注意簡(jiǎn)潔明了，容易被聽(tīng)眾看懂和接受；要適宜、適度，如果總是重復(fù)某一手勢(shì)，即便這一手勢(shì)再好，也會(huì)顯得單調(diào)乏味，令人厭煩。關(guān)于演講者手的擺放，演講者在演講時(shí)一般可以把手放在胸前偏下，或兩手在身體兩側(cè)自然下垂。但不可以將手放入衣袋，或搔首撓耳，更不能將手撐在演講臺(tái)上面，這都是個(gè)人修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。

（三）演講中姿態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用

演講時(shí)，人的姿態(tài)主要有坐姿和站姿，不論坐著站著，腿部常常會(huì)擺出三種姿勢(shì)：兩腿分開(kāi)、兩腿并攏和兩腿交叉。兩腿分開(kāi)是一種開(kāi)放性姿勢(shì)，顯示出穩(wěn)定、自信，并有接受對(duì)方的傾向。兩腿交叉是一種防御性姿勢(shì)，往往顯得害羞、扭捏、膽怯，或者隨便散漫、不熱情、不融洽。兩腿并攏的姿勢(shì)則過(guò)于正經(jīng)、嚴(yán)肅和拘謹(jǐn)，如立正、正襟危坐，雖然鄭重其事，卻令人緊張、壓抑，自己也不舒服。

演講時(shí)最好采用兩腿分開(kāi)的姿勢(shì)。站立時(shí)，兩腿張開(kāi)，兩腳平穩(wěn)著地，成“丁”字形。上身正直，頭正目平，面帶微笑，下頜微收，肩平胸挺，直腰收腹，兩臂自然下垂。不要屈膝和彎腰弓背，否則顯得消極懶散，無(wú)精打采。坐定時(shí)宜端坐，即兩腿稍稍分開(kāi)，間距不超過(guò)肩寬（女士需要注意不過(guò)分叉開(kāi)），腰板輕松地挺直，這樣才能顯得自然、從容，情緒飽滿(mǎn)。

二、有聲語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)

演講語(yǔ)體是口頭語(yǔ)體的一個(gè)分支類(lèi)型。這種語(yǔ)體是在對(duì)口頭語(yǔ)體進(jìn)行加工，并吸收了書(shū)面語(yǔ)體的某些可用成分的基礎(chǔ)上形成的。概括來(lái)說(shuō)，演講語(yǔ)體既具有書(shū)面語(yǔ)體的準(zhǔn)確、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，又有口頭語(yǔ)體的通俗、易懂、生動(dòng)、靈活的特點(diǎn)。

（一）通俗化

我們所說(shuō)的通俗化，就是指將豐富的內(nèi)容、深刻的思想、復(fù)雜的事理用簡(jiǎn)單、明了、淺顯的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，做到深入淺出。

演講語(yǔ)言的這種通俗化的基本特點(diǎn)，是通過(guò)詞語(yǔ)、句式、修辭手法等方法的綜合運(yùn)用而體現(xiàn)出來(lái)的。在詞語(yǔ)運(yùn)用上，演講中大多選用規(guī)范化的口語(yǔ)詞和通用語(yǔ)詞。在涉及某些專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)時(shí)，也盡可能用“同義替代”的方法，不能替代的則要作一定的說(shuō)明、解釋?zhuān)瑒?wù)必使語(yǔ)言表達(dá)淺顯明了。我們應(yīng)該注意的是，通俗化決不意味著粗俗、淺薄。演講中應(yīng)盡量少用方言俚語(yǔ)，不用粗俗、鄙褻的詞語(yǔ)。

演講的句式，從總體上看，是以短句和常式句的運(yùn)用為主。短小的句子，容易上口，由于結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次不復(fù)雜，聽(tīng)者也容易聽(tīng)懂，便于理解。變式句中由于搭配關(guān)系的種種超常變化，聽(tīng)者稍不留意，就會(huì)誤解意思，所以以常式句的運(yùn)用為好。

有時(shí)候，我們?yōu)榱颂岣弑磉_(dá)效果，演講中也往往需要運(yùn)用一定的積極修辭手法。但總體而言，演講語(yǔ)言應(yīng)是自然樸實(shí)的，忌過(guò)分的雕琢、修飾。因此對(duì)于修辭手法的運(yùn)用，應(yīng)作謹(jǐn)慎的選擇。在具體運(yùn)用時(shí)必須注意不能有悖于演講語(yǔ)言的通俗、樸實(shí)的特性，否則，會(huì)取得令人失望的演講效果，乃至是失敗。

（二）準(zhǔn)確性

演講要求語(yǔ)言表意準(zhǔn)確，它是演講獲得成功的一個(gè)基礎(chǔ)。演講語(yǔ)言準(zhǔn)確性的形成，與一般書(shū)面語(yǔ)體（如科技、公文事務(wù)語(yǔ)體等）的準(zhǔn)確性的構(gòu)成，既有聯(lián)系，又有所不同。書(shū)面語(yǔ)體是由嚴(yán)密的邏輯思維和跟這種思維形式相應(yīng)的語(yǔ)言形式，構(gòu)成語(yǔ)言表達(dá)上的高度準(zhǔn)確性的。在語(yǔ)言表達(dá)形式上，除了作為概念表達(dá)形式的術(shù)語(yǔ)（詞、短語(yǔ)）的準(zhǔn)確運(yùn)用之外，更多的是依靠句法結(jié)構(gòu)復(fù)雜的多種多重復(fù)句，以此組織層次繁多的思想內(nèi)容，力求達(dá)到表述的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。但演講作為一種口頭表達(dá)方式，受口語(yǔ)交際特殊性的制約，它不可能像書(shū)面語(yǔ)體那樣，依靠句法結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化來(lái)達(dá)到這種準(zhǔn)確性。一般說(shuō)來(lái)，演講語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，主要是根據(jù)一定的邏輯，合理組織、安排句子以及選用恰切的詞語(yǔ)來(lái)形成語(yǔ)言表達(dá)上的準(zhǔn)確性的。具體來(lái)說(shuō)，要做到四點(diǎn)：第一，不要多用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，如果用，必須按自然的順序安排；第二，對(duì)事物名稱(chēng)的運(yùn)用要準(zhǔn)確，不能含糊其辭；第三，慎用同音詞語(yǔ)；第四，慎用足以造成歧義或影響確切表義的修辭手段。

（三）精練性

演講語(yǔ)言必須精練，就是以最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言手段釋放出最大的信息量。在這點(diǎn)上，作為口語(yǔ)語(yǔ)體分支的演講語(yǔ)體表現(xiàn)出了與日常交談?wù)Z體較大的差別。日常交談雖然也傳遞信息，但有時(shí)可以用較少的語(yǔ)言形式傳遞相當(dāng)大的信息量，有時(shí)，一定的語(yǔ)言手段卻只能傳送很少的信息量，甚至等于零。演講是獨(dú)白式的、有準(zhǔn)備的、有確定的話題，聽(tīng)眾幾乎都希望從演講中獲得盡可能多的信息；同時(shí)，演講一般都有一定的時(shí)間限制，交際的目的和條件的限制，決定了演講語(yǔ)言必須具有精練性，不允許語(yǔ)言表達(dá)紛雜、混亂、言之無(wú)物。有的演講論著，提出演講的語(yǔ)言應(yīng)該做到“滿(mǎn)負(fù)荷”，其意是說(shuō)，演講的每句話、每個(gè)詞匯都要承載最大的信息量，因此，演講語(yǔ)言必須消除長(zhǎng)篇大論、重復(fù)以及諸如口頭習(xí)慣語(yǔ)等語(yǔ)言成分，做到精當(dāng)、明確、簡(jiǎn)練。

（四）生動(dòng)性

演講語(yǔ)言同時(shí)要求有相當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)性，這是提高語(yǔ)言交際效果所必需的。演講語(yǔ)言的生動(dòng)性，在很大程度上要借助于語(yǔ)言的形象性手段。這里的形象性，主要是指演講中盡力運(yùn)用具體形象的語(yǔ)言來(lái)闡述事理，但這種形象性，有別于文學(xué)藝術(shù)中的形象塑造，它僅僅是為了借助語(yǔ)言的生動(dòng)形象使演講所欲表達(dá)的某一抽象的道理化為具體形象的表述，以使演講深入淺出、通俗易懂。

演講的種類(lèi)很多，不同內(nèi)容、不同目的的演講，體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)上，也各有不同的側(cè)重點(diǎn)和個(gè)性特征。因此，演講語(yǔ)言在具體運(yùn)用過(guò)程中，在突出其共性的同時(shí)，還必須視演講的具體內(nèi)容和不同的目的而有所側(cè)重、有所區(qū)別。