方志敏人生價(jià)值觀的基本特征是堅(jiān)定性和樂觀性。無論何時(shí)何地，環(huán)境多么惡劣，身體多么糟糕，甚至面臨死亡，方志敏的人生價(jià)值觀始終是堅(jiān)定的和樂觀的。在《我從事革命斗爭的略述》中有一段方志敏對自己人生價(jià)值觀的最直接表白。這就是方志敏在被俘入獄后面臨死亡時(shí)所寫的：“我們是共產(chǎn)黨員，當(dāng)然都抱著積極奮斗的人生觀，絕不是厭世主義者，絕不詛咒人生，憎惡人生，而且愿意得脫牢獄，再為黨的工作。但是我們絕不是偷生怕死的人，我們?yōu)楦锩?，更愿意為革命而死！到現(xiàn)在無法得生，只有一死謝黨的時(shí)候，我們就都下決心就義?！盵66]從這段表白中，不難分析出方志敏為黨的事業(yè)和人民的幸福奮斗的人生價(jià)值觀的兩個(gè)基本特征：堅(jiān)定性和樂觀性?！耙凰乐x黨”是堅(jiān)定性的表現(xiàn)；“絕不是厭世主義者，絕不詛咒人生，憎惡人生”是樂觀性的表現(xiàn)。正是有了堅(jiān)定性和樂觀性，才使得方志敏面臨死亡，心中無一點(diǎn)個(gè)人悲傷、憂愁，“我們心體泰然，毫無所懼，我們視死如歸！”[67]在方志敏心中，個(gè)人和黨比起來，根本不算什么，只有黨的事業(yè)和人民的幸福才是最為重要的，為黨的事業(yè)和人民的幸福奮斗而活著的人才有真正的價(jià)值。

不計(jì)較個(gè)人得失，為黨的事業(yè)和人民的幸福奮斗堅(jiān)定而又樂觀地活著，對方志敏來說，這并不僅僅是口頭語言，更是實(shí)踐行為。在《我從事革命斗爭的略述》中，我們可以看到，方志敏的革命實(shí)踐行為處處都閃爍著為黨的事業(yè)和人民的幸福奮斗堅(jiān)定而又樂觀地活著的火花。諸如，在反帝國主義的五卅運(yùn)動(dòng)中，他帶病參加了“江西滬皖后援會(huì)”工作，盡管有嚴(yán)重的肺病，甚至吐血，但他仍然盡力之所及去做，將反帝運(yùn)動(dòng)深入于偏僻縣份的群眾中；在國共第一次合作中，冒輕則坐牢，重則槍斃的危險(xiǎn)，秘密做革命工作；在北伐戰(zhàn)爭中，沖破黨內(nèi)陳獨(dú)秀機(jī)會(huì)主義的束縛，面臨國民黨“A、B團(tuán)”的進(jìn)攻，積極組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；在吉安的減租運(yùn)動(dòng)中，召集農(nóng)民代表大會(huì)及農(nóng)民群眾大會(huì)，積極做貧苦農(nóng)民的思想工作，以激起“到會(huì)各色各樣的農(nóng)民們，都表現(xiàn)出不能再忍耐下去的憤怒態(tài)度，散會(huì)時(shí)的口號，吼得特別洪大”。面臨“昔日在革命運(yùn)動(dòng)中努力拼命地共產(chǎn)黨員，到此，被捕的被捕，逃走的逃走，坐牢的坐牢，殺頭的就更多了”[68]的情況，他說：“我是一個(gè)馬克思主義篤誠的信仰者，大革命遭受失敗，但我毫無悲觀失望的情緒?！盵69]大革命失敗，潛伏回家鄉(xiāng)弋陽之中，堅(jiān)持“造起爐灶，再來干吧”，深入農(nóng)村，組成了二十幾個(gè)黨員的支部以及同樣多的群眾團(tuán)體，并形成了武裝力量；在土地革命中，計(jì)劃秋收起義，為建立革命根據(jù)地打下了基礎(chǔ)；在根據(jù)地，面臨極端艱苦斗爭，環(huán)境險(xiǎn)惡的困難，他指出：“我們是為著主義的信仰，階級的解放，抱定了斗爭到底的決心，所以生活雖然痛苦，而精神還是非常愉快的?！盵70]正是有了為黨的事業(yè)和人民的幸福奮斗堅(jiān)定而又樂觀地活著的人生價(jià)值觀，方志敏在擔(dān)任弋陽縣委書記時(shí)，敵人進(jìn)攻十分緊張之時(shí)，說了一段表現(xiàn)堅(jiān)定而又樂觀的話：“不向困難投降，而要戰(zhàn)勝困難；不怕生活艱苦，而要忍受一切的艱苦；不怕工農(nóng)群眾文化知識(shí)的低下，而要不禪煩的去說服，去教育，這就是我們當(dāng)時(shí)的工作精神?！盵71]

在《我從事革命斗爭的略述》的字里行間，我們可以看到，在方志敏的人生經(jīng)歷中，遇到的困難和遭到的挫折都比一般常人要多。然而方志敏為黨的事業(yè)、人民的幸福而貢獻(xiàn)一生的人生價(jià)值觀的堅(jiān)定性和樂觀性，則是一般常人所難以達(dá)到的。正是有了這種堅(jiān)定的、樂觀的為黨的事業(yè)和人民的幸福而貢獻(xiàn)一生的人生價(jià)值觀，才有了方志敏的寬闊的政治胸襟、高尚的思想情操、執(zhí)著的革命精神，也才有了方志敏面臨死亡卻仍然“抱著積極奮斗的人生觀”。