由上可知，在方志敏的物質(zhì)觀和精神觀的內(nèi)容中，“清貧”像一條紅線，始終貫穿其中，使我們不時感到其閃爍的光芒。把握方志敏的以“清貧”為實質(zhì)的物質(zhì)觀和精神觀，無論從理論上還是在現(xiàn)實中都有重大意義。

首先，方志敏的物質(zhì)觀和精神觀是方志敏的“清貧”思想的展示，而這一以“清貧”為實質(zhì)的物質(zhì)觀和精神觀，成了方志敏“清貧”思想的獨特內(nèi)容，它既和中國的傳統(tǒng)思想密不可分，又展示了中國共產(chǎn)黨人嶄新的思想，在中國現(xiàn)代思想史上是一朵令人贊賞的奇葩?！扒遑殹眱?nèi)容滲透在方志敏的整個文獻(xiàn)中，凝聚為方志敏的思想核心，形成了方志敏的物質(zhì)觀和精神觀。我們以為，了解方志敏的以“清貧”而展示的物質(zhì)觀和精神觀，勢必能從中國現(xiàn)代思想史上挖掘出中國共產(chǎn)黨人的一種新型的理論思想。這既豐富了中國現(xiàn)代思想史的內(nèi)容，又呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人獨特的理論思想。同時，我們還認(rèn)為，了解方志敏的以“清貧”為實質(zhì)的物質(zhì)觀和精神觀，也能使我們進(jìn)一步深刻認(rèn)識方志敏的思想深度，從而更好地弘揚方志敏的“清貧”精神。

其次，方志敏的物質(zhì)觀和精神觀對我們黨形成艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)有著重要意義，對共產(chǎn)黨人具有很好的教育作用。毛澤東指出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵51]方志敏的以“清貧”為實質(zhì)的物質(zhì)觀和精神觀和我們黨的“兩個務(wù)必”要求有密切的內(nèi)在關(guān)系。它們都體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨，反映了共產(chǎn)黨人的政治本色，要求每一個中國共產(chǎn)黨黨員保持廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)、清貧一生、忠心為民；發(fā)揚堅持理想、堅守信仰、忠于黨和人民事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

再次，方志敏的物質(zhì)觀和精神觀像一面鮮艷的旗幟在召喚我們，像一陣催人奮進(jìn)的號角在鼓動我們，像一面清澈的鏡子在照著我們每一個人的所作所為。以“清貧”為實質(zhì)的物質(zhì)觀和精神觀對我們，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部樹立為民執(zhí)政的思想有著重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)前，由于市場經(jīng)濟(jì)條件下社會群體利益分配的判斷和價值觀念的多元化，不少人包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部在價值觀念上產(chǎn)生困惑，使得他們在看待個人同他人、社會的種種問題時，往往只是強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)得到的權(quán)利、榮譽(yù)和金錢，而很少考慮到國家、集體以及社會的需要。對這些人來說，個人的物質(zhì)利益是第一位，而什么理想、信仰，均置之腦后。這些人根本無法正確處理好為民與為利的關(guān)系。他們的物質(zhì)觀和精神觀和方志敏的物質(zhì)觀和精神觀是背道而馳的。方志敏的物質(zhì)觀和精神觀對這些人具有極為重要的教育意義，方志敏的物質(zhì)觀和精神觀告訴我們，一個人只要活著，就必須首先想到黨的事業(yè)，國家的未來和人民的利益。生命的意義就在于為黨的事業(yè)，國家的未來和人民的利益而放棄個人的物質(zhì)幸福，甚至承受某種屈辱乃至犧牲也心甘。因此，我們以為，當(dāng)前最好的教育方法就是向社會中的每一個人灌輸方志敏的物質(zhì)觀和精神觀，讓大家都能深刻認(rèn)識“清貧”的意義，從而克服目前社會中存在的價值取向上的困惑和矛盾，純潔我國的社會風(fēng)氣。